近代中国文化民族主义的兴起及其思想基础

近代中国文化民族主义是近代国人在救亡图存的时代要求下,历经从器物到制度,最终到文化的艰难探索,而实施的力求从文化变革的角度来应对民族危机和文化危机的救国路径。它以西方的进化论和功利主义为思想基础,通过国人在世界观和价值观上的转变,实现国人思想观念上的革命和民族精神的重塑,最终实现现代意义上的民族国家的构建。     

忠的观念与近代中国民族主义

民族主义是与现代性相连,并与现代工业社会的发展有关,是现代性建构过程中的特殊产物.形成于近代的中国民族主义,既非一种历史的简单延续,也非政治意识形态的再现,而是社会公众在既定的历史条件下的一种自发性的情感认同.这一情感认同的对象,便是中国传统的思想文化,或许应该说是"忠"伦理的长期影响,所以中国民族主义从形成始便有其自身的特色.本文正是意图从"忠"伦理原本意义着手,考察"忠"伦理的演变过程,寻找出中国近代产生的民族主义特色的根源所在.     

埃里克·霍布斯鲍姆:《民族与民族主义》

埃里克·霍布斯鲍姆的《民族与民族主义》重点讨论19世纪到 2 0世纪初的民族主义运动 ,本书的主题倾向于欧洲中心论 ,甚至可以说是特别针对欧洲发达地区所作的讨论 ,并将着力讨论这些地区民族主义的变迁与转型。作者的民族及民族主义涉及不同的内涵 ,民族主义(nationalism)与民     

厄内斯特·盖尔纳:《民族与民族主义》

厄内斯特·盖尔纳所著《民族与民族主义》英文版牛津大学出版社 1983年一书 ,堪称是西方民族主义研究的经典之作。正如本尼迪克特·安德森在《想象的共同体》中所评价的那样 :“盖尔纳在《民族与民族主义》中提出的那个标准社会学史的结构功能论论证 ,无疑已为侧重实证主义的主     

王玉德著:《神秘主义与中国近代社会》

继《神秘文化典籍大观》后 ,王玉德教授于2 0 0 3年推出自己的博士论文《神秘主义与中国近代社会》。正如章开沅先生在序中所言 ,王著“敢于锲而不舍的长期钻研在这个比较冷僻且不易被他人理解的古怪课题” ,是令人感佩的。更为重要的是 ,该书对于中国神秘主义的嬗变及其与中国近代社会转型之关联的梳理 ,为学界奠定了进一步讨论的学理基础与史料线索 ,引领神秘主义研究向纵深发展。《神秘主义与中国近代社会》一书共 2 2万字 ,分为导论和上、下两编。在导论部分 ,作者着力解决神秘主义与中国近代国情的关联这一问题。作者在全面回顾的基础…     

中国近代民族主义思潮下的伦理嬗变

清末民初,中国社会遭遇了千年未遇之变局.其中,传统伦理的嬗变无疑是这一过程中最重要的文化事件之一.到底是什么样的力量,使中国传承千年的伦理转变形态?这种力量当然不是单一的.     

反思与启示——读《中国近代思想史》和《中国近代启蒙哲学》

<正> 反思过去,思考未来,对于任何一个民族、任何一个国家,都是必要的;对于中国,自然也不例外。中国古代文化思想渊远流长,近代文化思想又与现代文化思想息息相关,联系紧密,所以,反思过去,对于探索中国当代文化思想发展的道路,就显得更为重要。解放以后,曾有不少学术著作对过去进行过反思,但其深度抑或广度,也都不能令人满足。最近出版的张锡勤教授的《中国近代思想史》(黑龙江人民出版社1988年出版,下简称《思想史》)和陈庆坤教授的《中国近代启蒙哲学》(吉林大学出版社1988年出版,下简称《启蒙哲学》)对过去     

苏萍著:《谣言与近代教案》

<谣言与近代教案>的研究对象是新中国建立后史学界一直关注的热点问题--"教案"研究.作者在研究中没有拘泥于原有的学术视野,而是独辟蹊径,从反教方法入手对教案进行了另一个维度的考察.具体而言,就是把反教谣言放在反教"策略手段"的意义上去研究.     

评《中国近代伦理思想研究》

评《中国近代伦理思想研究》蔡子文《中国近代伦理思想研究》一书由徐顺教、季甄馥主编,上海社会科学院哲学研究所和华东师范大学哲学系部分教师集体创作,著名哲学家冯契任顾问,并为该书撰写了《代绪论─—论中国近代伦理思想研究的几个问题》。该书以马克思列宁主义、...     

《中国近代美学思想史》评介

十年来,中国美学史的研究成果斐然,不仅有大量很有价值的专题论文出现,而且更重要的是有好几本大部头的美学史著作出版,如,李泽厚、刘纲纪主编的《中国美学史》第一、二卷;叶朗著的《中国美学史大纲》;敏泽著的《中国美学思想史》第一卷,等等.不过,这些美学史著作都是通史性质的,除叶朗的《中国美学史大纲》简要地论及近代美学外,其他美学史著都还没有写到近代.在这种情况下,中国近代美学史研究的需要就显得更为迫切.华东师大出版社出版了卢善庆先生50万字的《中国近代美学史》巨著,也许正是适应这种需求,成为国内第一部系统论述中国近代美学思想的专著.     

读《中国近代佛教人物志》

读《中国近代佛教人物志》北辰关于中国佛教传记，有别传、类专和总传之分。其中以总传最有影响，因为它时代绵长，收列人物众多，记述某一历史时期佛教代表人物各种错综复杂活动情况，为研究中国佛教发展史保存着丰富的资料。在历史上，有梁代慧皎的《梁高僧传》、唐代道...     

近代中国佛学的时代特征——序高振农著《佛教文化与近代中国》

佛学在中国近代的复兴,是一个令人注目的现象。但是学术界对比却一直缺乏系统的研究。高振农同志有志于填补这方面的空白,他早在《中国佛教》(1986年出版)一书中已设专章论述“近代以来的中国佛教”,现     

安东尼·D.史密斯:《全球化时代的民族与民族主义》

在 18世纪末 ,以北美人民赢得独立战争创建美利坚合众国和法国发生大革命并建立法兰西共和国为标志 ,民族和民族主义获得了具有近现代意义的大众政治形式、意识形态概念以及全等于享有主权的人民即国家的确切词汇语义。此后 ,民族主义作为一种普遍政治动员话语和建国运动形成世     

本尼迪克特·安德森:《想象的共同体--民族主义的起源与散布》

国康乃尔国际研究阿伦·L .宾尼约伯客座教授、全球知名的东南亚研究学者本尼迪克特·安德森先生的新著《想象的共同体》 ,是上世纪末探讨“民族主义”的一部经典力作。安德森先生在这部著作第一章“导论”的开头便把“民族主义”这种尚未引起人们广泛注意的现象 ,看作是马克思     

中国近代佛教学术刊物先驱《内学》

《内学》1921年由南京支那内学院创办。这是在著名居士、学者欧阳竟无的领导下,以专门刊出纯佛学理论的文章而名誉万世的年刊,也是我国最早的一份纯佛学的学术刊物。欧阳竟无在第一辑《叙言》中写道:“悲而后有学,愤而后有学,无可奈何而后有学,救亡图存而后有学,不如是而有学…     

中国近代教育心理学思想研究

中国近代教育心理学思想在从古代教育心理思想过渡到现代教育心理学的过程中具有不可忽视的中介作用。它一方面保留着古代教育心理思想的形式,即采用经验式的描述或思辨式的宏论;另一方面又涉及到西方近代教育心理学的若干内容。本文着重探讨了近代教育心理学思想的几个主要领域,即基本理论问题、学科心理、教学心理和德育心理等内容。     

《胡适思想与中国文化》自序

这本书是我近些年来研究胡适有关思想文化的文章的结集。“思想文化”在书名中被拆成两节:“胡适思想”和“中国文化”。“中国文化”很好理解,无须多说; 而“胡适思想”的解题则需要费些笔墨。 50年代我们曾掀起过一场轰轰烈烈的“胡适思想批判”运动,千军万马,口诛笔伐, 几千万文字进入历史档案。但对“胡适思想”的诠释,仍没有多少头绪与条理。然而有一点是十分清楚的:批倒胡适就必须批臭其“思想”,否定胡适就意味着把“胡适思想”扫进历史的垃圾堆。——“胡适”与他的“思想”正是接连一体、血肉不分     

读《中国社会与思想文化》

《中国社会与思想文化》(人民出版社1989年版)一书,是张恒寿先生从几十年来撰写的研究论文中精选编辑的。全书由十七篇正文和四篇附录组成。十七篇正文,大体可分为社会史和思想文化史两大部分。四篇附录,据张先生“自序”所言,是他在三十年代于清华大学研究院攻读研究生时选修著名