我们为何来此听讲座

京城涌动“讲座热”—这是今年报刊常见的报道。在这一热潮之中，有一个开办较早、独具一格的文化讲座，虽然从未有意去吸引新闻媒体的注意，但是却颇受人们的欢迎，这就是在故宫西侧的北长街27号院内，由中国佛教文化研究所举办的“周末佛教文化讲座”。“请问，佛教文化研究所每周六的上午是否有佛教文化讲座？”作为讲座的具体负责人，我时常接到这样的电话，我答道：“是的。”“我可以来听吗？“可以。欢迎来听。”放下电话，我在想刚刚这番对话中所提及的“听”字，“听讲座”这没错，当初我不就是抱着这个想法来到北长街27号院想听到…     

智灯千万亿

一九九三年《佛教文化》第四期上，我曾在一篇文章中提到赵朴老的一首诗。其中有“尚有平生志，还思老级图。智灯千万亿，一一耀明珠。”之句。这首诗表达了他对弘扬佛教文化的期望。这种期望绝不仅只停留在愿望中，他一直是付诸实施，尽力而为的！这一点中国佛教文化研究所，《佛教文化》的同道都深有体会。他是中国佛教文化研究所及《佛教文化｝）杂志社的创办人，名誉所长、名誉社长。对于研究所，杂志社的一切他都十分关注。《佛教文化）｝创刊以来，常收到读者来信，提出有关“什么是佛教文化？”的探讨。关于这一概念，我无意在此多说…     

大力弘扬五台山文化

尊敬的各位领导、各位法师、专家学者、嘉宾朋友们：在五台山申遗成功和第二十届五台山国际旅游月暨第六届佛教文化节开幕之际，我们十分高兴地迎来了“首届五台山论坛”的举办。本次论坛主要目的就是诚邀社会各界、海内外专家学者，深入挖掘佛教文化内涵，积极探讨遗产保护管理措施，实现景区的可持续发展。在此，我代表五台县委、县政府、景区党委、政府对各位的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!     

在首届五台山论坛闭幕式上的讲话

我说的第一点就是希望“五台山论坛”能坚持办下去,步步提高,把五台山研究上升到一个新水平。第一届论坛我认为是很成功的,就我个人来说受教育启发不少,我这次来参会主要就是想受教育,增加知识。就目前而言,五台山是中国佛教文化的缩影。为什么这么说呢？因为五台山是中国唯一的汉传佛教与藏传佛教并存、各个宗派竞相发展的佛教名山,五台山佛教文化汇萃了中国佛教文化的精华。     

佛教文化是什么

文化是什么? 佛教文化是什么? 中国佛教文化是什么? 这几个问题归结起来,其实就是一点:如何从“文化”的角度去看待佛教特别是中国的佛教。这是一个大问题,困扰我有好几年了。 几年以前,我得到一个机缘,写了一本以“佛教文化”为名的小书。书出版后,收到一些读者的来信,有述说人生困惑的。     

有声有色

佛教传入中国两千年之际，中国佛教文化研究所组织、参与了一系列大活动。有展览，有演出，真可说是有声有色。尽管有声有色，我还是想从无声说起无声的展览四年前，佛研所在皇室举对办一次“佛教文化艺术展”。事后，《佛教文化》发表了一篇文章──《无声的展览》。说的是那发展览无声无息地开始，悄没声息地结束，但佛研所对办情很有自信，对展览的意义十分肯定。去年，佛研所和《佛教文化》期刊社又举办了一次“佛教文化艺术展”，仍然无声无意。没有领导、8人塾彩，没有记者采历报冒，电视台虽然拍了资料片，也并未播放。还是一次无声…     

美的信仰和信仰的美

我有一个梦想：写一本《佛教文化史》，至少是《中国佛教文化史》。“主旨要写什么呢”朋友问道。“就八个字：美的信仰，信仰的美”。这么回答朋友的话时，那一刻，我就觉得自己真地进入梦境，一腔神往。您可能要说了：写书就写呗，用得着书还没有写成，就先吹乎出来么？不，朋友啊，我想我没办法不一言及此，就悠悠神往。佛教文化是一条美的信仰的河流，《佛教文化》就是一艘长年镇日航行在河上的兰舟，我就是这条航船上的一个水手．一个导游，一个痴情的追求者啊！您注意到本期中心插页匕赵朴初居上的最新诗作吗？在发稿之前，我曾久久地…     

旅途三人行——谈平等

甲：二位好，又有什么人生课题相约来聊？ 乙：不是什么大事，就是有想不通。 丙：都是有关社会现象理不清，想听听你们怎么看。 乙：我认为这些与佛教文化不搭界，他说会有说法，经过争论还是来了。     

欢迎订阅《佛教文化》期刊

<正> 《佛教文化》一八万四千法门之舟楫《佛教文化》一三大语系佛教之园地《佛教文化》期刊是由国家宗教局主管、中国佛教协会主办,面向国内外公开发行的大型综合性双月期刊。是以全面、系统的方式介绍中外佛教文化、学修体验、艺术种类、佛教文史、佛教文化交流等为主的佛教文化刊物。《佛教文化》是目前国内唯一的一家以"佛教文化"命名的专业性期刊杂志。自1992年创刊以来,深受海内外广大信众和佛教文化艺术爱好者的欢迎和青睐。     

终南山佛教文化研究所成立

本刊讯５月３０日，在陕西省长安县终南山佛教协会成立一周年的日子，长安县终南山佛教文化研究所正式宣告成立，同时举行了首届终南山佛教文化学术研讨会，共收到论文１７篇、书画作品２０幅。陕西省、西安市民宗委、市佛协及长安县有关部门领导莅会致贺，长安县各大寺庙的四众弟子及陕西国画院、西安国画院、陕西青年书法家协会、西安美术院、厦门书法美术界人士５０多人参加了研讨会。终南山佛教文化研究所是由长安县文化局、民政局批准成立的，所长由净业寺住持本如法师担任。其宗旨是：挖掘、保护、开发终南山佛教文化，积极开展佛教文…     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

On the interaction of the subject and the experiment in the matching model

Two types of matching designs, static and dynamic, are differentiated. While all matching designs are logically the same in terms of the probability model which determines chance level of performance, an attempt is made to demonstrate that there is an interaction between the tactics, strategies, and actual knowledge ofS and the type of design used which will, in turn, lead to different results even whenS's knowledge is held constant. It is suggested that analogous situations may exist within the framework of the traditional psychometric model.The work reported in this paper was supported by a National Science Foundation Undergraduate Research Participation Grant (NSF-G15797) to the senior author. The authors are indebted to Joel E. Greene for his advice and criticism.     

In the beginning was the doing: the premises of the practical syllogism

If practical reasoning deserves its name, its form must be different from that of ordinary (theoretical) reasoning. A few have thought that the conclusion of practical reasoning is an action, rather than a mental state. I argue here that if the conclusion is an action, then so too is one of the premises. You might reason your way from doing one thing to doing another: from browsing journal abstracts to reading a particular journal article. I motivate this by sympathetically re-examining Hume's claim that a conclusion about what ought to be done follows only from an argument one of whose premises is likewise about what ought to be done.     

城市化与道德嬗变

从 1 9世纪开始的大规模城市化进程是和工业化、商品化、市场化密不可分的。它带来了社会人际关系的变化和道德嬗变。它使业缘道德取代血缘道德成为社会道德的中心 ,并通过交换行为和交换价值促进道德发展和更新 ,还进一步确立了竭诚服务的社会理念。城市化是人类社会的进步 ,是现代社会文明。