宋太祖的无字书

宋太祖赵匡胤准备攻打南唐,决定任命仁厚的曹彬为主帅,作风剽悍的潘美为副将。曹彬怕潘美等人不听招呼,极力推辞,太祖笑笑说：“我自有安排。”大军将要出征时,太祖在大内讲武殿设宴为曹彬和其他将领饯行。酒过三巡,曹彬例行公事,请太祖对这次行动给予当面指示。太祖从怀里掏出一封信,当众交给曹彬,然后说：“你是一员儒将,给你作副将的潘美、曹翰都桀骜不驯,恐怕你难以制服。     

牵牛的智慧

小时候，有一次母亲让我把牛赶到地里，准备耕地。我就牵着牛绳往前走，为了走得快些。我把牛绳往肩上一背，使劲地拉着牛鼻子往前走，谁知这一拉不要紧，这家伙不但不快走，反而前蹄一蹬。向后一坐，和我僵持起来，一步也不走了。这时，舅舅赶来，他接过牛绳，不是拉紧而是放松，回身把牛让到前头，和牛肩并肩，用绳头轻轻地往牛背一打。牛像遇上了知己疾步向前。     

论语的人生智慧

孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲”就像是天上的浮云一样.     

读出来的智慧

我从1997年开始订阅《思维与智慧》杂志,先是被刊名所吸引,继而是被刊中的篇篇美文所陶醉,不断地欣赏,不断地回味。前年,我突发奇想：我的学生订了不少作文报刊,但多数都不怎么爱看,有时是做做样子给父母老师看,以示他们态度端正,学习认真。于是,我向他们推荐,订一本《思维与智慧》吧,很好     

追求智慧

种种新的社会道德问题的出现,对伦理学提出了新的要求。而提供一方——伦理学或道德哲学——是不能令人满意的。它把即使是最具有实践意义的问题也导向“学术化”,而伦理学仍然被许多专家们作为一种价值中立的、需要运用极端模糊的专业语言来探究的学科。为了理解对现实世界的严肃道德关怀与哲学所彩取与道德相分离的立场之间深刻的分歧,以及理解在哲学自身中所存在的,一方面要追求智慧,而另一方面又要满足表现伦理专业见解的愿望,就有必要回顾一下西方哲学史上关于智慧及其与美德、合理性的关系的阐述,以及不同层次的智慧是如何真正被需要的。     

土地娘娘的智慧

从前有个山，山上有个土地庙，庙堂上供的是土地爷爷和土地娘娘。     

踏遍群山觅佛踪——峨眉山佛寺一览

清音阁 踞牛心岭下，唐称牛心寺，海拔高度710米，为全国重点文物保护单位。现在的牛心寺原为后牛心寺（延福院），唐僖宗时江陵慧通禅师将其改为“三云二水”之一的卧云寺。北宋乾德二年（965），宋太祖赵匡胤召东京（河南开封）天寿院僧继业三藏等300人入天竺求舍利及贝叶经，继业一行从印度带回大量经卷舍利敬奉朝廷。     

曹操的智慧

东汉末年,董卓专断朝政,废黜少帝、擅立陈留王为汉献帝,满朝文武大臣敢怒不敢言。一天,在司徒王允和曹操共同策划下,曹操带上王允的一把七宝刀,进丞相府刺杀董卓。董卓见到曹操问：“你怎么来得这么晚?”曹操说：“我的马太瘦了,走得太慢。”董卓便叫吕布去选匹好马送曹操。     

智慧语丝

圆规：一生努力追求完美,却最终自我封闭。钉子：理解了锤子的用心,也就不再计较挨打的疼痛。     

智慧语丝

生活的第一要律就是顺其一然。 唯有真理能带给你真实的名望，唯有实在才是有益无害的。     

智慧语丝

人生三境界——能流汗．绿天绿地；能流泪，忧国忧民；能微笑．暖秋暖冬。     

人生的智慧

人生之路既漫长又短暂,从某种意义上说,一个人要生活得有质量,是需要一些智慧的。 一、目光看远一些 看远之所以重要,是因为没有远见必犯错误,有道是:“人无远虑,必有近忧。”看远,既是目     

智慧语丝

1．如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的高得多。2．当我们自以为达到了我们所希望的目的地的时候，那恰恰是离我们的希望最远的时候。     

智慧箴言

在恶人的字典里,智慧是更大的罪恶;智慧,只有和真善美结缘,才会光彩夺目、大放异彩。犹太法典:了解自己,是最高的智慧。其实,了解自己,聪颖即可,而战胜和超越自我,则必     

智慧人生

凡是存心行事,必须向着厚道这一边去认真实行,厚道就能够承载得住福报,刻薄就没有福报可得。如果再加上尖刻、阴险、奸滑、巧诈,那么就如同山峰高峻峙立一般,任何雨泽都不能容纳,任何草木都不能生长了。     

追求智慧

智慧是什么?是引领人走向辉煌的路标!自然,人对智慧的追求最为有声有色,也最为惊心动魄。何以见得,请看《圣经》。那是很久很久以前,上帝曾依照自己的模样用泥土造出了第一个人,一个男人——亚当,并让亚当无忧无虑地生活在伊甸园中。不久,上帝见亚当孤独一人挺寂寞,就又用     

智慧境界

一个能够把诗意般的智慧带进僻静之处的人，不是隐士就是渔翁。要么在默享无风自动的情致，要么是垂钓波心的惬意悠闲。     

智慧语丝

你在犹豫的时候,这个世界就很大;当你勇敢踏出第一步的时候,这个世界就很小。——卢思浩     

集大成，得智慧——钱学森大成智慧思想之我见

钱学森大成智慧学思想有一个逐步发展的过程，很难说是在某一具体时间产生的。钱学森的“大成智慧学”这个概念是在1992年11月13日与王寿云、于景元、戴汝为、汪成为、钱学敏、涂元季等六个人谈话中第一次提出的。钱学森“大成智慧教育”这个概念的正式提出，是钱学森于1993年10月7日给钱学敏的一封信，谈到要培养18岁的硕士，即“大成智慧教育的硕士”。