“中国宾川鸡足山佛教论坛”综述

2003年4月12日至15日“中国宾川鸡足山佛教论坛”在佛教圣地云南省宾川县鸡足山召开,本次会议是由中国社会科学院世界宗教研究所与云南省宾川县人民政府联合主办的。参会学者一共120余人,来自北京、上海、南京、武汉、山西、浙江、江西、陕西、四川、贵州、重庆、广西、厦门等地的学术界学者有黄心川、方立天、杜继文、楼宇烈、孙昌武、班班多杰、赖永海、麻天祥、冯佐哲、李富华、王邦维、崔正森、严耀中、陈兵、张新民、姚卫群、韩秉方、王亚荣、温金玉、华方田 、徐文明、何梅、李建欣、黄夏年、李向平、董平、吴言生、陈永革、董群、刘…     

“中国宾川鸡足山佛教论坛”召开

本刊讯:2003年4月12日至15日“中国宾川鸡足山佛教论坛”在佛教胜地云南省宾川县鸡足山宾馆召开,本次会议是由中国社会科学院世界宗教研究所与云南省宾川县人民政府联合主办的。世界宗教研究所党委书记曹中建同志出席开幕式并致辞。与会学者一共120余人,来自北京、上海、江苏、湖北、山西、浙江、江西、陕西、四川、贵州、重庆、广西、福建、云南等地的著名学者有黄心川、方立天、杜继文、楼宇烈等,会议收到论文78篇,涉及到多方面的内容,大家讨论热烈,各抒己见,见解精湛,取得了很多的成果。本次会议论文主要分为三大主题。第一个主题是:关于…     

闽台佛教文化的时代精神——在“第三届海峡论坛·闽台佛教文化交流周”活动开幕式上的致辞

(2011年6月9日)中华民族在漫长的人类历史长河中,呈现过繁荣鼎盛的局面,也遭遇过坎坷不幸的困境。但无论居于巅峰,还是处于低谷,包括佛教文化在内的中华文化以其强大的生命力,始终日新又新,从未停止过自我更新和完善的步伐。一个民族的文化,     

“拈花微笑”与中国禅宗的“以心传心”——兼论云南鸡足山在中国佛教中地位的形成

中国禅宗的传承一直上溯至昔日灵山会上"拈花微笑"之间传佛心印的释迦牟尼佛的大弟子摩诃迦叶。云南鸡足山则被认为是摩诃迦叶的道场。从"释迦拈花,迦叶微笑"所体现的"传佛心印",到菩提达摩的"祖师西来意",再到中国禅宗"以心传心"的确立,其中既体现了中国禅宗"心"的宗教形成的脉络,也从一个侧面表现了鸡足山在中国佛教中特殊地位的形成。本文就"拈花微笑"、禅宗传法世系的确立与禅学向"心宗"的过渡之互动关系略做探讨,并以此来说明鸡足山在中国佛教中特殊地位形成的佛教中国化背景。     

闹市中的一片“净土”——访上海玉佛寺

上海,这个有千万人口的大城市,楼房林立,车水马龙,市声高嚣,要找一片安静的去处,确属不易。但当你跨入闹市中的佛教圣地玉佛寺后,看到的却是另一番景象。我们是在一个普通的日子来到玉佛寺的。一进庙门,只见庭院安静、清洁,大雄宝殿上,明烛高烧、香烟缭绕,佛像前摆满了各色供果,虔诚的善男信女络绎不绝。大殿西侧,十一位僧众在为信徒超荐亡人念诵经咒。木鱼笃笃,磬声阵阵。大殿东面,数十名信徒盘膝危坐,专心致志地持名念佛。玉佛寺,座落在上海市普陀区安远路东口。据《玉佛寺碑记》记载,该寺创建于清     

地域对文明演变的影响——在第二届海峡论坛“闽台佛教文化交流研讨会”上的致词

<正>台湾佛教总体来讲经历了三个时期:1、明清时期(1662～1895);2、日据时期(1895～1945);3、光复时期(1945年至今)。     

“绘画阴影”与“望之如塑”——明末“流入中土”的写实画法探究

明朝末年,发生了近代史上东西方文化间大规模的交流和碰撞。圣画像、圣经插图等西方写实绘画以及西方绘画原理在中国的传播,使以具有明暗画法"绘画阴影"的写实样式为特征的、与中国本土的人物画呈现出巨大反差的宗教绘画成为中国人认识西方绘画的视觉经验,给中国人留下了体积感强、画得像、动态真的"望之如塑"的视觉经验,这种新的视觉经验也让当时的中国人开启了不同于原有状物造型方式的思考。从某种意义上来讲,东西方文化交流中的"西画东渐"现象也由此发端。     

“我最爱读的一本佛教文化书籍”征文 安祥——极高明而道中庸的幸福之道

安祥禅和它的倡导者耕云先生,早已成为海峡两岸广大禅学受好者所熟知的名字。多年来,耕云先生一直为弘扬中国传统文化而不懈努力。他试图把中国禅宗的智慧贯彻到现代生活之中,为生活在现代社会的人们指出一个无限美好的精神家园,唤醒那迷失了自我的心灵,把它引向安祥的境界,从而培养出人们那种既有益于自己的身心健康、又有益于社会国家的高尚品质。耕云先生运用充满智慧而又通俗易懂的语言,使古老的禅学焕发出新的光彩。     

信仰在灾难中坚定——“5·12”大地震都江堰市清真寺纪实

2008年5月12日,位于四川盆地边缘的都江堰市从晨光中渐渐醒来,紧依在都江堰景区玉垒山下的南街清真寺,是座有着300多年历史的清真古寺,也在晨曦中露出她肃穆的面容。中午时分,200多名回族群众在清真寺为     

难忘的时刻 美好的见证——松门教会一次“建堂特别奉献”纪实

1995年8月20日,是我们松门教会众肢体无法忘却的一天。“建堂特别奉献”在这天进行。到会的一千多会众,一个接着一个,川流不息地涌向讲台前的奉献箱。不到半个小时,超过100万元的财物奉献上来了!其中有美元。     

探寻幸福城市的另一种呼吸——杭州市首届“宗教慈善周”活动纪实

2012年5月,杭州市民族宗教事务局组织举办了杭州市首届"宗教慈善周"活动,市属佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教团体及杭州基督教青年会、杭州基督教女青年会等共七个团体参加活动,募得善款近200万元,捐助了12个公益慈善项目,受益群众近5000人。整个"慈善周"活动规模宏大、亮点纷呈。     

佛教文化重要内涵重获弘扬 青阳县经济腾飞的又一杠杆——访青阳县副县长、“佛国圣地”项目协调小组副组长江庆康

1994年3月15日,记者通过有关新闻媒介得知青阳县境内,九华山脚下的六泉口即将兴建一座大型园林建筑的消息后,专程赶往青阳县采访了该县副县长,“九华山佛国圣地陵园”项目协调小组副组长汪庆康先生。 汪先生是“文革”前某工大毕业生,他不仅是一位行政领导人,而且车也开得极好。汪副县长亲自驾车来到记者下榻的“西峰山庄”,记者就“九华山佛国陵园”项目的实施。     

主恩荡漾在路美邑——中国天主教“一会一团”负责人在路美邑教堂视察纪实

路美邑——一个美丽而又神奇的地方,她是昆明市石林县一个村镇。2011年2月23日,对于这里的教会和教友来说,将留下永远难以忘记的深刻记忆。出席在昆明举行中国天主教一会一团八届二次负责人     

贯彻“三个制度”推进民主办教——中国天主教“一会一团”领导在四川教会进行调研纪实

隆冬之时,辽阔的北方虽然寒气袭人,但天府之国的成都却处处洋溢着温暖的气息。2007年1月22日至24日,中国天主教“一会一团”的部分领导在四川成都、南充等市进行了民主办教和“三个制度”推行情况的调研活动。参加这次调研活动的领导有:中国天主教爱国会副主席、广东省天主教爱国会副主席吕国存教友,中国天主教爱国会     

中、西马克思主义哲学的对话与创新——第四届“马克思主义哲学创新论坛”综述

由《哲学研究》编辑部、《哲学动态》编辑部、“青年哲学论坛”与中南财经政法大学马克思主义当代发展研究院和人文学院共同主办的第四届“马克思主义哲学创新论坛”,于2007年11月10日—11日在中南财经政法大学举行。来自全国60多家高校、科研院所和期刊杂志社的80余位专家学者     

健全管理制度 努力开展福传——中国天主教“一会一团”领导在重庆教区进行考察纪实

1月的重庆,云雾茫茫,气候宜人,山水披上了一层层朦胧的面纱,给美丽的山城增添了几分妩媚。2007年1月24日至27日,中国天主教“一会一团”民主办教暨“三个制度”推行情况调研组一行来到重庆教区进行调研,受到了重庆市委统战部、     

“每个人”和“一切人”的自由发展——《共产党宣言》中一段论述的理解

在《共产党宣言》中,马克思和思格斯谈到将要用以代替资本主义社会的社会主义社会时,曾经说过这样一段话:代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”(《马克思恩格斯选集》第一卷,第273页)。 “每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这个深刻论断,时常引来歧义的解释。有的人以此作为说明必须优先发展个人利益的依据,其理     

从张履祥、吕留良到陆陇其——清初“尊朱辟王”思潮中一条主线

明清之际,盛行已逾百年的王学弊端丛生,由王返朱的理学家张履祥,被认为是"清儒中辟王学的第一个人"。其"尊朱辟王"思想通过吕留良而影响了陆陇其等理学名臣,有力地推动了"尊朱辟王"运动。通过考察这三位学者之间的交游与思想承继关系、"尊朱辟王"的理论与实践,有助于将清初"尊朱辟王"思潮的发展过程梳理得更加清晰。