中国北方妈祖文化中心——天津天后宫北大核心SSCI

天津天后宫是中国现存最早的妈祖庙之一,也是天津最古老的建筑群,是天津文化的发祥地和天津城市发展的历史见证。“先有天后宫,后有天津卫”之语家喻户晓,反映了天后宫早于天津设卫建城100多年的事实,揭示出妈祖文化与天津的深厚渊源。作为妈祖第一官庙,天津天后宫的影响力辐射南北,延及内陆省份,与福建湄洲妈祖庙、台湾北港朝天宫并列为我国三大妈祖庙。     

国内专家学者探讨汶上佛教历史文化

2008年4月18日,由山东省汶上县人民政府与中国社会科学院世界宗教研究所联合主办的太子灵踪文化研讨会,在汶上县举行。对汶上及山东境内的佛教历史文化进行了深入探讨。1994年,汶上宝相寺太子灵踪塔北宋地宫出土大量文物,其种类之多,品质之高,保存之完好,在北宋考古史上甚为罕见,是迄今发现的北宋时期等级最     

佛教新闻

中国佛教协会组团出席香港佛教三德弘法中心新址启用和佛像开光庆典本刊讯1月7日至8日,应香港三德弘法中心创办人净雄法师的邀请,中国佛教协会组成以圣辉副会长为团长的8人代表团,参加了香港佛教三德弘法中心的新址启用和佛像开光庆典活动。8日上午,圣辉法师和香港佛教联合会会长觉光法师、台湾中国佛教会会长净良法师等在三德弘法中心大楼主持新址启用暨佛像开光仪式,场面隆重,法会庄严,氛围祥和。开光仪式结束后,三位大和尚分别对信众作了开示。下午,净雄法师受香港信众的要求,礼请圣辉大和尚为上百位信众举行皈依仪式,其中不少人是企业界…     

北京市佛教协会成立佛像雕塑修复组

为了继承和发展佛像雕塑艺术,去年秋,北京市佛教协会组织了一批佛像雕塑艺人,在北京厂化寺成立了佛像雕塑修复组。几个月来,他们为中国佛教图书文物馆、雍和宫等单位修复和复制了不少历代珍贵的佛像。其中有一尊仿唐彩绘木雕观音像,造型古雅庄严,充分体现了盛唐造像的艺术风     

试析菲律宾华侨华人的妈祖信仰

菲律宾华侨于1572年在描东牙示省达亚社建造起第一座妈祖庙。此后,妈祖庙即在各地陆续建造起来,至20世纪60年代全菲共有妈祖庙100多座。作者通过分析认为:(1)菲律宾第一座妈祖庙当为福建晋江华侨所创建。(2)华侨把描东牙示省达亚社天主教堂中一尊菲人供奉的天主教女神当作妈祖来奉祀,是得到西班牙殖民当局因迫于无奈而默许的。(3)妈祖信仰在密切海峡两岸联系,促进祖籍国统一大业早日实现的过程中必将发挥一定的桥梁作用。     

神昭海表的湄洲妈祖庙

在台湾海峡西岸的湄洲湾畔,有一个风景秀丽、闻名海内外的小岛,它就是“海上女神妈祖的故乡”——国家旅游度假区福建莆田湄洲岛。妈祖祖庙天后宫就座落在湄洲岛的祖庙山上。沿着金碧辉煌的山门拾级而上,只见蓝天白云下的妈祖庙殿宇流光溢彩,气度恢弘。适逢节假日,涌向祖庙的游客人山人海,有本省的、外省的,还有许多来自台湾的游客。台胞游客十分虔诚,他们中每个人都抱着一尊从妈祖祖庙请回的妈祖神像带到海峡彼岸的台湾,祈求永远的幸福与平安。据了解,全世界有近两亿的妈祖信徒,其中台湾就达1600万,从湄洲祖庙分灵到台湾的妈祖宫庙就达800…     

圣辉副会长主法澳门妈祖文化村观音圣像开光法会

本刊讯5月10日至12日,应澳门中华妈祖基金会主席颜延龄的邀请,以中国佛教协会副会长圣辉法师为团长、常务理事兼北京广济寺监院演觉法师为副团长的大陆佛教代表团一行9人访问澳门,出席了澳门妈祖文化村天后宫梳妆楼落成典礼及观音像开光法会。在出访前召开的组团会上,圣辉团长介绍了此行的重要性和意义,一是此次中国佛教协会组团出席澳门妈祖文化村天后宫梳妆楼落成典礼及观音像开光法会,不仅我会高度重视,而且澳门方面也相当重视,行政长官何厚铧以及当地的社会名流都将随喜落成典礼,接待规格也相当高;二是中华文化历来具有兼容并蓄的特点。…     

清代台湾妈祖庙社会功能的区域性表现

宋代以航海保护神的形象在福建民间出现的妈祖信仰,随着历史的演进及其在更广泛社会空间内的传播,被不同地区的信众加以不同形式的区域化表达。伴随着闽粤移民的海上贸易、垦拓开发活动,清代台湾妈祖庙的数量迅速增加,并衍生出新的社会功能。妈祖庙在清代台湾发挥了多元社会功能——参与公益事业、移民精神安慰、同乡联系纽带、教育教化民众、军事战略防御及处理族群纠纷等。     

藏传佛教中多面多臂的观音菩萨图像研究

观音菩萨属于佛教中最富盛名的菩萨,因为有普度众生的慈悲心而被广大信众尊崇。从唐代开始,汉地民间信仰中出现观世音菩萨四臂观音、六臂观音这种化身,而观音菩萨的化相在藏传佛教中更加丰富多姿。藏传佛教中的菩萨造型相对于汉地更加复杂、繁多,这源自民族信仰的区别。藏传佛像中的所有形象都是一种象征,一种民族信仰的体现。在中国佛教的两大系统,即汉传佛教与藏传佛教信仰中,观音菩萨都是一个重要的佛教尊神。随着佛教信仰的民间化,     

妈祖信俗在山东的分布、传播及影响研究

妈祖信仰的北渐问题是对妈祖研究的另辟蹊径。考察山东妈祖庙的分布情况,可以发现山东的妈祖信仰。山东最早修建妈祖庙的时间,应该是在元代,不可能是在北宋。妈祖信仰最早传入山东的地点,应该在荣城,不是在蓬莱丹崖山或者庙岛。山东的妈祖信仰,在有限的传播与影响范围内还形成了自己的一些特色。本文初步总结了妈祖信俗未能在山东普及的一些原因。     

澳门妈祖阁与妈祖信仰相关问题研究——兼答谭世宝先生的质疑

澳门妈祖阁"神山第一亭"内陆续发现的明代碑刻,表明该地建筑于万历年间的石亭是重建、而不是始建。明代前期漳州人的船队出没于香山南部沿海,应是他们最早将妈祖的香火带到澳门的港口——亚马港。澳门妈祖阁是国内保存最好的妈祖庙,庙内神像以佛教为主,另有道教、儒教的因素,这证明妈祖信仰宗教属性的多元性,它并非只属于儒教或是道教、佛教,而是一个三教合一的民间信仰。     

北魏太和造像失窃案侦破记

1998年9月29日,北京市公安局刑侦处副处长阎伟、刑侦处二大队大队长腾浩,带着已被摔成5块的“北魏太和造像”从河北曲阳匆匆赶往北京。至此,本市一桩特大盗窃倒卖文物案宣告侦破终结。3月25日上午,本市海淀区聂各庄乡车耳营村的姚志明向公安机关报案,距今已有1499年,姚家已看守了4代的北魏太和石佛造像被盗。一石激起千层浪,北魏石佛同山西云岗石窟佛像群同代,是北京保存最完整、最古老的一尊石佛,是国家一级保护文物。佛像赤脚立姿,由一块大椭圆形云岗石镌刻而成。佛身高165米,站在莲花台石座上,佛顶为螺形发髻,面貌慈祥、丰满、端庄,两耳…     

从汉晋壁画墓及副葬物中发现佛像的意义

从汉晋壁画墓及副葬物中发现佛像的意义〔日〕荒牧典俊北京大学历史系教授（现为历史博物馆馆长）俞伟超先生在１９８０年《文物》第五期上发表了题为《东汉佛教图象考》的论文以来，不仅在中国，而且在日本、欧美，各个学科的学者都对过去不曾引起注意的诸佛像寄予关心。...     

也谈青州龙兴寺窖藏佛像残破之谜

1996年IO月,青州市博物馆在一施工工地抢救清理了一批北采窖藏佛像,计有石、陶、铁、木等七种质地的佛教造像200馀件。年代跨度为北魏至北宋,约500多年。技术高超,工艺精美。这批造像原为青州龙兴寺所供奉。它们的被发现,震动全国,1997年被评为全国考古十大发现之一。《佛教文化》1997年第一期陈晓温,赵宏伟两位撰文对此容藏作了较为详尽的介绍,可以参看。文章中并说：“据专家初步考证,龙兴寺窖藏埋于北东晚期的某个时间,而是什么原因使龙兴寺将几乎全部佛像砸毁掩埋,却仍是一个谜。”《佛教文化》）1957年第五期继而发表李森…     

明代佛像回归故里

一九八四年二月《日中文化交流》第359期刊登日本名古屋森下圭二先生撰写的《明代佛像回归故里》一文,记述他把一九六六年在我国购得的三尊明代木雕像送还的经过。文章介绍说,这三尊雕像为乘着象、狮子和麒麟的普贤、文殊、观音三菩萨的座像。神兽为木雕,身长七十五厘米;菩萨高约四十五厘米,整座雕像高度九十厘米左右,非常庄严。据名古屋大学名誉教授佐佐木隆美先生鉴定,这三尊雕像是明初的作品,原为彩漆,颜色极为鲜艳;现呈黑旧状,油漆脱落。是珍贵的佛教文物。当时,东京的古董店出一亿日元     

河北省定州市《创修净众院记》碑文整理

<正>1969年,定州市博物馆发掘了北宋至道元年(995年)的净众院塔基地宫,在塔基地宫西部6米处,发现了《创修净众院记》石碑,该石碑为青石质,高143厘米,宽78厘米,碑额半圆形,中间浅刻几何形纹组成的"圭"形图案,内刻"创修净众院记"六字,竖排两行。碑身长方形,四周环以几何形纹,其内刻铭文,竖排30行(图一),共计1398字。近些年来,对于净众院塔基地宫出土的器物,多有专文论述,而该碑碑文却没有     

略论五台山佛像艺术

五台山的佛教活动,是从南北朝时代开始的。修刹立尊神,供佛以收心,是五台山历代佛教活动的一个显著特征.根据五台山文物部门统计,仅台内37座寺庙中,就保存了各种大小佛像17445尊(不包括刺绣与画像在内)。它们历史沿革完整,构成了一部详尽的、具有地方特色的五台山佛像艺术发展史。     

漫话澳门道教

凡到过澳门的人，都会惊奇地发现，在这块只有23．5平方公里的土地上，竟有40多座庙宇散布各处，如妈祖庙、莲峰庙、莲溪庙、北帝古庙、哪叱庙、康公庙、关帝古庙、包公庙、谭公庙等等。透过这些庙宇，人们可以看出道教在澳门传播和发展的程度。据史料记载，道教约于公元3世纪便在澳门有了传播。到了宋代，发展颇为活跃。当时的澳门隶属香山县，据《香山县志》记载，宋时已有北极观和真武堂两所道观存在，又据《香山县志》卷二《建置·坛庙》说，宋时还建有城隍庙、月山古庙和东岳庙。可见宋时澳门供奉的道教神仙大致有三清、真武大帝、无后…     

天妃及其封号

天妃,或称“天后”,俗称“天后娘娘”,又称“天母”、“天上圣母”,而福建、台湾则称“妈祖”。 妈祖屡显神通,拯救海难,故民间尊奉为“海上保护女神”,更因其神通广大,“德被于民”,“功及于国”,深受沿海民众信仰,江海码头普建“天后宫”供奉,朝野多加祭祀,香火历千年而不衰,仅台湾一地,“天后宫”有五百十座之多,至今海内外信众超过一亿人,妈祖信仰遂成中国大陆和海外华人联系的纽带。     

酥油花 雪域佛教艺术奇葩

<正>中观哲学难以言诠和掌握,为了避免信众因无法恰当理解而放弃信仰,藏传佛教常以较为具象化的方式吸引信众。在绚丽多彩的藏族艺术之林中,绽放着一朵独放异彩的奇葩:酥油花。它是一种以酥油作为原料塑造备种备样艺术形象的雕塑艺术,主要作为供品供奉于佛像前,表达佛教徒的虔诚信仰,宣扬佛法的庄严殊胜。