“哑子”弟兄

在西大街的出口处,人们时常能看到一个相貌平常的鞋匠。他约摸40来岁。在他那张饱经风霜的脸上,一双眼睛时常充满着温柔和友好。当有人来修鞋时,他总是微笑着用手向人家比比划划——原来他是个哑巴。     

怎样对待工作狂

年纪接近40的关先生是一位电子企业的高级职员,他的性格开朗、幽默风趣、年轻相貌,特别是他获得的高额薪水实在令人咋舌。所以,对于至今还在独守空闺的大龄女性,说不定跟他接触一会儿也会芳心暗许了。这位关先生在工作上有大量的投入,据说他一天的工作     

相貌负面身体自我女性对相貌词的注意偏向眼动的证据

采用改进的点探测范式并结合眼动技术, 以相貌词(积极和消极)为刺激材料, 实验中积极相貌词?中性词、消极相貌词?中性词、积极相貌词?消极相貌词以及中性词?中性词配对呈现, 考察了相貌负面身体自我女性对相貌词的注意偏向及其时间进程。眼动数据的结果发现, 在积极相貌词?中性词和消极相貌词?中性词条件下, 与控制组相比, 相貌负面身体自我女性的首视点更频繁地指向消极相貌词, 对消极相貌词探测速度更快, 并且首视点维持在此类词语上的时间更长, 但未发现总体的注视时间偏向; 与积极相貌相比较时, 相貌负面身体自我女性呈现与上述相同的结果, 此时的注意模式为警觉?脱离困难。此外, 相貌负面身体自我的女性还表现出对积极相貌词的减速探测偏向。行为证据进一步显示, 相貌负面身体自我女性对消极相貌词存在注意脱离困难。在积极相貌词?消极相貌词配对条件下, 相貌负面身体自我女性对消极相貌词也表现出注意脱离困难。以上结果表明, 相貌负面身体自我女性对消极相貌词表现出警觉?脱离困难的注意偏向。     

招聘面试中的内隐相貌刻板印象研究

相貌刻板印象是指人们对相貌吸引力偏高或偏低的个体形成的一种相对稳定的社会认知、观念或预期.相貌刻板印象潜意识地存在,具有明显的内隐特征.文章通过一个预备实验和一个情境实验,研究了招聘面试决策中的内隐相貌刻板印象.结果发现:招聘者对求职者的简历筛选明显受到相貌刻板印象的影响;并且,求职者的相貌吸引力水平与其他考察指标(实践经验、技能特长等)之间存在显著的正相关关系.文章进一步对如何弱化相貌刻板印象进行了探讨.     

浅析“视觉诗人”冈特·兰堡的招贴设计

冈特·兰堡,是国际公认的欧洲"视觉诗人"的代表人物。他以丰富的阅历,超群的智慧和卓越的想象力,不断地更新和塑造自己的设计风格,对当代的视觉设计产生过十分重要的影响。冈特·兰堡的艺术植根于他的民族文化,包豪斯思想是他的艺术根基,土豆文化是他的灵魂,60年代西方的学潮则奠定了他视觉设计的革命性。     

华莱士·史蒂文斯与禅

华莱士·史蒂文斯生于 1 879年。和他的同时代人弗罗斯特一样 ,他也是 40岁之后才出版第一本诗集的。直到 72岁的时候 ,他才获得闻名遐迩的声誉 ,成为美国文学史上公认的重要的现代派诗人之一。他诗歌的主题和语言的纯粹程度更使他在西方诗歌史上留下了“诗人中的诗人”和“批评家的诗人”的美名。纵观其哲学思想 ,他似乎对人类思维的意义和作用持怀疑和否定的态度。但与此矛盾的是 ,终其一生 ,他都在不断地探索艺术和现实、死亡和宗教、感官和理性的关系问题 ,从而形成了一种深刻的哲学思辨。在《世界如沉思》中 ,史蒂文斯引用了罗马尼亚的…     

洞察心灵的“投射法”

某市有一位大酒店的杨总经理打算招聘一名大堂经理,因为大堂经理责任重大,他不但要应付随时可能遇到的顾客的投诉、刁难甚至无理取闹等等,而且还要善于掌握手下一班员工的各种思想动态,及时辞退或聘用一些服务员。杨总经理除了定出应聘大堂经理所必须的年龄、学历等硬件之外,还另加了一场“特别考试”:让未来的大堂经理在十分钟内识别两个相貌端庄、谈吐文雅、穿着都很朴实的女青年,她俩谁是学生、谁曾当过三陪小姐。第一位通过了“硬件”考试的“准大堂经理”一上场,先是目测两个女青年,从外貌看,两人的模样都很“甜”、很“乖”,不露半点“风尘”痕迹,叫他难辨真     

算命诗赏析

相术迷信就是根据一个人的相貌来断定其一生的善恶吉凶和寿夭。明代人王廷相就对相术迷信中影响最大的麻衣相法提出了批评:行藏切莫问麻衣,问著麻衣道却违。日月自来还自去,江山疑是复疑非。宣尼何啻同尧帝,列鼎终然羡采薇。不信章华台上望,春来惟有鹧鸪飞。用历史事实来证明麻衣相法并不可信,违背基本的道理和常识。古代有位名叫刘克庄的诗人,也大肆嘲笑相面术。他曾赠给一位相士这样一首诗:妪貌何妨至辅臣,猴形亦有上麒麟;伏波眉目空如画,不是云台剑佩人。貌如女子的也能升到辅臣的高位,猴形的也能有麒麟的作为,再如汉朝的伏波将军马援,并…     

中国柏拉图诗学研究述评

柏拉图一直是中西学界瞩目的焦点。他既是哲人,也是诗人;他既反诗,又引诗;既把诗人逐出美好城邦,又允许城邦容纳有德性的诗人。他的双重身份和对待诗人的矛盾态度使得“诗学问题”的讨论困难重重。这样一个令人困惑的人物在进入中国的语境时则呈现出更为复杂的局面,对他的接受和研究也几经沉浮,颇具特色。     

陆游的“梅情结”

在中国文学史上,陆游是一位非常热衷诗歌创作的爱国诗人,他曾自称在"六十年间万首诗"。在诗人数以万计的诗作中,我们发现诗人的很多咏物诗多以梅花为意象,在诗中,他或抒发喜爱惆怅之情,或表达个人爱国之志,或说明客观事理,称得上是句句系梅,处处写己。     

“内在”与“外在”谁更加重要?相貌与人格词汇认知加工的眼动研究

研究采用迫选实验范式,以43名大学生作为被试,采用眼动技术探究相貌和人格词汇认知加工的眼动模式。眼动结果发现:注视积极相貌词汇的总注视时间长于积极人格词汇的时间;注视消极相貌词汇的时间长于注视消极人格词汇的时间,注视点也更多;被试注视积极相貌词汇的平均瞳孔尺寸大于注视积极人格词汇的平均瞳孔尺寸,注视消极相貌词汇的平均瞳孔尺寸大于消极人格词汇的平均瞳孔尺寸。结果表明相貌和人格词汇认知加工的早期阶段不存在显著差异,晚期阶段存在显著差异;相比于内在人格而言,被试可能更加看重外在的相貌。     

青少年也有焦虑性障碍

张某是一名高一男生，为人和善，相貌端正，成绩优良，是班里的体育委员。最近一段时间，他耳闻同学们议论他与同班的一个女生关系不一般，虽然不是“实事”，但脑中反复思虑此事，常常烦躁不安，担心同学们异常关注他的行动，因而回避集体活动，以致上课时注意力难以集中，睡眠不佳。近两周觉头涨、胸闷、憋气，经分析和检查，小张患的是焦虑性障碍。     

心理文萃

相貌与心理人的先天相貌缺陷生下来时就已决定了,而出生后,人的青春却要靠健康心理来延迟衰老的降临。老年人常告诫我们:“不要生气,生气会变丑。”美国总统林肯的好朋友曾向其推荐一个人来任职,受到拒绝后不解问道:“怎么能凭相貌来判定人的好坏呢”?林肯则回答:“四十岁以后每个人得对自己相貌负责。”不难判断,一个性格丑陋的人不可能相貌堂堂,反而会加速丑化速度,导致由美变丑。最近一位美国科学家所做的有趣实验也给人们提供启示。这位科学家发现,把人呼出的气体伸入一种液体,平静时液体无显著变化,伤心时则产生白色沉淀,而生气时液体浑     

白领女性,为何没有男人爱你?

我有位家境良好的女友,外表长得漂亮,气质高雅脱俗,事业上颇有成就,经济收入不菲,可就是到了30岁了还是孑然一身。原因十分简单,她心目中的白马王子应在相貌、事业、经济等方面与自己匹配,才能谈婚论嫁。     

兄弟

我比二弟长三岁,我们都曾经拥有青春年少的容颜。小学、初中,我们都在一所学校里读书和生活,我是兄,他是弟;我相对高一些,他是小不点;我仿佛已经开窍,他懵懂顽皮;我的脸显出成熟的表情,他的脸似乎刚刚接触到阳光——后来,他过早辍学,羽翼还没有丰满,就被推到了巢外。而我,在象牙塔里继续安稳地生活了七八年,我的相貌的变化比二弟推迟了许多年。     

兄弟

我比二弟长三岁,我们都曾经拥有青春年少的容颜。小学、初中,我们都在一所学校里读书和生活,我是兄,他是弟;我相对高一些,他是小不点;我仿佛已经开窍,他懵懂顽皮;我的脸显出成熟的表情,他的脸似乎刚刚接触到阳光——后来,他过早辍学,羽翼还没有丰满,就被推到了巢外。而我,在象牙塔里继续安稳地生活了七八年,我的相貌的变化比二弟推迟了许多年。     

清秋蓼花

正十分秋色无人管,半属芦花半蓼花。这是宋末一位诗人的诗句,读到这一句,秋的意蕴就弥漫开来,似乎看到一袭长衫的诗人独自漫步在寒烟漠漠的原野上,芦花似雪,蓼花如火,织就一幅秋日的锦绣。秋日,要的就是这样的旷达、悠远、深厚。读到写红蓼的诗,它们似乎是受诗人们怜爱的幺女,精致地美着,"秋波红蓼水,夕照青芜     

成功,拼的就是想法

他出生在常州,家境贫寒,相貌平平的他只读到初中毕业。没有学历、没有技术、没有本钱,只得在粮管所谋了一个保管员的工作,但还是没有逃脱下岗的命运。此后,他接连找了两个月的工作都没有着落,连买米的钱都要向父亲借,令他沮丧的是从父亲那里只拿到了一点泡菜。在回家的路上,路过一个建筑工地,有一辆三轮车上卖盒饭,因饥饿他停下来,买了两角钱的米饭,然后就着泡菜吃,没想到就这两角钱改变了他的命运。     

诗人的风景

落满西风的古道，踽踽独行着一位诗人。忽然，他驻足不前，一处风景触动了诗人敏感的心。风景可能是一座山，一条河，一棵树，一株草，也可能是一只动物，一个人或是一段情。诗人触景生情，随口吟了一首诗。诗很快传遍了村野市井，妇孺皆知。从此，这处风景像是被人贴上了标签，名花有主。这处风景便成了诗人的风景。     

杨万里反唯心主义理学的进步思想

杨万里(1124—1206年)是南宋初年著名的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,称四大家。过去,一般只把他作为诗人看待而忽略了他在哲学方面的成就。实际上,他是一位学识广博的学者。后世有人把他列为道学家,但他和当时不识时务的皓首于名物、章句而自命清高的儒者不同,也和空谈性命、不务实际而自诩继“道统”的理学家不同。政治上,他有满腔忧国忧