平衡是矛盾的暂时的相对的统一

对平衡范畴应在更广泛的意义上理解,即不仅有量的相等意义上的平衡和量的一定比例的保持上的平衡,而且还有结构平衡,指事物结构内部各种因素、各个部分之间互相适应和协调,互相补充。平衡的这两种表现:量的平衡和结构平衡,相互制约,相互规定。平衡是矛盾的暂时的相对的统一,这个哲学概括揭示了平衡的本质,说明了平衡的存在具有客观普遍性,也指出了平衡的相对性。平衡和不平衡既互相对立,又互为前提、互为中介、互相包含,平衡以不平衡的存在为前提和中介才能得到实现。平衡的历史作用有两重性,在矛盾的衰亡阶段之前,平衡是矛盾存在发展的要求和条件;当矛盾进入衰亡阶段后,平衡维护旧矛盾统一体,起阻碍前进的保守作用。因此,对待平衡的态度也应有两重性,该促进平衡时就做促进平衡的工作,该打破平衡时就致力于打破平衡,不能一概而论。     

自组织·涨落·突变

系统自组织的基本演化方式有两类:(1)在平衡态背景条件下,平衡态系统内部及其各要素之间存在近似的线性相互作用,系统整体具有近似的均匀性、对称性和独立性。平衡态系统由于缺少产生质变的必要的外界条件,从而限制了其演化的可能途径,使之常带有某种决定论的特色,即演化     

绘画中的平衡

在绘画中,平衡作为不可或缺的视觉因素有着重要的意义。任何一幅具体的绘画作品中,视觉要素空间里形状、位置、大小、色彩等的分布通过各种力的相互支持和相互抵消而构成画面整体的视觉平衡,所形成的各种构成元素的复杂性,不仅包含着丰富的力的相互作用关系,而且这样的一些关系还能够在静止和运动之间建立起一种特殊而稳定的平衡,它们结合起来所形成的一种强大的稳定性,对于绘画作品的生命力来说是至关重要的。作为观赏者,无论在什么情况下,只有把握了画面本身的整体或统一结构,才能够真正地理解、欣赏、创造艺术。     

从有序与无序的观点认识疾病的发生

从有序与无序的观点认识疾病的发生第三军医大学（６３００３７）高全杰人体是一个高度有序的耗散结构。在正常生理过程中，机体内部由于新陈代谢的作用，使机体内部有序结构不断遭到破坏；与此同时，机体又不断从外界接受负熵，使无序变为有序，维持这种远离平衡态的平衡...     

多样性的容许和一体性的自知——从曼陀罗世界的视点分析

现代社会要求尊重各种不同的价值,创造和谐的有秩序的社会。但现实却是在缘起上相互依存才能生存的各个生命,在欲望约束下,在形形色色的混乱中,不同的个人、民族、文化处于对立当中。自从佛陀在印度诞生、成道、涅槃以来2500年间,佛教都是承认各个生命多样的存在方式,互相尊重其价值。只有同样相互依存才能生存的生命并非相互独立,而被视为一体。互相尊重个性的同时,承认其一体性。从这种佛教观点来看,佛教信徒内部的多种多样的存在方式也应该可以说是和谐的统一。真言密教主张互相尊重对方的价值,互相供养,使每个本尊的生命都大放异彩、从…     

皮亚杰的平衡模式

皮亚杰把认知发展过程分析成同质的和连续的平衡过程,这种平衡过程导致异质的和非连续的平衡状态。所谓平衡状态就是皮亚杰的“结构”概念所意指的东西。平衡概念所涉及的不是关于发展的任何特殊阶段,而是关于从一种状态到一种状态的转变。从根本上讲,处于平衡状态的系统,就作用于这个系统的力或在系统之内的力来说,是具有某种均衡或稳定的系统。不具有维持平衡状态的任何机制的系统,可能是非常短命的。     

以《山居秋暝》为例浅析优美风格

王维作为中国著名的山水诗人,其诗以“诗中有画,画中有诗”而著称,诗意中蕴含着丰富的禅味,不愧为中国诗歌优美风格的典型代表.优美就是美的平衡态,是有限与无限、形式与内容、合目的性与合规律性的统一,是一种平衡的状态.而王诗《山居秋暝》更是将这一美的平衡态淋漓尽致地展现给了读者,它是审美对象与审美客体相互融合的平衡,是自性原型与自由意志的平衡,也是气势与韵致的平衡.     

宇宙学说中哲学问题初探

宇宙可分为内外吗?对此,本文作者认为在主观认识上可把总星系看作内宇宙,把视界面以外的称为外宇宙,前者是有限的,后者则无限。自然科学研究内宇宙。内宇宙中不同层次间的非线性相互作用,表明它是开放性的非平衡系统,但其中有些子系统如太阳系在能量消耗过程中走向平衡态而“热寂”,可见,内宇宙也是熵与负熵的统一体,在平衡态与非平衡态的相互作用中运动;它并且能从外宇宙吸收负熵流,使其各子系统协同调节,可以阻碍、减少内宇宙各子系统的熵增加,使它们向无序性的平衡态发展的趋势得到延缓、停止,以至彻底破坏,使无序性转为新的有序性。     

歌唱中的平衡

在歌唱中,平衡起着十分重要的作用.在歌唱中,发声器官各部分只有相互协调,相互配合,才会在稳定而平衡的状态下,使歌唱达到接近人的声音的理想美.在具体的歌唱中.歌唱者需要注意呼吸运动的平衡,喉器与呼吸的平衡,真假声的平衡,还要在头腔共鸣中寻求平衡,以获得歌唱艺术的真谛.     

应用控制论方法提高妇科恶性肿瘤的诊治水平

妇科恶性肿瘤的诊治过程是一个不断自行调节的母子系统 ,妇科肿瘤医生可以运用控制论方法 ,通过信息 (尤其是反馈信息 )处理的能动过程 ,使系统保持稳定状态或处于最佳状态 ,从而实现人们对系统规定的功能目标。系统中的疾病表现的症状、体征、医生素质、检查仪器等项看作子系统 ,而他们又由许多要素组成。例如医生初步诊断这一子系统 ,就包括其本人的业务水平、思维方式、医德、心理状态等诸要素。各个子系统或要素之间是相互联系、彼此影响、互相制约、共同作用的 ,任何一个子系统或要素的变化 ,都会影响母系统。如更年期功血和子宫内膜癌…     

企业文化系统论

企业文化系统是社会主义文化大系统中的一个子系统,又是相对独立的一个开放系统。从其形成和发展过程来看,它还是一个不断变化的动态系统。因此,企业文化具有其系统的整体结构、功能和特征;其内部要素之间具有辩证性质;作为系统的企业文化与其环境之间处在不断的相互作用之中。     

论法制系统的要素结构及运行机制

论法制系统的要素结构及运行机制夏锦文,董长春从法律社会学和系统论的角度来看,法制是“处于自身相互关系之中以及与环境相互关系中的要素的结合。”①因此,对法制的研究,不应仅局限于静态而孤立的研究,而应当将其视为一个整体,考察其与整个社会系统之间的相互联系...     

和生学与生态平衡——老庄生态平衡思想新解

生态平衡(ecological balance)是指生态系统中的生物和环境之间,以及生物各个种群之间,在一定的时间内通过能量流动、物质循环和信息传递,使彼此之间达到高度适应、协调和统一的状态。这也就是说,当生态系统处于平衡状态时,系统内各组成成分之间保持着一定的比例关系,在生态系统内部     

用辩证的眼光看待高血压

1　局部与整体高血压的发病是由于多种原因引起的 ,就目前所知 ,高血压是一种多基因疾病 ,这是由于它由多种基因可能存在的变异或者是多态性引起的。血压主要由神经系统、循环内分泌系统血管收缩 /舒张激素、心血管系统的结构、体液容量、肾功能及其他因素控制。它们与血压之间相互制约、相互影响 ,形成了更为复杂的调控系统 ,是一种很大范围内的新的整体 ;每个因素 ,如阻力的变化、心脏功能的变化及血容量的变化等 ,都只是这个整体中的一个局部。而在每一个这种局部之中又自成一个整体 ,因而包含了新的局部。如阻力因素中的血管张力 ,血管…     

关于分形理论的哲学思考

关于分形理论的哲学思考李后强分形理论被誉为现代非线性科学的前沿领域，也是哲学家们感兴趣的课题之一。由于世界的本质是非线性的，而分形是非线性特征的几何表现，因此，分形性应是大自然的一种基本属性。所谓分形是指一个分形是由与整体以某种方式相似的各个部分所组成的客体。分形理论与耗散结构理论、混饨理论是相互补充和紧密联系的，都是在非线性科学研究中所取得的重要成果。分形理论从几何学角度研究不可积系统几何图形的自相似性，可能成为定量描述耗散结构和混饨吸引子这样一些复杂现象的有力工具。部分与整体的关系这对古老的哲学范畴，是分形理论研究对象。把复杂事物分解为要素来研究是一条方法论原则，哲学史上，人们很早就认识区ｕ，整体由部分组成，可通过认识部分来映象整体。系统中每一个元素都反映和含有整个系统的性质和信息，即元素映现系统，这可能是分形论的哲学基础之一。从分析事物的视角方面来看，分形论和系统论分别体现了从两个极端出发的思路。它们之间的互补恰恰完整地构成了辩证的思维方法。分形论的提出，或许有以下几个方面的意义：（１）它打破了整体与部分之间的隔膜，找到了部分过渡到整体的媒介和桥梁即整体与部分之间的相似。（２）使人们对整体与部分的关系     

论中医系统方法的特点

论中医系统方法的特点大连大学中医中药学系（１１６６２２）王丰荣潘燕陈晓云所谓系统方法,就是指按照事物本身的系统性把对象放在系统下运行过程中,来加以考察的一种方法。运用这种方法,应当着重从整体与部分（要素）、系统整体与外部环境之间的相互联系、相互制约、...     

结构研究

近几年来,我国哲学界对结构范畴作了广泛的探讨,现综述其中三个问题。一什么是结构大体有六种意见:1、结构是事物中的要素和这些要素之间的关系。如“社会道德风尚结构,就是构成社会主体道德的各种因素和这些因素之间的关系”。这种意见是把事物的要素及要素之间的关系都包容于结构范畴之中。2、结构是事物内诸要素之间的关系形式及其事物内部诸因素和外部环境诸因素的关系形式。如“所谓高等教育结构,就是指高等教育系统的各单元、各要素相互关联的方式和相互作用的形式,及其高等教育内部诸因素和外部环境诸因素的关系形式,即高等教育系统的     

社会过程的最佳化问题

这是一篇用“唯控制论”谈资本主义社会与社会主义社会的荒谬的文章。作者认为,资本主义社会与社会主义社会的根本差别在于:资本主义社会这个整体系统的调节器,即资产阶级国家政权,既发展着调节社会生活的职能,也发展着控制被剥削阶级的职能,困而被剥削阶级这个局部系统的利益不能得到实现;反之,社会主义社会这个整体系统的调节器,即社会主义国家政权,则对各个局部系统、即生产单位与个人没有这样的控制,而是按照整个社会的需要,考虑到它们的利益,调节着它们的活动,困而它们的利益得到了实现。作者还用博弈论的观点解释了资本主义社会生产无政府状态与社会主义计划经济。作者说:资本主义社会的各个企业的利益不一致,因而各个企业不可能按统一的计划进行活动,这是一种“非协作博弈”;反之,社会主义社会的各个生产单位的利益则是一致的,因而各个生产单位有可能按统一的计划进行活动,这是一种“协作博弈”。作者用“唯控制论”的观点讨论了社会主义社会条件下的经济计划与经济杠杆、经济规律与物质利益、个人利益与社会利益、自发性与自觉性的关系问题。作者鼓吹:给各个生产单位、各个个人以“相对独立性”,以“物质刺激”调节它们的活动,说什么“这会给社会带来更高的赢利,给个人带来更高的工资”。这完全是从“唯控制论”喇叭里吹出来的资本主义复辟论调! 为了便于理解本文,译者试加了若干控制论术语注释,很不精确,仅供参考。     

平衡是暂时的吗?

哲学上在谈到一切过程中各种矛盾的相互关系以及矛盾内部各个方面的相互关系时,都认为它们之间的平衡是有条件的、暂时的、相对的;不平衡则是无条件的、永恒的、绝对的。平衡是暂时的,成了适用于一切情况的基本原理。可是,认真分析一下,这个说法无论在理论上还是在实际上都是有问题的。     

平衡

平衡,是事物存在的一种条件。比如杂技,就是许多人喜爱的平衡艺术;又如高楼大厦,是因为地基的平衡,才有高大挺拔的壮观;还有宇宙星球之间,由于引力的平衡,使得人类在地球上生存和发展。 平衡,还是一种美好的境界。生态平衡了,就会风调雨顺;人的营养平衡了,身体健康就能