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此文的题目是张慎博士《黑格尔传》(河北人民出版社1997年版)中的一个标题,也是她在“结束语”中所表明的全书的主旨。此语出自黑格尔1816年IO月初到海德堡大学的开讲辞。张慎女士在书中诗意抄录了这篇开讲辞的全文,并在“结束语”的最后一段话里点明:“今天,我们生活的年代已不是黑格尔的年代,我们对世界的经历也不可与他的经历相比拟。但是我们可以把他的哲学当作一面镜子,经常照照,经常回顾一下历史,将使我们看到自己的局限性,从而变得聪明起来。我们不会也不敢再强求哲学恢复昔日的至尊地位,但一个民族和一种文化如果不重… 相似文献
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不久前的一天,在天津市东北角新华书店二楼,一位女士正在全神贯注地翻看一本名叫《心里的豁口》的书,她丈夫轻轻走到她的身边问:“看什么书呢?这么专心?”那位漂亮的女士指着书名对丈夫说:“陈仲舜出书了,一套六本这是其中一本。”他丈夫说:“他出的书咱可得看看,你等着,我去买一套来。”妻子听了,冲着丈夫会心地一笑。当时正在买书的我,把这个镜头看个满眼。在一次聚会中,我将这事讲给陈仲舜教授听。他笑着说:“在天津几百万人口中,如果有人意识到自己得了心理方面的疾病,想到的第一个心理医生是我,我就很满足了,这就是我个人的荣誉吧!”一由天津人民出版社出版的陈仲舜个人心理热线咨询手记,总共有100万字,由《性爱的困惑》、 相似文献
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反帝爱国老人马公相伯,是我国近代著名的教育家和爱国民主人士;也是一位有民族自尊心和正义感的中国天主教徒。马老一生所经历的整整一个世纪,正是我中华民族倍受屈辱的一个世纪。公不仅是中国近代史的见证人;还是以反帝救国为己任、身体力行的带头人。在当时,千万爱国人民都以他老人家“马首是瞻”,尊称他为爱国老人。马老离开人世间已经四十五个年头了。半个世纪以来,神州大地发生了惊天动地的 相似文献
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在近期举行的一次职业问题研讨会上,全部与会者均以介绍自己的职称作为发言开头语,唯名叫洛雷塔的女士除外。洛雷塔女士道:“我的工作都是短期临时性质,一项接一项总在变化,因此我无职称无商业名片。我是所谓的‘侦察员’、‘搜索者’,总是在不断地寻找新方法去提高自身各种技能,目的是让人们了解我有能力有办法做某种业务为他人创造财富。”她今年31岁,现正临时承接一家人寿保险公司的业务。她常常同时并进着手处理多宗业务,是个忙人。另一位与会代表——一名现年39岁的系统工程师沃尔特也同样令与会者瞩目:他原有职务是操作… 相似文献
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美国心理学家巴尔肯在一次青年社交宴会上,见一个青年人的《自传》上只有3个标点符号。一个破折号“——”,一个惊叹号“!”,一个句号“。”,他解释说:“一阵子横冲直撞,落了个伤心自叹,到头来只有完蛋。”巴尔肯见他如此消沉,立即拿起笔在他的自传上加了3个标点符号:一个顿号“、”,一个省略号“……”,一个问号“?”巴尔肯鼓励这 相似文献
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"是-应该"问题及其解答 总被引:1,自引:0,他引:1
休谟提出如何从“是”推出“应该”,亦即如何从事实判断推出价值判断的问题。本文以该问题为线索,评述和澄清休谟道德哲学的主要观点,并对与此问题密切相关的“囚徒困境”作了探讨。在此基础上,提出一种新的解答,即:“是一应该”问题是不能彻底解决的,在这个意义上,休谟的“是一应该”论题是正确的。但是,在另一种意义上,“是一应该”问题是可以解决的,即对于那些已经把长远利益作为追求目标的人而言是如此。因为对他们来说,追求长远利益已经是一个事实,因而必须考虑与他人或社会的合作,这使他们原有的同情心得到加强,从而产生名誉感和自尊心,进而达到正义和仁慈的德行。这样便从追求长远利益的“是”得出正义和仁慈的“应该”。 相似文献
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