烏魯木齊市伊斯蘭教界集會聲討政治野心分子馬震武

政治野心分子馬震武的严重罪行,激起了烏魯木齐伊斯兰教界人士和穆斯林的无比憤怒。市政协宗教工作組特組織宗教界人士和有关教民150余人进行学习,首先、邀请烏魯木齐市付市长馬仲才(回族)和自治区政协付主席禹占林(回族)同志分别作了两次报告,并划分了五个小组对政治野心分子馬震武进行了声讨。经过四天的揭发批判,与会者一致认为馬震武是一个反党、反人民、反社会主义的反革命分子,是     

烏魯木齐市伊斯兰教界举行会議討論如何实现大躍進

2月19日,烏魯木齐市伊斯兰教界二百余人在市政协举行了跃进再跃进大会。到会的人包括全市回、维56个寺坊的阿洪、滿拉和乡老。他們之中有銀髮滿头、白鬚齐胸的老阿洪,也有身强力壮的青年滿拉。侭管他們的年龄族别不同,但奔向社会主义的勁头和决心却是完全一样的?蠡嵩谔耸姓诮坦ぷ髯槁砻餮О⒑楣赜谠窘蠡岬闹匾庖宓慕苍捯院?随即进行討論,經过充分的酝酿,大家一致表示:在大跃进中決不落在人后,一定坚决响应党的号召,同全市人民一道,“苦战两年,改变烏魯木齐市的面貌”。并向全疆各地宗教界提出如下倡議:     

全国心理学界代表将在北京討論心理学学术問題

全国心理学学术討論会訂于1960年1月中旬在北京召开。并决定請上海、天津、广州、太原、长春、南京、济南、武汉、开封、长沙、重庆、昆明、杭州、西安、貴阳、兰州、沈阳、福州、桂林、南昌、呼和浩特、哈尔宾、烏魯木齐、北京等心理学会派代表一人参加。会議目的在于交流研究工作經驗;研究心理科学具体工作方向、全国协作規划,以及如何改进心理学会的工作等。会議的具体內容有:(一)进行学术报告及討論,主要內容包括联     

战斗在钢铁战线上的烏鲁木齐市阿洪、满拉们

經过总路綫学习后,烏魯木齐市伊斯兰教界社会主义觉悟大大提高了,同时,全国工农业生产大跃进中所傳出的各种捷报和喜訊,更給了他們莫大的鼓舞和兴奋。因此他們热烈的响应了党中央关于大力兴办地方工业的号召,全市宗教     

热烈擁護維吾爾、哈薩克新文字方案

1959年11月24日到12月11日,在烏魯木齐举行了新疆维吾尔自治区第二届民族語文科学讨論会,会議討論了維吾尔文字和哈萨克文字的改革問題,并一致通过了以汉語拼音方案为基础的維、哈新文字方案。这个新文字方案已获得新疆維吾尔自治区人民之委员会的批准。維吾尔、哈薩克新文字方案是在总路线的光輝照耀下,在反地方民族主义胜利的基础上制訂的。它是民族語文工作上的一大跃进,是党的民族政策的光輝胜利,是毛泽东思想的胜利。今后,它在促进社会主义建設、加强民族团結,民族文化交流方面将起极其重大的作用。     

北京、蘭州、烏魯木齐、上海等地穆斯林欢度開斋节

4月21日这一天,北京、兰州、烏魯木齐市和全国各地的穆斯林們愉快地度过了今年的开斋节。在北京东四牌楼清真寺里,来自学校、企业、机关和居民区的1,300多位穆斯林参加了“会礼”。苏联、阿拉伯联合共和国、印度、巴基斯坦、印度尼西亚、阿富汗等国的来宾也到这里参加会礼,他們受到中国伊协副主任达浦生、張杰等的热烈欢迎和接待。此外,到本市其他較大的几十个清真寺里(如天桥、牛街等清真寺)举行会礼的穆斯林也很多,各寺自百余人至千人左右。     

简讯

正宗教工作动态湖北省伊协举办全省伊斯兰教界人士学习贯彻全国全省宗教工作会议精神培训班5月16日至17日,湖北省伊协在武汉举办全省伊斯兰教界人士学习贯彻全国全省宗教工作会议精神培训班,对全省各市、县(区)伊协会长、秘书长,各地清真寺寺管会主任进行培训,部分阿訇和流动穆斯林代表也参加了培训。     

努力学习毛主席著作 力争思想改造大跃進——新疆奇台县宗教界举行思想改造大跃进会議

新疆奇台县政协于2月24日召开了全县宗教界座談会,参加会議的有来自各公社农牧区、边远的山区牧場和附近城鎮,包括維吾尔,哈薩克、回族和烏茲别克等四个民族的宗教界人士三十八人。他們都满怀热情地参加了这次思想改造大跃进的会議。会議历时五天,于28日胜利結束。会議首先听取了县党委委员、县政协常委马兴发同志的报告,与会人士进行了充分的討論,一致表示拥护馬兴发同志在报告中所指出的:宗教界人士在思想改造方面,虽然有了一定的成绩,但还远不能适应“一天等于二十年”的社会主义革命和社会主义建設发展新形势的需要,必须认真学习毛主席著作,才能正确地掌握改造非无产阶級思想的武器,加速进行思想改造,为社会主义建設事业服务。在討論中馬元善阿洪說:“我已經是七十多岁了,过去心里曾經不愿意学习,以为是快进土的人了,学了能干啥,想不当阿洪,到偏僻的农村养神避新鮮,藉以逃避思想改造。这次听了国內国际新形势和我們县上新形势的报     

思想犹如爐火旺,日夜奋战为了鋼

在去年第四季度里,烏魯木齐市的阿洪乡老们热烈响应党中央的号召,积极地投入了为完成1,070万吨鋼的战斗。他們是和該市工商界人士一起,共同組成了一个战斗排,原订计划炼铁10吨,支援鋼的生产。但是,在該排馬指导員和刘排长的领导下,經过大家的共同努力,到11月15日,他們即已炼出13吨另331公斤铁,提前超額完成了任务。由于放出了这个大卫星,他們曾得該排所属的鋼铁战斗师部的表揚,并颁发了“超额完成任务奖”。在这之前,这个排曾經得到一次紅旗,这个新的荣誉不仅使他們得到群众的好評,也大大鼓舞了他們的干勁讼煊α斓忌咸岢龅亩喑鎏嗔朵摰暮耪?在排的大小会议上,他們多次討論了如何动員更多的     

如何担负清真寺寺管会职责

正伊斯兰教清真寺,是伊斯兰教界人士和广大穆斯林群众,开展宗教活动、保障民族习俗生活的主要场所,是教育穆斯林群众的重要阵地,也是穆斯林群众展示良好精神风貌的特殊窗口。清真寺寺管会,是一坊伊斯兰教界人士和穆斯林群众的群众组织。根据国家《宗教事务条例》和中国伊斯兰教协会《清真寺民主管理办法》、《伊斯兰教活动场所主要教职人员聘任办法》等规定,结合自己的工作实践、体会,我就如何担负清真寺寺管会职责有如下思考:     

張川鎮阿洪們积极办工廠

張家川回族自治县張川鎮十四个寺坊的阿洪、满拉、寺师傅在总路线的鼓舞下,积极兴办工业,以加强劳动锻炼,使自己由消費者变为生产者,为祖国社会主义建設貢献出一切力量。經过大家討論研究,根据目前的需要和可能,他們提出要在今年七月以內办起人造棉加工厂、小型炼鉄厂、雪花膏制造厂和蔬菜、果品加工厂等十二个工厂企业,并保証全部投入生产(現已有2个人造棉厂、2个蔬菜加工厂和雪花膏制造厂开工生产)。为了切实貫彻勤儉的原則,把工厂     

做一个教风端正的阿訇北大核心CSSCISSCI

今年是国家宗教局确定的“教风年”。教风建设既是伊协、寺管会今年工作的重点,也是宗教界人士要着重解决的突出问题。它事关创建和谐清真寺的深入开展和伊斯兰教的社会形象问题。中国伊协在向伊斯兰教界发出《开展创建“和谐清真寺”活动的倡议书》中明确指出：教风端正就是主持教务活动的阿訇、伊玛目有较高的宗教学识、文化水平,宗教操守、品德修养好,能结合社会发展进步宣讲教义教规,弘扬伊斯兰教“和平、中道、团结、宽容”的和谐理念。     

我們决心給国家煉出更多的鋼铁

我是新疆維吾尔族自治区烏魯木齐市八道湾煤矿一个工人家属,被大家推选担任镇居民委員会的副主任。我能从祖国的边疆来到我們偉大的首都——北京,参加盛大光荣的全国妇女建設社会主义积极分子代表会議,向全国各个战线上的积极分子姐妹们学习,感到无比的兴奋。我深深地体会到:只有在中国共产党和毛主席领导下,只有在汉族人民的帮助下,我们少数民族人民,特别是象我这样的一个普普通通的矿工家属,才会有今天。因     

湖北省伊协学习全国宗教工作会议精神

正【本刊讯】2016年5月4日,湖北省伊协组织召开全省伊斯兰教界人士学习贯彻全国宗教工作精神会议。有关伊协负责人、寺管会主任、阿訇共50多人参加。省委统战部调研员卢元江、省民宗委副处长向祖文等出席会议。会上,学习传达了习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话精神。与会者一致认为习近平总书记的讲话是做好今后宗教工作的纲领性文件,给宗教界人士指明了方向、明确了思路,表示今后在引导穆斯林群众中,要按照习总书记"导"之有方、"导"之有力、"导"之有     

烏魯木齐市青年阿洪、滿拉义务修建青年渠

去年十二月里,自治区有关部門决定动員青年用义务劳动修建一条长約32公里的青年渠(估計可为国家节省的投資在2百万元以上)。这一号召傳到烏魯木齐币宗教界后,很多青年阿洪、滿拉紛紛找該市青年组織,要求报名参加义务劳动。为社会主义貢献自己的力量。后来,該市青联接受了这一正当要求,宗教界青年30人先后分两批到青年渠参加劳动。在工地上,他們的表現都很好,經常完成和超额完成劳动     

上海市伊协举办清真寺寺管会成员培训班北大核心CSSCISSCI

2014年5月12日,上海市伊协在小桃园清真寺举办了“上海市清真寺寺管会成员培训班”。市民宗委副主任金梅、市伊协会长金宏伟等出席。全市七坊清真寺和一处固定处所的全体寺管会成员,市伊协的工作人员参加了此次培训会。会议由金宏伟会长主持,金梅副主任在培训班上作了动员讲话。     

广州六榕寺获得“省特级档案综合管理单位”殊荣

7月24日．广州市档案局在广州市六榕寺说法堂．正式宣布六榕寺顺利地通过了“档案综合管理升级达标评审小组”的综合考评．获准越级跨入“省特级档案综合管理单位”行列．一跃成为广东省首家获此殊荣的宗教活动场所。与此同时,广州市民族宗教事务局及市佛教协会．召开了市宗教活动场所档案综合管理现场会。要求市内各宗教活动场所要认真学习和借鉴六榕寺的做法,科学、规范的管理档案。全面提高档案综合管理水平．更好地保护我市乃至我省宗教活动场所的历史文化遗产．为社会主义三个文明建设做出积极的贡献。     

个人幸福的社会条件

日内瓦国际討論会于1961年9月6日到16日,举行了第16届討論会,主題为“幸福的条件”問題。参加討論的有来自許多国家、代表各种流派的人士53人,会上有5个人作了专題报告:(1)季埃格萊(Henri de ,瑞士人):“幸福的光景及其源泉”;(2)杜巴勒神父(Le. R. P. Dominique Dubale,法国人):“幸福的哲学条件”;(3)拉加歇(DanilLagache,法国人):“从心理分析观点看幸福”;(4)沙夫(Adam Schaff,波兰人):“个人幸福的社会条件;”(5)朱維納尔(Bertrand de Juvenel,法国人):“理想世界”。此外:日內瓦市敎育局长波雷耳(Alfred Borel)和日內瓦国际討論会委員会主席迈尔(Louis Maire)也作了演說。 圍繞各个专題报告,又举行了七次各有一个中心問題的討論会:(1)“幸福和基督敎的价值”;(2)“有理性的人。”(3)“心理分析观点,”(4)“社会主义倫理学中的幸福問題;”(5)“現实的幸福和理想的幸福”;(6)“面对着幸福的青年一代;”(7)“为人服务的經济学家。”最后举行了总結討論会。在討論会中社会主义国家的哲学家作报告的,只有沙夫一人。許多資产阶級学者对沙夫的专題报告提出了质詢,沙夫又作了答辩。討論会的全部专題报告、演說和討論記录,由該会編成一集,題为“幸福的条件”,由瑞士“Baconnier”出版社出版(法文)。本文是从这本汇編中譯出的。     

临清市伊斯兰教界的学习跃進高潮

临清市伊斯兰教界人士自从参加社会主义教育学习后,思想觉悟有了显著的提高。这次学习真象一剂对症良工,医治了我們过去只知过宗教生活,不关心国家大事、不愿革新求进步的病症。那种因循守旧、暮气沉沉的景象已不复存在了。党的八大二次会議所提出的社会主义建設总路线更给我們极大的欢欣鼓舞,我們临清市宗教職业者都表示要为社会主义学好文化技术,彻底改变旧作风,把一切力量供献給社会主义。最近,在市党政的领导下,我們这里出現了一个学文化的热潮,并在原有的政治理論学习組的基础上成立了一个中学班。过去,学习组每周学习一次,几个月来,我們     

如何发挥清真寺在构建和谐社会中的作用

清真寺在穆斯林心目中有着神圣崇高的地位。它是穆斯林宗教生活、社会活动、文化学习的中心,是穆斯林的精神家园。穆斯林以清真寺为中心形成同心圆式的居住方式,即一个清真寺就是一个寺坊。寺坊是一种宗教性的地缘社区,它整合着整个社区的生活,实现了社区内部的自治。同一寺坊内的穆斯林以寺为中心形成了错综交杂的社区网络,并且可以保证该社区辐射范围内的物质、精神、信息资源的共享,为广大穆斯林群众提供方便,保证了伊斯兰文化的传承与内部秩序的整合。同时,作为伊斯兰文化象征的清真寺,也总是与政治、经济、社会、文化等因素掺合在一起,…