中国哲学本体论的易学阐释

中国哲学本体论的易学阐释刘润忠中国传统哲学与易学有着不解之缘。尤自魏以降,历史上别开一代风气,另创一家之言的一流哲学家,多借《周易》经传思想资料以阐人伦,说物理,证心性,论道体,试图建构其体用不二,真善合一的形上学体系。王弼之注《周易》,程颐之作《易...     

海峡两岸易学与中国哲学研讨会综述

“海峡两岸易学与中国哲学研讨会”于 2 0 0 2年 8月 1 8日— 2 2日在青岛市召开。本次会议由教育部人文社会科学重点研究基地“山东大学易学与中国古代哲学研究中心”和青岛市崂山风景区管理委员会主办 ,中国周易学会及台湾中华易经学会协办。来自海峡两岸及美国、日本、韩国等地的 2 0 0余位学者参加了此次盛会 ,送交论文 1 40余篇。与会学者对易学研究及中国哲学研究进行了多角度、多方面、多层次的深入探讨 ,取得了令人瞩目的成果。(一 )易学研究易学研究方法的整合和重建　从哪个角度切入理解易学及中国哲学 ,以便把握住其“活的灵魂”…     

《易学与中国哲学》简介

<正>王新春著,人民出版社2012年8月出版,480千字,458页。刘大钧先生专门题写墨宝:"修德不堕虚拟,治经肯彰风要"。作者基于文化意识之自觉,从哲学的视域和研究方法出发,着眼于《周易》、易学的哲学史、思想史意义及其与中国哲学的关系,展开相关论述。本书的主体部分有四: 一、易学与中国哲学及其研究视阈与方法; 二、《周易》经传与易学哲学天人之学的     

海峡两岸易学与中国哲学研讨会开幕辞

备位领导、各位来宾、各位代表、女士们、先生们: 在国家教育部和青岛市政府的亲切关怀下,在山东大学主管领导的直接支持下,在海峡两岸学界同仁的积极配合下,在各方人士的大力协助下,由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、青岛市崂山风景区管理委员会主办,台湾中华易经学会及中国周易学会协办的“海峡两岸易学与中国哲学研讨会”,今天开幕了！在此,我谨代表大会主席团向与会的各位领导、各位来宾、各位专家学者,表示最热烈的欢迎与最诚挚的问候！     

山东大学图书馆馆藏易学书目(续完)

专著 易象妙于见形论 一卷 (晋)孙盛撰;(清)马国翰辑 玉函山房 古易考原 三卷 (明)梅(族鸟)撰 无求备斋     

山东大学图书馆馆藏易学书目(待续)

山东大学图书馆的藏书中 ,易学书籍不论是数量还是质量 ,在省内均名列前茅。山东大学自 1 988年成立周易研究中心 (现名易学与中国古代哲学研究中心 )以后 ,图书馆更加注意易学书籍的收集。近几年新购入《续修四库全书》、《四库全书存目丛书》等大套丛书 ,使我馆易学书更加丰富 ,古今存世易籍 ,基本囊括。但我馆易籍 ,相当一部分分散在各丛书之中 ,读者很难从书名做到全面了解。山大周易研究中心成立以后 ,特别是 1 999年更名为易学与中国古代哲学研究中心并被批准为教育部人文社会科学重点研究基地以来 ,其在国内外的影响日益扩大 ,学术交…     

海峡两岸易学与中国哲学研讨会学术总结

在山东省委、山东省人民政府,青岛市委、青岛市人民政府的大力关怀、支持下,在国家教育部社政司的直接指导下,由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、青岛市崂山风景区管理委员会主办,台湾中华易经学会及中国周易学会协办的本次“海峡两岸易学与中国哲学研讨会”,已顺利完成了大会预定的各项研讨议程,取得了圆满成功！ 参加本次大会的正式代表203人,其中,台湾代表56人,另有来自香港地区及美国、韩国、日本的特邀     

海峡两岸易学与中国哲学研讨会闭幕辞

各位代表、备位来宾,女土们、先生们、朋友们: 海峡两岸易学与中国哲学研讨会,在省、市领导的关怀和指导下,在全体会议代表和工作人员的共同努力下,取得了丰硕的成果,今天就要闭幕了。在此,我代表山东大学和崎山风景区管委会对主办双方全体工作人员的辛勤工作和与会全体代表的真诚合作表示诚挚的感谢。 本届研讨会共有海峡两岸200余名专家、学者参加,可以说是精英荟苹,盛况空前。研讨会上,专家、学者致力于开辟易学研究的新境界,致力于优秀传统的继承与发扬,高屋建领,畅所欲言。通过广泛的沟     

第二届易学与现象学研讨会在山东大学召开

2019年12月7日至8日,由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、哲学与社会发展学院、《周易研究》编辑部、中国周易学会联合主办,中山大学哲学系、《南京大学学报》编辑部协办的“第二届易学与现象学研讨会”在山东大学召开。本次会议的主题是“面向易学的‘事情’本身”,探寻易学和现象学在思想理论与方法上的相通之处。中央文史研究馆馆员、山东大学终身教授、讲席教授、易学与中国古代哲学研究中心主任刘大钧,山东大学校长助理、人文社科研究院院长邢占军等出席开幕式。     

上海财经大学人文学院马克思主义哲学、经济哲学博士点简介

上海财经大学人文学院依托本校经济学和管理学的深厚传统,加强基础理论研究,锻造应用文科特点,在承担全校马克思主义公共基础课的同时,努力进行自身学科建设,现已成为拥有本科、硕士点、博士点和博士后教育等多层次、高水平教学与科研机构。马克思主义哲学博士点努力培养既懂经济,又有哲学头脑的高水平复合型的哲学专业人才。经济哲学博士点(授予经济学博士学位)努力培养具有哲学素养的经济学理论和经济建设人才。博士生导师张雄、鲁品越、盛邦和、张彦、徐大建等教授,与该专业青年博士     

海峡两岸易学与中国哲学研讨会在青岛召开

由山东大学易学与中国古代哲学研究中心及青岛市崂山风景区管理委员会联合主办,中国周易学会、台湾中华易经学会协办的“海峡两岸易学与中国哲学研讨会”,于2002年8月18日-22日在风景秀丽的海滨城市青岛隆重召开。来自海峡两岸的190余名学者（其中台湾代表50多人）及来自美国、韩国、日本的10余名特邀代表,参加了此次盛会,参会总人数为历次海峡会规模之最,台湾代表人数亦为历次会议之最。     

邵雍易学中的历史哲学

邵雍象数易学中有丰富的历史哲学思想,其中关于宇宙自然和人类社会历史发展规律的思想尤其有特色。邵雍认为,《周易》先天八卦、六十四卦圆图等所表征的卦气说,既说明了天地自然问春、夏、秋、冬四季的循环,也说明了人类社会中皇、帝、王、伯等历史发展阶段的更迭;自然界、人类社会的历史发展都体现出“阳在阴中阳逆行,阴在阳中阴逆行;阳在阳中,阴在阴中皆顺行”的阴阳消长规律,但人类社会的历史发展又不同于单纯的自然循环,在一定条件下,人类可以改变、创造自己的历史。     

干宝易学哲学之探讨

干宝易学蕴涵的总体宇宙关怀和终极人文关切主要包括:理想礼法秩序的构建、圣人君子的人格期冀、天人合一的价值诉求三个方面.具体表现为:各安其位、各正性命的合理社会秩序建设;圣人君子家国天下的责任担当与深挚的忧患意识期许;天人相应、应天顺民的天人有序而和谐的价值追求.干宝易学思想终极价值的内容是其易学思想人文精神的集中体现和形上学维度的积极展开,这三个组成部分无不彰显干宝对于现实的关切并积极面对的态度,是其儒家价值理想与人生追求的集中体现.在对于现实问题的解读以及解决的内容和方式中,干宝既有对于传统的继承,又有其无可替代的个人观解.而面对所遭遇到的时代性问题,干宝尽力给出了一位真正儒者的解答.     

试论王龙溪的易学哲学

王畿易学认为易之体用不二,易为心易,太极为心之极,反对以易为书、泥于言象;继承和发展了王阳明的良知易说,视<周易>为提高人的道德修养境界的典籍,在修养方法上力倡先天之学,而以自然为宗.王畿易学是宋明时期陆王一路下来心学派易学思想最根本和最集中的体现,对传统易学起到一种解构的作用,是陆王心学在其本质上的必然结果.     

《易学与中国哲学》简介北大核心CSSCI

王新春著,人民出版社2012年8月出版,480千字,458页。刘大钧先生专门题写墨宝：“修德不堕虚拟,治经肯彰风要”。作者基于文化意识之自觉,从哲学的视域和研究方法出发,着眼于《周易》、易学的哲学史、思想史意义及其与中国哲学的关系,展开相关论述。     

言几存义开物成务——纪念《周易研究》创刊暨山东大学易学与中国古代哲学研究中心成立20周年

2008年是我国改革开放30周年,恰巧又是<周易研究>学刊创办20周年和山东大学周易研究中心(现易学与中国古代哲学研究中心)成立20周年. 1987年12月5日,经国家教委批准,当时的山东大学哲学系周易研究室以山东省政府划拨的3万元经费,在当时山东省接兵站召开了建国后"首届国际周易学术研讨会",共有6个国家的200余名代表参加.     

李大钊易学思想及其早期哲学

李大钊作为中国激进的民主主义者和中国共产党的创始人之一,其早期对易学有着独特体认和理解,并运用这种体认和理解建立起自己的宇宙观与人生观。他认为周与易体现着体与用、常与变之"宇宙二相",吾人只要"以其不变应其变",就能"以宇宙之生涯为自我之生涯",实现宇宙无尽,即"青春无尽"的人生理想。他用太极、阴阳、变易等易学原理解释、说明进化论,并力图为进化论寻求形上学根据,使之更加合乎中国人的思维习惯;他用进化论来说明易学之阴阳、变易、生生、日新等观念,从而升进了易学的变易观,使大易哲学由传统活转于近代。在他那里,实现了中学与西学、哲学与科学的有机对接。本文认为,在注重易学本身的发展、演化研究的同时,也应注意像李大钊这种对易学援引、运用的研究,进而全面评估易学对中国近代社会进程的影响。     

焦循易学方法论的哲学意义

文章认为焦循通过“旁通”、“当位失道”、“时行”、“八卦相错”、“比例”五图,编织了一套表现为象数形式的逻辑类比推理的思想构架。并将自己的道德理想尽数纳入构架之中。这样。焦循一方面确立了研究易学的方法论,另一方面也具有以“旁通”为主体的哲学意义。焦循易学的方法论,标志着清代中期易学的重要转向,它已迈出象数与义理诠释易学的旧轨。然而将易学的探求严格限定在各种法则的框架之内,因而也就混淆了易学的象数系统与义理系统的各自独立性。因此,易学的哲学意义也就被逻辑推理的工具价值所取代。     

有关易学研究的新起步

改革开放后的中国大陆,学术界对传统文化的讨论蓬勃展开并向纵深发展。相形之下,《易经》研究却并未得到足够的重视,其发展的步子比较缓慢。一九八四年,我得知在武汉举办了第一次全国性的《易经》学术讨论会,心中甚为高兴,但当时未能参会。到了一九八六年底,我收到山东大学哲学系刘大钧教授来信,请