恶从哪里来?

在一所著名学府的课堂上,教授向学生提出一个挑战性的问题:世上万物都是由上帝创造的吗?一位学生勇敢地回答说:是,都是他创造的。教授又问:上帝真的创造一切吗?那位学生回答:是的,当然。教授问:如果上帝创造万物,那么恶也是上帝造的吗?既然恶存在,根据外在行为反映一个人内心的原理,我们可以假定上帝是恶     

宽恕之道

“那时伯多禄前来对耶稣说：‘主,如果有弟兄得罪我,我该宽恕他多少次呢？直到七次吗？’耶稣回答说：‘我不对你说七次,而说七十个七次’。”（玛１８：２１－２２）在这里我们必须明白,主耶稣所说的七十个七次,当然不能理解为四百九十次就可以了,而是要我们不断地宽恕别人。为什么要宽恕别人呢？因为主耶稣说：“如果你们不从内心宽恕你们的弟兄,我的在天之父也必将同样对待你们。”（玛１８：３５）为什么要不断宽恕别人呢？因为我们常常犯罪,也不断常常祈求天主宽恕我们。如果我们不遵照耶稣的教导,不断地宽恕别人的话,那么天…     

上帝对你而言意味着什么？

昨天夜里,有个多年未联系的朋友突然发来邮件,没有寒暄,也没有问候,直接就问我：“上帝对你而言意味着什么？你真的相信上帝是存在的吗？”我回复她：“许久不见,你好吗？为什么突然这么问？”     

在敬拜中得生命的更新

＂主说,天是我的座位,地是我的脚凳,你们要为我造何等的殿宇,哪里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的吗？＂经文：徒7：44-50自从始祖犯罪以来,神人之间的关系出现了隔阂,历世历代,原罪加上本罪致使人们不能直接见上帝的面。但上帝的最高心意——以马内利（神人同在）永不改变,人类中有一支＂虔诚的后裔＂（参玛2：15）在回应着上帝的心声。     

拨开迷雾见福音

“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”（约3：16）朋友,你听过这福音的信息吗？这是关于你我的好消息。或许你早已经听过,但在你心中,有着层层迷雾,以至于你不能明白,更不敢去接受这好消息。那么,今天让我们拨开这层层迷雾,看看福音背后的真理。     

不妨结伴

有个人在沙漠行走,迷失方向,找不到出路。这时他遇见了另一个人,于是他问对方：“先生,我迷了路,你可以告诉我怎样走出这片沙漠吗？”“对不起。”这个陌生人对他说,“我也不知道怎样走出去。但也许我们可以结伴同行。一起寻找出路!”     

玩诡辩的孩子

诡辩是种技巧，自然，能玩诡辩的孩子特别聪明。不信，请细细思考以下事例。其一：爸爸对睡懒觉的孩子说：“快点起来，早起好”。儿子问：“为什么早起好？”爸爸回答：“因为小鸟起得早才能捉住小虫。”儿子反驳：“可是，如果小虫不起那么早，不就安全了吗？”爸爸哑然。其二：妈妈对兵兵说：“千万别跟丁丁玩．”兵兵问：“为什么？”妈妈回答：“因为丁丁是个坏孩于。”兵兵问：“那么，我要是听您的话，我就是个好孩子了，是吗？”妈妈点头：“是的。”兵兵又问：“那——是不是大家都应该限好孩子玩？”妈妈点头：“是的。”兵兵；“…     

《一神论》释义(四)

一天论第一 问曰：“人是何物作？” 有人问：“人是什么物质构成的？” 答曰：“有可见,无可见。何在作？何无作？ 回答说“有可见（物质的一面）,有不可见（非物质的一面）。哪些是被造的？哪些不是被造的？     

"奥斯维辛之后"与"镜映隐喻"

20世纪给我们留下了很多思索。第二次世界大战中的“奥斯维辛”事件是一个令人震怵的沉重话题。西方现代思想家们对“奥斯维辛”进行了认真地反思,提出了“奥斯维辛之后”的问题:奥斯维辛之后,人还配为人吗?这一发问,无疑动摇了宗教上帝观的基础。既然人在奥斯维辛之后发生了身份危机,那么,创造人类的万能的上帝的身份是不是也变得可疑了呢?在人作恶害人的时候,在人受苦受难的时候,上帝在哪里啊?一句“上帝在哪里?”是奥斯维辛之后人们对于以往的上帝观念最有力的质问。我们从一个角度试着回答这一问题。万能的上帝创造了这个世界,但这个世…     

“或”的用法(上)──小弟弟也懂逻辑

老师在黑板写个“或”字,问：你们懂得它吗？全班都投以疑惑的眼光。一学生自言自语：简单的小学生问题,却用来问大学生！师：你懂得它吗？生不置可否。师：人们都轻视它,但每天都用上它。虽然不少时候用对了,但不时仍会产生误解。我们稍作分析,以后一辈子可省却许多麻烦。设甲、乙两句,如果甲真、乙假,那么,“甲或乙”是真呢？还是假呢？生：我从没上过逻辑课或读过这类书！师：也应该懂得啊！你刚好用上“或”呢！你有小弟弟吗。生：有。师：你曾否对他说过：明天我送你一支笔或一本书。生;当然有。师;那正好又是“甲或乙”。当…     

上帝对你而言意味着什么？

昨天夜里，有个多年未联系的朋友突然发来邮件，没有寒暄，也没有问候，直接就问我：“上帝对你而言意味着什么？你真的相信上帝是存在的吗？”     

两双皮鞋(外一则)

两双皮鞋神父在教堂对信徒们讲解圣经,一位信徒十分感动。在神父讲解完毕后,他告诉神父他愿意将自己完全奉献给上帝。于是神父问他:"假如你有一栋楼房,你愿意奉献给上帝吗?他说:"愿意。"神父又问:"假如你有一辆汽车,你愿意奉献给上帝吗?他又说:"愿意。"神父又接着问:"那么你愿意将你的皮鞋奉献给上帝吗?他却说:"不愿意。"     

人生是一种过程

一个农夫和一个准备远行的水手在交谈。 农夫问：“你父亲是怎么死的？”“出海捕鱼，遇到了风暴，死在海上了。”“那你祖父呢？”“也死在海上。”“那你为什么还要去航海，不怕死在海上吗？”水手沉默片刻，他反问农夫：“你的父亲死在哪里？”“死在床上。”“你的祖父呢？”“也死在床上。”“那么，你每天睡在床上不害怕吗？”[第一段]     

如何给人留下好印象

你想在人际交往中独树一帜吗？你想在社会交际中左右逢源吗？那么,请掌握———一、主动向对方打招呼俗话说：“一回生,二回熟。”对于陌生人来说,你先开口向对方打招呼,就等于你将其置于一个较高的位置。以谦恭热情的态度去对待对方,一定能叩开交际的大门。如果你能用自信诚实的目光正视对方的眼睛,会给对方留下深刻的印象。二、报姓名时略加说明记忆术中有一种被称作“记忆联合”的方法,这是一种把一件事与其他事连在一起的记忆方法,初次见面的人利用这种方法可以加深他人对你的印象。比如你姓张,便可说：“我姓张,张飞的张,不…     

婴儿 上帝 天使 妈妈

有一个婴儿即将出生。他问上帝：“他们告诉我明天你将要把我送到地球,不过为什么我在那儿会那么弱小和无助呢？”上帝说：“在所有的天使之中,我已经选中了一个给你。她将会等待你和照顾你。”     

能怎的 想怎的 该怎的

我常为碰到的“能怎的”的提问而困惑。提岿“能怎的”的大约有两种,一武一文。所谓武问,大抵是一些身大力不亏的,或者是“盲”（法官、德盲）气十足的年轻人所提。比如,他骑车掩了你,你找他论理,他反制问你：“撞你了,能怎的？”这属于蛮不讲理类。所谓文问,情况较为复杂。跌举几问：你工作认真,     

人类的后代是如何繁衍的？

问：上帝起初创造亚当和夏娃,他们二人生儿育女,从而繁衍人类的后代。这是否表示之后他们的儿女结合,犯了“乱伦”之罪？上帝容许早期的人“乱伦”吗？     

身体不是自己

商人埃佩尔去世后见到上帝，提出要进天堂。上帝问：“你真的在人间活过吗？” 埃佩尔回答：“真的活过，我活了七十多岁。”     

善与恶的根源

“神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。然而,神从始至终的作为,人不能参透。”(传3:11)前几日,单位一同事在网上看到一则信息,便向我问起善与恶的问题。她在网上看到的这则信息,大体上是这样的:“某人向一基督徒提出下列问题,并请其解答。某人:上帝是善还是恶?基督徒:上帝当然是善的。某人:你承认现实世界中存在恶吗?基督徒:我承认。某人:上帝是全能的吗?基督徒:是!某人:宇宙和世界上的万物皆是由上帝所造的吗?基督徒:是!某人:那么恶当然也是由上帝造的了?这样,上帝岂不也是恶的吗?     

怎样在办案中使用复杂问语

复杂问语是指隐含着某种假定的问语,如别人发问:“你还干小偷吗?”这句问话中就隐含着一个假定:“你干过小偷”。如果你干过小偷,那么这个假定就是真实的;如果你没有干个小偷,那么这个假定就是不真实的。对于这个隐含着不真实假定的复杂问语,不管你回答“没干”还是“干过”,你都是小偷了。正因为复杂问语具有这个特点,所以有些别有用心的人利用它,诱使别人落入他预设的圈套。也正因为复杂问语具有这个特点,有些人认为复杂问语不能用于办案之中,因为用于办案中就是一种违