唯有尊严不可踩在脚下（外一则）

有一个小男孩，一次从同学家回来，伤心地哭了。他想，怎么别人家脚踩的地方都远远胜过自己睡觉的地方?回到家里，他向母亲哭诉了自己的感想。母亲听完孩子的哭诉后，平静地说：“孩子，我们不必羡慕别人家漂亮的地板，再漂亮的地板也是被人踩的，只要我们活着，不自卑地活着，有尊严地活着，任何漂亮的地板我们都可以把它踩在脚下。孩子记住，这世上只有一样东西叫人无法踩在脚下，那就是尊严。”     

只差一阵风

正小区附近的街道有两家麻辣烫店铺,一家名叫"全味德",另一家名叫"张记",这两家麻辣烫店铺挨在一起,"全味德"每天座无虚席,而"张记"则无人问津。我常在下班后去"全味德"吃麻辣烫,每次去的时候,都要坐着排队等号,刚开始等得很不耐烦,不过看到很多人排队,有     

心灵激发

1912年，美国的钢铁大王安德鲁·卡内基以100万美元的年薪聘请了查理·斯瓦伯为该公司的第一任总裁时，引起了全美企业界的沸沸扬扬的议论。因为，100万美元的年薪在当时是全美最高的，而斯瓦伯对钢铁业其实是个完全的外行，卡内基有什么理由要付给他这样的高薪?其实，卡内基看上他是因为他有激励部属的特殊才干。斯瓦伯上任不久，发现他所管辖下的一家钢铁厂产量严重落后，他于是问该厂厂长：“这是怎么回事，为什么你们的产量总是得不到提高?”厂长低下头说：“总裁先生，我很惭愧，我对工人们好话歹话都说尽了，还拿开除来吓唬他们，可是…     

保罗的神学

我们研读保罗书信的目的是什么呢?我们通过研读他的书信，可以确定保罗在早期教会史上的地位，可以研究第一世纪妇女的社会地位，也可以研究第一世纪的人们在写作时所用的修辞方法，还可以从体裁和结构方面将保罗书信与希腊一罗马世界的其它书信拿来做对比研究。这些是否就是我们研读保罗书信的目的呢?以上这些理由(也许还有更多)当然都可以引起我们研究保罗书信的兴趣，而且每一种研究方法都能够丰富我们对使徒保罗和他书信的认识。     

困难是我们的恩人

两个强盗，有一次偶然经过一架“绞架”。其中一个说：“假如世间没有了绞架这一类的刑具，我们的职业真是很好的一种呀!”另一个强盗回答说：“呸，笨蛋!绞架是我们的恩人。因为假如世间没有绞架这一类刑具，则人人要做抢劫的勾当，那时，你我两人的买卖，岂不反而要做不成了?”     

笑话里的商机

有一天，教皇和美国商人在花园中散步，主教随侍在后面。“10万块够吗?”教皇摇摇头。“100万可以吗?”教皇还是摇头拒绝。“那……1000万如何?”教皇坚持不肯，美国人垂头丧气地走了。主教连忙趋前说道：“你怎么这么顽固?有了这笔钱，可以为我们的教徒做很多事呀!告诉我，那美国人要求什么?”教皇冷静地回答说：“他要求我在每次祷告完不要讲阿门，而说‘可-口-可-乐’!”这个笑话很有趣也很有时代特征，我已经在不下五种销量还都不错的杂志上看到它，把它抄录于此决不是要博一笑。可口可乐公司在教皇这儿花1000万没有做成广告，却在杂志…     

当有爱（三句半）

我们今天来得早，可惜不会演舞蹈，就来演个三句半，好不好?神与你我都同在，常常行善不失败，遵守主的新命令，当有爱。第一要把上帝爱，天天把神来敬拜，祷告赞美事奉他，本应该。当爱弟兄和姊妹，真心相爱不后退，因为同有一个家，是教会。当爱教会神的家，求神国度再扩大，     

免费租书年赚百万

正福州闽侯大学城旁有家免费租书店。书店不大,陈设很一般,乍一看,很不起眼。可就是依靠这样一家不起眼的书店,老板钟昊的年收入过百万元。不卖书,还免费租书,他是怎么赚钱的,又靠什么盈利呢?钟昊也是在这个大学城念的大学。毕业后,他做过各种小生意,卖过各种商品,不过都经营得十分惨淡。后来,钟昊在大学城开了书店,卖各类杂志、书籍。     

历史能是客观的吗?

作者在本文中主张:在历史撰写中有可能做到有质朴而确实的客观性。针对新近哲学家和历史家的论战,他在本文中迎接了他们的挑战。本论题的提法:“历史能给予我们客观真实吗?”简言之为“历史家是否真如其实的阐明过去呢?”作者认为,许多人持有相反的观点,但都流于历史相对主义和历史不可知论。他逐一摆出了各种相反的观点并作了答辩。     

酬金

伍夫被控偷窃了一家体育用品商店。他找来了一位律师，要他替自己辩护。“可以，”律师说，“不过你得答应我两个条件：一是你要保证你没偷过；二是要付我１００元酬金。” “第一条我完全可以保证。”伍夫说，“至于第二条──由于我手头现金不多，所以只能付５０元，再加上一副网球拍、两只排球和三双滑冰鞋。您看怎样？” 酬金     

与人为善好生财

中国是个文明古国，礼仪之邦，仁义道德是中国儒家文化的精髓和核心。心诚则灵，金石为开。为人处世如此，经商买卖又何曾不是这样。这又正如唐朝大诗人白居易所云：“动人心者莫先乎情。”诚以待人。中国有句俗话：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”一个善待别人的人，别人也定会加倍报偿他。王光英是竹下登出任日本首相后会见的第一位外国客人。他们的交往带有私人间的友谊色彩。结识伊始，王光英访日，与三菱信托银行洽谈合资开办租赁公司。当时竹下登正在竞选日本自民党总裁。在宴会上，有人问王光英：“竹下登能不能当选?”王光英回答…     

怎样开发你的创意潜能?

比尔·盖茨是一位旷世奇才，他白手起家，创造了连续多年排名世界第一的大企业微软公司。他又是一位卓越的发明家，对电脑软件的更新换代作出了卓越的贡献。当有人问到他成功之诀窍时，他直截了当地说：“主要是依靠开发创意潜能，我用人的原则，是看他能不能发掘潜在的创造力，每次我在面试求职者时，总要问一些他们为之瞠目结舌的问题，如‘你怎样才能使微软更上一层楼?’‘你有没有开发太空的计划?’或者是‘如果你在非洲丛林中面对面遇到了一头狮子，你将怎么办?’我认为，凡是能胡思乱想、天马行空、想出些新点子的人，都是富有创造力…     

我是幸运的“黑马”

进入大学没几天，一位高中时的同学便给我来了一封信，开头没几句话他就写到：“你真厉害……”。当时我便想：厉害什么?不就是“出人意料”地考上大学了吗？这已是两年前的事了，现在又回想起来，也难怪他那样说。谁让自己在那样关键的时刻那么地幸运呢。现在我们那里的高中生绝大多数是自费性质的，而我们上高中时自费生的数量要少一些，可也已经占据“半壁江山”，剩下的那一半江山是统招生的。相对于自费生来说，统招生交费很少。大概基于这一原因，大部分统招生都有一种自豪感，作为其中的一员，我也不例外。在我的记忆里，小学时学习…     

“说秤”惊醒孟洛川

晚清商人孟洛川因在经营“湘饷债券”时遭到小人暗算,致使“瑞蚨祥”祖传的几家店铺被“瑞祥”商号盘走。孟洛川咽不下这口气,他要出奇招报复“瑞祥”,以夺回失去的店铺,并迅速赶往北京“瑞蚨祥”总店商议“报复计划”。     

行万里路 画千幅图——贵州画家易只要画遍56个民族

易只是主动找到记者希望发表作品的，这在10年记者经历里可以称为“家”的采访对象中还是第一位，因而在最初见面时还曾怀疑过他的动机，但当他把一幅幅精美的图画摆在记者面前时才发现，他是一位真正的画家——他的画来自于民族乡村山寨，笔下的少数民族朴实而生动，每一幅画都散发着浓郁的乡土气息，这正是迷人的民族文化。“外省的报刊登了我的画，我想我们贵州的报纸也需要。”易只这样对记者说。     

谦卑低头

有两个邻居，张三和李四。张三家常常吵架，李四家却从来不吵。张三就问李四：“奇怪!老李，你们家怎么能够不吵架呢？”李四回答：“你们家所以会吵架，是因为你们家都是好人；我们家所以不吵架，因为我们家都是坏人。”“为什么呢？”“因为你们都认为自己对，     

水边读石

近年来，广西红水河“大化彩玉石”风生水起，引得全国各地奇石爱好者纷纷慕名前来采石、买石。在红水河临河的一家家奇石店铺前，他们赏玩着店家从河里打捞出来的各类奇石，不断有人和卖家讨价还价，成交后付钱出门，然后，转入另一家铺面，继续讨价还价。     

一支烟的温暖

来城里已经3个多月了,他还是第一次如此认真地观察这座城市。高耸入云的大厦、宽敞洁净的街道、鳞次栉比的店铺、摩肩接踵的人群……一切的一切,都给他一种前所未有的新奇感。他想：女儿就读的学校所在的城市也应该是这样的繁华吧。     

永远的枫

那天下午，我和一位美国苗族朋友在花溪公园散步，我问他：“你喜欢这里的风景吗?”他回答说：“当然喜欢，初来乍到，一切都太新鲜了。”走着走着，他忽然兴奋地叫道：“枫木——那不是枫木吗?”我说：“是呀，你们那里也有?”“起初没有，后来，大伙儿新栽了一批，现在枝繁叶茂。”他说完，兴致勃勃地从背包的笔记本里取出一枚几近风干的枫叶，然后又从地上拾走一     

作为面容的圣像——马里翁的现象学圣像理论初探

圣像理论是马里翁思想中最为重要的部分之一。在马里翁看来,圣像问题的核心在于可见者与不可见者的关系。在圣像中,不可见者不是作为直观(可见者)匮乏的未被见者,而是作为直观(可见者)过剩的来自他者和上帝的不可见的凝视,圣像作为一副面容提供这一凝视。通过这道凝视,圣像向我们强加着来自他者和上帝的意向和纯粹呼声。在圣像的观看中,来自他者和上帝的凝视与来自观者的凝视相交错,进而运作起一种无限的解释学,而观者则通过这种解释学来接受他者和上帝的呼声(无限的意义)的充溢。