建设大西北 开拓大西北

一 胡耀邦同志1983年5月份视察新疆后,7、8月份又到青海、甘肃两省进行了为期三周的考察。在青海他访问了海北、海西、海南三个藏族自治州和西宁市,到了柴达木盆地的腹心地带和湟中县。在甘肃,胡耀邦同志访问了天水、庆阳地区和临夏回族自治州。还在延安停留了两天。8月份,赵紫阳总     

活佛,在我们心中──纪念十世班禅大师圆寂五周年

五年前的今天，三天从未有过的大黄风过后，拉萨蒙尘，雪山披孝．班排大师舍报西归了。他离开了我们，但他高大魁伟的身材，满月股的面庞，依然温暖着我们的心。大师他．作为藏传佛教的领袖，热爱自己信仰的宗教；作为藏族的优秀代表，他热爱自己的民族；作为伟大的爱国主义者，他热爱祖国；作为党的忠诚朋友，他热爱中国共产党。把爱教、爱民族和爱国、爱党完美地统一起来．这是大师一生真实的写照。早在1982年，大师以双重身分到日喀则视察工作。从工作角度讲，他是全国人大常委会副委员长；从宗教角度讲，他是大活佛，藏传佛教杰出的领袖…     

中华一体 粤港同心——香港六宗教领袖访粤团纪行

3月28日至31日，应广东省民守委邀请，以香港佛教联合会会长觉光法师为团长，由香港佛教、道教、基督教、伊斯兰教、孔教六宗教领袖组成的访粤团一行73人，对广东进行了参观访问 。3月28日，广东省委副书记、省长黄华华亲切会见香港六宗教领袖访粤团全体成员并合影留念。据了解，这是香港六宗教领袖首次组团赴广东参观访问，访问活动取得圆满成功。     

“卡力岗”人与伊斯兰教

我国青海省化隆回族自治县德恒隆、阿什努地区,原称卡力岗。这里有一部分人昔日是藏族,今日成为信仰伊斯兰教的穆斯林。他们引起了民族学者和文化学者的极大兴趣,书面上称之为“昔藏今回”,平时人们有时也称之为卡力岗人。我们到卡力岗访问,发现这些信仰伊斯兰教的群众在日常交际时用安多藏语,年轻人会一些汉语。在清真寺阿訇还讲一些阿语。他们说,他们的祖先是藏族,后来才皈依了真主,化隆卡力岗地区原为藏族游牧地,地域虽辽阔,但人口稀少,交通不便,很是闭塞。13世纪初,蒙古汉国为了灭金的战略需要,将西夏人强行迁徙到西北、西南地区,其中最…     

嘉绒藏族地区关帝信仰田野考察研究

嘉绒藏族地区的关帝信仰是历史上藏汉文化交流的结果,关帝信仰在部分嘉绒藏族地区有着深厚的群众基础。本文结合地方文献及民间口述资料,深入田野考察嘉绒藏族地区关帝信仰的历史与现状,指出嘉绒藏族地区关帝庙供奉多元神灵,主神关公、周仓、关平的神像造型具有藏式特点。通过嘉绒藏族地区农历五月十三关帝庙会的田野观察,揭示出嘉绒藏族地区关帝信仰多元文化融合的特点。     

港澳台海外教会新闻

世基联总千事科比亚说:亚洲的宗教间和睦相处堪称楷模 ENI报道:四月份在香港访问的世基联总干事撒母耳科比亚说:亚洲不同信仰间的和睦相处的经验值得那些受纷争困扰的团体学习。科比亚是应亚洲基督教协议会之邀在香港访问时,对香港的佛教界和基督教界领袖的讲话中谈到这一点的。     

“分享之旅”巡回记

2008年的金秋,乘着奥运成功举办的东风,中国中青年宗教领袖代表团飞往大洋彼岸的美利坚合众国,进行了为期14天的访问(9月4日至18日)。访问期     

甘南藏族题材工笔人物画创作浅析

甘南藏族题材工笔人物画以甘南州地区的人文风貌和地域特征为创作资源,描绘甘南藏族人民的形象特征及其生活方式和民俗风情,表现甘南州藏族人民的内在精神和文化内涵。通过对甘南藏族地区相关情况地了解、相关资料的收集以及文献综述地对比,综合运用西方写实技法和中国传统工笔表现技法进行创作,再经过搜集素材、草图阶段、线描稿阶段、创作色稿阶段、完成阶段来阐述和论证创作《牧羊图》的过程。     

鲜为人知的云南“藏回”

人们通常将操藏语的穆斯林统称为“藏回”,其主要分布在两个地区:一是青海省化隆回族自治县卡力岗地区,这里的一部分藏族,由于长期与回族往来,归信了伊斯兰教,从而被周围的回族和其他穆斯林民族称为“藏回”①;另一是云南省迪庆藏族自治州居住的部分回族,在清中后期回民起义失败后,为躲避民族屠杀而迁移到藏族地区居住,出于生存的需要,这部分回族较快地学习和掌握了藏族的文化并适应了藏族的生活,但始终认同自身身份为回族,被其他民族称为“藏回”。两支“藏回”的共性是对回族的心理认同,尤其是在宗教上都信仰伊斯兰教,从而被划分为一个特…     

走向联合国讲坛的大和尚——圣辉法师

9月10日，福建省民宗厅厅长林文斌向作为中国宗教领袖代表团成员赴美访问和参加世界和平千年大会凯旋的圣辉法师发去贺电，贺电说：这次中国宗教领袖代表团赴美访问和参加世界和平千年大会，您和各位宗教团体负责人一起坚持以我为主，正面宣传，广交朋友，     

藏族尼僧

藏族尼僧德吉卓玛自佛教传入雪域藏地以后,在广大的藏族地区,就有为数不少的一大群藏族女性,尤其是年轻的藏族女性,削发入佛门,充当着“觉摩”（即“尼僧”）或“格隆玛”（即“比丘尼”）这一特殊的社会角色。她们以从事宗教活动,过着“出世”的宗教生活,构成了藏...     

傅元天会长视察长沙道观

5月15日,全国政协常委、中国道协会长傅元天大师与香港道教著名人士侯宝垣先生等一行在湖南省宗教局,省道协负责人的陪同下,到长沙市的云麓宫、长沙县的临湘山道院(陶公庙)进行视察和访问。视察期间,长沙市宗教局局长卢万杰、长沙县县委统战部部长刘坤鑫、长沙市道协会长周永慎分别向傅会长和香港客人     

祈祷与怀念

今天是220万藏族群众盼望已久的日子。藏传佛教两大领袖之一的十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的灵塔祀殿“释颂南捷”开光。天还没亮,后藏日喀则市班禅主寺札什伦布寺前已聚满了前来敬仰的群众。他     

港澳台海外教会新闻

香港基督教领袖赴京访内地教会及宗教局应中国国家宗教事务局的邀请,香港基督教各宗派和堂会重要领袖8月14日组团到北京及甘肃等地,与中国政府和教会进行为期7天的交流活动。代表团由香港华人基督教联会前主席庞建新为团长、现任主席钟嘉乐及香港基督教协进会主席苏以葆作副团长率领。他们访问国家宗教事务局、中央统战部、北京市基督教两会     

宗怀德主教在山东惠民、德州地区视察教务

全国政协常委、全国政协宗教委员会副主任、中国天主教爱国会主席、教务委员会代主任、主教团代团长、济南教区主教宗怀德在山东省民委副主任许焕新同志和省天主教有关领导的陪同下,于1988年12月19日至23日,对我省惠民、德州两地区的五个市、县进行了教务视察,受到了两个地区有关部门领导同志的热烈欢迎。视察期间,宗主教听取了各地市县有关部门自十一届三中全会以来贯彻落实宗教信仰自由政策情况的汇报;并对各地工作中所取得的成绩表示满意,对存在的问题也提出了建设性的意见。德州地区电视台对宗主教的视察作了专题采访和报道。宗主教这次重点视察了滨州市姜家     

康区藏族村寨宗教信仰：承传与变异——丹巴县梭坡乡莫洛村的宗教人类学考察

本文是作者从宗教文化人类学的角度对一个处于文化交融地带的康区藏族村寨———莫洛村的宗教及民间信仰进行的考察。该村寨历史上曾经是苯波教盛行地区 ,现今保留亦较完整。随着时代的发展和党的宗教政策的实施 ,寺院传统的经济核心地位已经不再 ,其对世俗生产、生活的影响也渐趋弱化。调查结果进一步显示 ,康区藏寨民间信仰呈多元共存态势 ,寺院及其神职人员的作用也发生了明显的转换。该地区在宗教信仰方面呈现出的变化与趋势在藏族地区具有一定的代表性。     

澳大利亚宗教领袖代表团访问中国基督教两会

澳大利亚国家教会委员会秘书长约翰·汉德森为团长的澳大利亚宗教领袖代表团一行8人,于2007年9月10日下午,访问基督教全国两会。中国基督教三自爱国运动委员会主席季剑虹长老、中国     

康定县鱼通区贵琼人宗教习俗

八十年代初，费孝通先生考查和视察西南民族地区后指出，处于横断山六江（怒江、澜沧江、金沙江、雅势江、大渡河、岷江）流域的“川西走廊”及我国古代民族南北迁徙走廊，其间必蕴藏著不少民族文化的“活化石”。大约从此时开始，语言学、民族学、宗教学、历史学等学者，分别就贵琼人等操羌语支语言的民族集团进行语言、宗教考察，可以说是发掘“活化石”的滥觞。本文简介康定鱼通区贵琼人宗教习俗部分。金绥之，本名钱安靖，1927年生，四川联合大学宗教学研究所教授。1986年8月上中旬，我们赴甘孜州康定县鱼通区考察责琼藏族的宗教习俗，…     

重庆中国三峡博物馆馆藏唐卡鉴赏

唐卡是指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画,是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域,堪称藏民族的百科全书。唐卡的绘画艺术千余年来影响深远,其历史最早可以追溯到松赞干布时期,直至今日仍流行于藏族地区,它凝聚着藏族人民的信仰和智慧,记载着西藏的文明、历史和发展。     

哈巴雪山下的回族村落

<正>在对云南伊斯兰教的考察过程中,笔者在迪庆藏族自治州香格里拉县走访了位于三坝乡的两个回族村落:龙旺边村和兰家村。如果说迪庆县是一个以藏族为主体的城市,三坝乡则是一个多民族居住的区域,那里生活着藏族、汉族、回族、彝族、纳西族等不同的民族,是一个典型的多民族、多宗教、多文化的交汇地区。而在这一区域里,回族又是少数中的少数,在这两个回族村落中,回族约600人。他们在这个距离穆斯林聚居区非常遥远的高原森林中坚守着伊斯兰信