经营自己

每个人都怀有自己的梦想,每个人都渴望攀上成功的峰巅,但人生成功的秘诀是什么呢?无数事实证明:如果你善于发挥自己的优势,善于经营自己的长处,你就找到了一把打开成功之门的金钥匙。人生在世,谁都不希望自己庸碌无为,谁都不希望自己平平庸庸默默无闻。是大雁就想翱翔蓝天,是骏马就想驰骋草原,都盼     

客气话当善别当真

钱钟书先生有“天下第一狂”之隆誉，据说当代政经文史之社科界没谁入过其法眼，有好事者一目一字核对了钱著，得出结论谓：钱钟书不曾夸过当代学人、文人、政人、商人。     

成功是什么?

<正>我们今天的这个社会,人们想得最多、谈得最多的话题之一就是"如何成功"。媒体不时推出一个个成功人士,介绍他们的成功之道。一时间,"成功"似乎成为众人追逐的目标。什么是成功?过去,国人追求理想,为理想而奋斗,实现理想就是获得成功。今天,财富是很多人的理想和目标——拥有大笔的钞票就是拥有了成功,成为"首富"就成了金字塔尖的人,会有人如众星捧月般地簇拥着你。为了这样的成功,有置法律法规于不顾的罪犯,有置百姓生命于不顾的商人,也有置道德廉耻于不顾的路人甲……可这样的人成功了吗?真正的成功绝非如此。     

经营你的“智力资本”

常见有人抱怨“改革开放机遇多，想搞经营却没资本”，眼巴巴看着别人把项目搞了上去，把成果夺了过去。其实，经营的本钱人人有，资本就在你脑中。因为谁都拥有特定的甚至独到的智力，所以谁都拥有一份有价值的“智力资本”，只不过是没有被充分发掘出来罢了。至今仍有不...     

接受基督给予的爱

“给,都给,全部都给。”这正是基督生活的真实写照。他不但那时做了,现在还在做“全部都给”的工作。他给我们的不是让人望而生畏的法律式的缚束,而给我们的是他的爱。 基督的爱是取之不尽,用之不竭的生命之泉源。我们的导师、我们的师保一圣神在不断地呼唤,引领我们去接受拥有此泉。此泉使我们能够战胜并且拥有一切的以及无所不能的法宝。谁若拥有并已会用此法宝,他将会拥有所有的一切。 这是因为：基督的爱是一种催生生命的伟大力量,它能催生出人的真正幸福与快乐。倘若你真的拥有并善用了它,你就会体验到生命的存在;你若拥有了…     

企业之“末日管理”

巴尔扎克有句耐人寻味的名言:一个商人不想到破产,好比一个将军永远不预备吃败仗,只算得上半个商人。“半个商人”在这里就是指不成功的商人;那么,商人怎样做才算得上“一个商人”即成功的商人呢?巴尔扎克其实已给出了答案:想到破产。     

我对加强信息作战人才培养意义的几点理解

人才准备是未来军事斗争诸多准备中最重要的准备，人才准备的充分程度决定军事斗争准备的程度。大力培养信息作战人才是时代的呼唤，古往今来，得知识者得大势，得人才者得天下。一支胜利之师。大都拥有雄厚的人才基础；一支缺乏战斗力的部队，人才匮乏；素质低下往往是一个重要原因。许多战例告诉我们，知识就是力量，人才就是战斗力。谁抢占到人才这个“第一制高点”，谁就能在未来战场上掌握主动。特别要注意到，目前在新军事革命的形势下，我军与对手还有差距，在信息作战人才方面也存在较大的“知识差”、“能力差”。因此加强信息作战人才培养就显得更加现实和紧迫，意义重大而又深远。     

基督徒与金钱的关系

1、金钱的性质：金钱的本身是中性词,它不存在好与坏之分。对金钱的正确认识和拥有是关键。“人活着不单是为了赚钱,而是对社会作贡献。”这是作为一个基督徒爱国爱教的首要任务。对金钱处理不好就容易迷失人生的方向。每个人都需要饯,但怎样拥有是关键,不正当的拥有是犯罪。金钱没有贵贱之分,就看你怎样拥有。     

共享概念的性质对拥有关系句子情景模型建立的影响

应用扇效应技术探讨共享概念的性质对建构拥有关系情境模型的影响。共包括2个实验,探讨在将“多人买1物”句式中的所购“物品”改变为隐含共同地点信息的“物品”条件下,被试对“多人买1物”拥有行为句式的学习是否表现出扇效应。结果表明,当所购物品隐含的相同地点信息的情况下,“多人买1物”的拥有行为句式无论是否具有明确的地点状语,都如同“1人买多物”的句式一样,没有表现出扇效应,与Radvanskv的研究结果不同。据此认为,只有在共享概念是属于情景模型建构的维度信息的情况下,有共享概念的信息才能整合为同一个情景模型。     

基督徒与金钱的关系

金钱的本身是中性词,它不存在好与坏之分。对金钱的正确认识和拥有是关键。 1、金钱的性质:金钱的本身是中性词,它不存在好与坏之分。对金钱的正确认识和拥有是关键。“人活着不单是为了赚钱,而是对社会作贡献。”这是作为一个基督徒爱国爱教的首要任务。对金钱处理不好就容易迷失人生的方向。每个人都需要钱,但怎样拥有是关键,不正当的拥有是犯罪。金钱没有贵贱之分,就看你怎样拥有。     

拥有关系信息情境模型建构的影响因素

该研究修正了Radvansky1997年的实验设计 ,运用扇效应技术系统地探讨影响建构拥有关系情境模型的因素。共包括 4个实验 ,被试为 180名一年级本科生 ,研究材料是“1人 /多物”与“多人 / 1物”两类表示拥有关系的句型 ,每类句型都有 3种扇水平 ,用计算机逐个呈现句子 ,要求被试迅速再认作出按键反应 ,用MANOVA分析了被试对不同扇水平的两类句型的反应时。实验 1在中文条件下重复了Radvansky1997年的实验 ;实验 2探讨在明确的相同空间条件下 ,对“多人买 1物”拥有行为句式的整合是否表现出扇效应 ;实验 3探讨在信息采用顺向展开的情况下 ,“多人买 1物”拥有行为句式的整合是否表现出扇效应 ;实验 4进一步探讨在具有相同时空状语的条件下 ,“1人有多物”与“多人有 1物”两类拥有状态句式的整合是否表现出扇效应。结果表明 ,当具有明确的时空信息情况下 ,或者当信息顺向展开的情况下 ,“多人买 1物”的拥有行为句式的整合均没有表现出扇效应 ;而在有相同时空状语情况下 ,“1人有多物”的拥有状态句式的整合也没有表现出扇效应 ;说明这些句式可以整合为同一情境模型 ,与Radvansky的研究结果不同。研究结果初步表明 ,享有共同概念的若干事件信息是否整合为同一个情境模型 ,受到动词的动作性程度、是否有相     

怎样战胜挫折

成功与失败的概率是一半对一半，人生谁都祈求避免失败，但是这如同祈求婴儿学步不要跌跤一样荒唐。心理学家一针见血地指出：没有战胜挫折能力的人，就失去了成功的基本心理品质。因而怎样对待竞争过程中的失败，进而使失败真正成为“成功之母”就显得非常重要了。 有人在你背后捅了“一刀”，使你没有评上该获得的职称，或使生意谈判失败，对于这种实际损失可能没有一个万全之策使你能立即补回。但本文却能告诉你怎样摆脱心理压抑，重新振奋拼搏，去争取新的胜利。 第一，别在懊丧中吞噬自己。一般来说，老实、善良的人，遇到了失败、挫折…     

真的,"不可以批评论断"吗?

教会中有人经常以“不可批评论断”的教导,作为信徒的生活规范。但很多信徒对此感到困惑,提出质疑。难道真的什么都“不可批评论断”吗?人类是“按神的形象造的,有真理的仁义和圣洁”(弗4∶24)。有思想、意志、聪明和智慧,是非之心,人皆有之,善于思考问题是人之本能。面对现实生活中各种事物,可以“互相较量,或以为是,或以为非……就晓得神的旨意”(罗2∶15—18)。保罗说:你们不要作小孩子,要长大成人,熟练仁义之道,学习通达,就能分辨好歹了(参来5∶13—14)。面对生活中各种现象,我们都应当有识别能力,有正确的观点,有发言权,为什么“不可批评论断”呢?     

《论语》考辨一则

<正> 《论语·为政》载: 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”“疾”,当然作“病”解。问题是谁忧谁之疾。王充、高诱等人都以为是孝子忧父母之疾;马融则以为是父母忧儿子之疾。现代学者杨伯峻认为“两说皆可通”,而采用了马融之说,“做爹娘的只是为孝子的疾病发愁。”     

谋事在人 成事亦在人

古人云:“谋事在人,成事在天”但是,我却以为,谋事在人,成事亦在人,因为,许多事情的最后成功往往都是在再坚持一下的努力之中.也正如希腊哲学家苏格拉底所说:“最有希望的成功者,往往不是才干最出众的人,而是那些最善于利用每个时机去挖掘,开拓的人,”笔者的一次亲身经历就是例证.     

水的断想

水善于根据环境而变化自己,但本质却从不肯让人改变。井水谁来你都说印象很深, 走后却被你忘得一干二净。流水奈何不得谁,你就绕开谁。死水保持平衡了,失去的却是活力。地下水涵养深厚,从不轻易显露自己。     

浅谈班主任对后进生的转化策略

一、采用“成功教育法”增强后进生的进取心 成功教育的基本思想是：1．每个孩子都有成功的愿望;2．每个孩子都有成功的潜能;3．每个孩子都能获得成功。基本方法是：多表扬、鼓励,维护学生的自尊心,树立学生的自信心,让所有的学生都能从成功走向成功。全国优秀班主任徐德培就曾给自己规定,对待后进生必须表扬三次方可批评一次,他可谓是实践成功教育的杰出代表。当然后进生的转化工作绝非朝夕之功,有时,还会出现多次的反复,这就要求我们必须持之以恒,多施鼓励之“肥”,抱定“精诚所至,金石为开”的信念。     

记慈父

我小时候,一个做父亲的就像电冰箱里的灯,家家都有一个,可是谁都不知道冰箱门关上以后那盏灯在做什么。 我爸爸每天早上出去,晚上回来看见大家好象很喜欢。谁都打不开的罐子他能打开,家里只有他敢独自到地下室去。他刮胡子刮破脸,谁都不会安慰他或大惊小怪。     

《春秋谷梁传》“道”论的特点

在“《春秋》三传”中,今人对《左传》、《公羊传》研究较多,对《谷梁传》却有所忽略。其实,《谷梁传》在儒家思想上的重要性,汉人郑玄就已给予充分的说明:“《左传》善于礼,《公羊》善于谶,《谷梁》善于径。”(郑玄:《六艺论》)所谓“善于径”,即指其论述很得儒家思想要义。《谷梁传》中有关阴阳、君臣之道的论述,具有很鲜明的特色,尤其对“道”的论述,更与孔、老颇为不同。《谷梁传》的道,是自然规律与道德规范、政治制度的最高原则,是建立在“天”的基础上的。“人之于天也、以道受命;于人也,以言受命。不若(顺)于道者,天绝之     

洞察心灵的“投射法”

某市有一位大酒店的杨总经理打算招聘一名大堂经理,因为大堂经理责任重大,他不但要应付随时可能遇到的顾客的投诉、刁难甚至无理取闹等等,而且还要善于掌握手下一班员工的各种思想动态,及时辞退或聘用一些服务员。杨总经理除了定出应聘大堂经理所必须的年龄、学历等硬件之外,还另加了一场“特别考试”:让未来的大堂经理在十分钟内识别两个相貌端庄、谈吐文雅、穿着都很朴实的女青年,她俩谁是学生、谁曾当过三陪小姐。第一位通过了“硬件”考试的“准大堂经理”一上场,先是目测两个女青年,从外貌看,两人的模样都很“甜”、很“乖”,不露半点“风尘”痕迹,叫他难辨真