“爱·和平·感恩”——专访文良书画院院长贾文良

<正>贾文良,高级工艺美术师、书法教授、基督教徒、中国书法家协会会员,中国书画名人联合会理事。现任文良书画院院长、北京亚奥国际酒店特邀书法家,被第八届中国当代实力派书画专场拍卖会评为"2006年最具投资人物"、"特级书画家"。2010年,作品《耶和华以勒》入展上海世博会全国第八届刻字艺术展。     

油画大家赖东民作品选萃北大核心

赖东民,加拿大肖像协会优秀会员,中国未来画院院士,同道具象油画理事长,中国美术艺术家协会副主席。作为特邀画家八次参加国际艺术博览会,五次获最佳艺术客奖及最佳作品奖：2006年获加拿大国际肖像公开赛第二名,此为华人油画家首次获得：被美国世界媒体网评为世界最优秀的500名艺术家之一。多年来,分别被国外众多知名媒体采访报道：其近500幅油画作品被中国、日本、韩国以及欧美等地的知名机构和个人收藏,其中两幅观音像分别被中国佛教协会、北京广济寺收藏。     

港澳台海外教会新闻

世界浸信会联会百年庆典在英国开幕7月27日,来自世界各地的多达1.2万名浸信会成员目前正聚集在英国伯明翰,参加几十年来最盛大的一次浸信会庆典——世界浸信联会5年一度的全体大会。这次集会也是浸联会成立100周年的纪念庆典。世界浸联会于1905年7月在英国伦敦成立,每5年召开一次成员大会。此后浸联会总部迁到美国,并发展成为在全球超过100个国家拥有211个分支、3400万名会众的一大宗派。这次大会的参加者不仅为数众多,更包括美国前总统吉米·卡特、美国马鞍峰教会创办牧师华理克等知名人物。大会组织者也为未能出席会议的成员预备了网络直播,宽频及拨号网络用户都可网上收看大会的演讲及查经内容。中国基督教全国两会常委、广东省基督教协会会长梁明牧师,代表我国教会作为嘉宾参加,受到热烈欢迎。     

为了给孩子们一个家的梦想——记和谐中国2010年度十大爱心企业家占喜乐姊妹

2011年1月15日,第十一届和谐中国2010年度影响力人物颁奖盛典在北京国家会议中心隆重举行,占喜乐姊妹被评为"和谐中国2010年度十大爱心企业家"。占喜乐姊妹在被邀发言时说:"此时此刻我心情非常激动,这是一份沉甸甸的礼物,让我心存感恩,励精图治,是我最想说的话;爸妈不爱的孩子,我来爱,是我最想做的事。从抚养     

经训箴言

经训箴言奉普慈特慈的真主之名各人只得享受自己的劳绩；他的劳绩，将被看见，然后他将受最完全的报酬。（《古兰经》第５３章３９－４１）（李文彩敬文）（全国政协副主席、中国佛协会长赵朴初为本刊题词）（国务委员、国家民委主任司马义·艾买提为本刊题词）（全国政协...     

从灰姑娘到女强人的卡萝尔·巴茨

1999年3月23日10时，一辆黑色奔驰600型豪华轿车在警车开道下，迅速利落地停在了北京香格里拉的门前。一头金色短发、穿着西服长裙的一位女士缓步下车。这就是在硅谷享有盛誉、有“三维图形世界掌门人”之称的Autodesk公司董事会主席兼首席执行官(CEO)卡萝尔·巴茨(Carol Bartz)女士。在美国著名公司里任最高职务的女人只有3名，卡萝尔便是其中的一位。Autodesk是目前世界上最大的三维图形设计软件公司，也是全球第4大PC软件公司，并领导着当前全球54亿美元的CAD软件市场，其产品的300万注册用户广泛分布于全球150多个国家，全球有数十…     

超越颜值与脑值的生命动力

<正>廿孬烹80后新锐作家,十六岁起发表文和画,以深入人心的话言博得高涨的人气,在网络上有相当高的知名度。四川省作家协会会员,巴金文学院新苗工程重点作者。2012年被评为"最具人气新锐艺术人物"。当拥有《星你》男主角都敏俊一般迷人气质的世界级记忆大师王峰,牵手《最强大脑》栏目中国战队的唯一"美女特工"李璐,整个中国都沸腾了。这一对颜值和脑值均爆表的浪漫爱侣,一时间牵动着无数人的神经。我的微信公众平台(carolynljy)也收到了读友发来的议题:究竟颜值重要,还     

上博《诗论》简的形制和编连

关于上海博物馆藏《诗论》简的形制和编连问题,２００１年以来,我与李学勤先生多有讨论：在清华简帛讲读班第１９次研讨会（２００１年１２月８日）上提交的《上海博物馆藏诗论简校释》一文中,基本表达了自己的看法;在由《简帛研究》网站和《中国哲学》联合举办的讨论会（２００１年１２月２３日）和清华简帛讲读班第２０次研讨会（２００１年１２月２９日）上,我也分别阐述过。与此有关的论文,目前我见到的有李学勤先生的《（诗论）简的编联与复原》（清华简帛讲读班第２０次研讨会,２００１年１２月２９日）,李零的挞园会感想》（…     

青少年创伤后应激障碍症状与网络成瘾症状的关系：惩罚敏感性和孤独感的中介及性别的调节

汶川地震9.5年后,对汶川县和都江堰市767名中学生进行调查,考察惩罚敏感性和孤独感在创伤后应激障碍症状和网络成瘾症状之间的多重中介作用及性别差异。结果发现：（1）PTSD症状正向预测网络成瘾症状,并分别通过惩罚敏感性、孤独感的单独中介作用及两者的链式中介作用显著预测网络成瘾症状;（2）女性的PTSD症状显著正向预测网络成瘾症状,并分别通过惩罚敏感性和孤独感间接影响网络成瘾症状;男性的网络成瘾症状仅被PTSD症状正向预测。     

鳏与寡对老年人抑郁水平的影响:社会网络的调节作用

为了进一步探讨丧偶与抑郁水平之间的关系,讨论社会网络（包括家庭网络和朋友网络）在其中的作用机制,并比较丧偶与抑郁水平的关系及社会网络作用机制的性别差异,本研究对中国老年社会追踪调查（CLASS）2014年调查中7649名老年人（其中丧偶老人2149名,男性715,女性1434;在婚老人5500名,男性3398,女性2102）的数据进行分析。结果发现,丧偶对老年人抑郁水平有消极影响,但影响作用不存在性别差异;男性丧偶老人的朋友网络显著低于男性在婚老人,而女性老年人中无此差异;相对于在婚老人,家庭网络对男性丧偶老人的抑郁水平的缓解作用更大,而在女性样本未发现家庭网络的缓冲作用。应重视丧偶老年人,特别是男性丧偶老年人,家庭网络的建设与维护,从而缓解丧偶对老年人心理健康的消极影响。     

项目突显方式对视觉搜索策略的影响

搜索策略是将视觉注意导引到目标最可能出现位置的直接认知控制。本研究采用眼动跟踪技术与视觉搜索时间——鼠标点击时间的分离技术,探讨计算机视觉界面不同项目突显方式下的搜索策略问题。结果表明：（1）有无项目突显方式、不同的突显有效性水平,被试采用了导向式和序列式两种不同的搜索策略;（2）被试采用导向式搜索策略时,被试在第一个感兴趣区域首注视点百分比小于58.3％,在视觉搜索过程中的注视点数量明显较小、扫视轨迹长度和注视时间明显较少;（3）被试采用序列式搜索策略时,被试在第一个感兴趣区域首注视点百分比大于58.3％,在视觉搜索过程中的注视点数量明显较多、扫视轨迹长度和注视时间明显较长;（4）采用导向式的视觉搜索策略能显著减少被试的视觉搜索时间,提高视觉搜索的绩效,但不能显著减少被试的鼠标点击时间;（5）因为视觉界面上突显的设置改变了用户的搜索策略,所以提高了视觉搜索绩效。     

从《十七条宪法》看早期日本儒学与中国儒学之不同

中日两国学者大都认为5至8世纪为中国儒学初传日本时期，称这一时期的日本儒学为“早期儒学”，但对这一时期中国儒学的影响，以及这一时期中日儒学的差异却各执一端、争论不休。日本学者中最有代表的是津田左右吉。津田左右吉认为，这一时期的“儒教毕竟只是儒教，是中国思想，是文字上的知识，还没有进入日本人的生活。”（津田左右吉：忡国思想和日本》，岩波书店，1939年版，第89－90页）他还认为，初传时期的“儒教思想，对日本人的政治实践也几乎未曾发生影响。”（同上书，第163页）与日本学者相反，出于对津田左右吉等人否认中国儒…     

第六届全国科学哲学学术会议征文通知

第六届全国科学哲学学术会议征文通知由中国自然辩证法研究会、中国社会科学院哲学研究所、中国科学院自然辩证法通讯杂志社、中国科学院研究生院自然辩证法教学部、清华大学社科系、武汉大学哲学系、华东师范大学自然辩证法研究所、中山大学哲学系、山东旅游杂志社、河南师范大学等单位发起的第六届全国科学哲学会议，拟定于１９９３年７月１０日至１２日在河南新乡举行．本次会议旨在系统检阅我国自１９８８年第五次科学哲学会议后五年多来科学哲学的研究成果，因此征文不定主题，希望广大科学哲学界同仁向会议提交自己近年来最优秀的研究成果。本次会议的学术委员会只审定论文摘要，被接纳者将作为正式代表参加会议，论文摘要则将统一由会议组委会印刷发给与会代表。为此，要求论文摘要：（１）限制在１５００字以内（２）打印在一张Ａ４纸上（３）格式：标题（居中）、姓名（居中）、单位及邮政编码（居中）、正文。（４）一式三份于１９９３年５月１０日前寄（１００７３２）中国社会科学院哲学研究所胡新和。中国自然辩证法研究会科学哲学专业委员会第六届全国科学哲学学术会议组织委员会１９９３年２月１日第六届全国科学哲学学术会议征文通知$中国自然辩证法研究会科学哲学专业委员会，第六届     

内群偏私：自我锚定还是社会认同？

以往关于内群偏私的研究大多采用社会认同理论（social identityt heory）做解释。近期,自我锚定（self-anchoring principle）原理被证实可用于解释内群偏私的原因。基于中国人及美国人在内群偏私的目的、方法上的不同,我们采用最小群体范式,验证这两种理论在中国大学生上的适用性。410名大学生（其中前测94名）在互联网上完成以认知能力评估为名的实验,实验控制反馈类型,要求参与者对自身、内群及外群在不同维度上评分。实验证明内群偏私存在;分化理论成立;采用演绎策略时,个体评价与内群评价的差异显著小于个体采用归纳策略时两者的差异,符合社会认同理论的假设。     

印光大师与佛教自身建设——纪念印光大师圆寂六十周年

印光大师（１８６１－１９４０）一生处在中国饱经内忧外患的年代,也正是中国佛教极度衰落、教难不断的时期。而正是在这段时期,中华民族涌现出一批重要的思想家、宗教家、政治家、军事家、文学家等。其中,印光大师即是一位不世出的、被佛教信众推尊为净土宗第十三祖的佛门宗师。 印光大师对中国近代佛教的贡献甚多,主要表现在： 一、专弘净土,力倡持名念佛法门,并编著有《文钞》行世,深化、完善了净土宗理论体系。 二、创办“弘化社”,主持校订、刻印、流通了大量佛教经籍。 三、创立了灵岩山寺十方专修念佛道场及其制度,影响至今…     

百善孝为先?大学生双元孝道信念与网络成瘾的关系研究

本研究基于双元孝道模型和病理性互联网使用的认知行为模型,考察双元孝道信念对网络成瘾的影响,并检验非适应性认知的中介作用。以1152名大学生为被试,采用双元孝道信念量表、非适应性认知量表和网络成瘾量表进行测试,结果发现：（1）互惠性孝道和非适应性认知显著负相关,和网络成瘾显著负相关;权威性孝道和非适应性认知显著正相关,和网络成瘾显著正相关;非适应性认知和网络成瘾显著正相关;（2）非适应性认知在孝道信念与网络成瘾之间起中介作用。具体而言,互惠性孝道负向影响非适应性认知,权威性孝道正向影响非适应性认知,非适应性认知正向影响网络成瘾。本研究的结果表明,根植于中国传统文化的孝道信念通过非适应性认知的中介作用影响网络成瘾;而且互惠性孝道和权威性孝道具有相反的作用。     

简讯

会议开堂晋铎发愿福建省福州市天主教第四届代表会议于９８年７月２７日至２８日在省社会主义学院举行。来自市五区八县（市）的８３名神长教友代表出席了会议。会议听取了上届市爱国会的工作报告;省爱国会传达了中国天主教六届会议精神。会议选举产生了新一届市爱国会领...     

如何称呼出家人？

佛弟子有四众之分。出家男女二众,即比丘、比丘尼。在家男女二众,即优婆塞、优婆夷。出家佛弟子又有四众、五众之分。四众即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。五众即比丘、比丘尼、式叉摩那（学戒女）、沙弥、沙弥尼。七种佛教徒的通称叫七众。即出家五众加上在家二众。对学识修为较高的僧尼称谓：（1）法师：指通晓佛法、并善于讲解佛法以及致力修行传法的僧人。世俗又称比丘中的知识分子为法师,意思是讲说经法的师傅;（2）经师：指精通佛教经藏的僧人,也指善于诵读经文的僧人;（3）论师：指精通论藏或诠释佛教经义的僧人;（4）律师：指善于背诵、讲解律藏的僧人;（5）三藏法师：指精经、律、论三藏的法师。中国古达把从事译经的高僧称为“译经三藏”,例如唐玄奘被誉为“三藏法师”,俗称“唐三藏”;（6）大师：佛教称释迦牟尼为大师。后唐代朝廷封通晓佛教教义的僧人为大师,如慧照法师。后来对前朝名僧也往往赐谥号“大师”,如东晋慧远,被追赐为辨觉大师;（7）尊宿：“尊”为德高,“宿”为年长。对年长德高僧人尊称为尊宿;（8）上人：尊称持戒严格,精于义法的僧人;（9）讲下：对知名法师的尊称;（10）高僧：对德行高的僧人的尊称。     

中英暑期哲学学院第四期招生(现代认识论)

中英暑期哲学学院第四期招生（现代认识论）中英暑期哲学学院是由中国社会科学院哲学研究所和英国皇家哲学研究所、牛津大学现代中国研究中心共同主办的教学机构。学院名誉院长为汝信教授和爵士斯特劳森教授，院长为邢贲思教授，中方委员会主席为邱仁宗教授，英方委员会主席为布宁博士。１９９３年７月１９日一８月６日，本院将办第四期讨论班，拟招收正式学员４０名，旁听学员２０名。凡从事哲学研究和教学的人员，哲学专业研究生或本科生，以及对本期内容感兴趣的其他人员，均可报名入学。正式学员须阅读英文原版教材，听英方教师授课，用英语参加讨论，用英文撰写结业论文，因此学员必须具备一定的英语听说读写能力。旁听学员仅参加听课或辅导课。正式学员可领到学院提供的若干本英文原版教材。学员完成学业、结业考试及格，可获结业证书。少数成绩突出者经超选可获赴英国研究访问三、四个月的奖学金。１９９３年第四期的主题为“现代认识论”。教师和课程为：（１）牛津大学戴·佩尔斯教授：“休漠的《人性论》”；（２）基尔大学乔·丹西教授：“知识和辩护”；（３）牛津大学和伦敦大学安·格雷林博士：“认识论和模态”；（４）圣·安德鲁斯大学约·斯科鲁普斯基教授：“怀疑论和意义”。本期地     

简论冯友兰的逻辑分析法思想

冯友兰自认继承程朱理学的“新理学”是最哲学的哲学,即最哲学的形上学,或称真正的形上学,理世界（真际）是其研究领域,得到对共相的认识是其重要任务。他说：“新理学”的方法“有两种：一种是正底方法;一种是负底方法。正底方法是以逻辑分析法讲形上学。负底方法是讲形上学不能讲,讲形上学不能讲,亦是一种讲形上学的方法。”以冯友兰集》,群言出版社,第439页。1993年版）在冯友兰看来,逻辑分析法在西方哲学中有“很高底发展”,而“在中国哲学中从未充分发展。”（同上书,第52O页）因此,要使中国哲学像西方哲学那样充分体现…