汶川地震后心理援助服务的人类学思考

在汶川地震后的1年半时间里,灾后心理援助服务积极开展,但援助过程中存在的问题为震后灾区民众心理重建形成了阻碍。从人类学的角度,对震后心理援助进行反思,针对心理援助特点、核心理念、援助方式等问题进行深入分析,并提出心理援助应该将心理学和人类学等多学科的方法学融合、以当地文化和习俗为切入点和以学校为中心等对策,以期有效地干预灾区民众震后的心理危机、促进我国突发灾难后心理援助服务的规范化。     

汶川地震后心理援助服务的人类学思考

在汶川地震后的1年半时间里,灾后心理援助服务积极开展,但援助过程中存在的问题为震后灾区民众心理重建形成了阻碍.从人类学的角度,对震后心理援助进行反思,针对心理援助特点、核心理念、援助方式等问题进行深入分析,并提出心理援助应该将心理学和人类学等多学科的方法学融合、以当地文化和习俗为切入点和以学校为中心等对策,以期有效地干预灾区民众震后的心理危机、促进我国突发灾难后心理援助服务的规范化.     

断腿舞者舞出精彩人生

[人民网] 廖智,一名普通舞蹈老师,在5·12汶川大地震中失去了双腿和女儿.然而,她没有被灾难打垮,截肢手术仅过了一个月,她忍受痛苦重新开始练舞.2008年7月她重返舞台,用残缺的肢体演绎了献给灾区人民的《鼓舞》.受灾后得到的帮助,让她决心成为志愿者帮助他人,她一次次参加义演、为灾区募捐、从事临终关怀、为病人做心理咨询、为孤寡老人募捐筹建养老院……4·20芦山地震后,廖智也奔赴抢险救灾一线,为灾区民众搭帐篷、发物资,被赞为"最美志愿者".     

上海佛教界为安徽沿淮灾区捐赠活动在玉佛禅寺举行

<正>本刊讯3月29日,上海佛教界为安徽沿淮灾区人民捐赠活动在玉佛禅寺举行。进入汛期以来,中国不少省市地区形成了短期集中降雨,导致洪涝灾害发生,安徽是此次洪涝的重灾区。在上海市佛教协会的积极组织和倡议下,上海佛教界踊跃捐赠,为灾区人     

灾区民众的公正观与幸福感及其与非灾区的比较

作为公德的社会公正与作为私情的个人幸福,是个体作为社会成员的两个方面,二者在逻辑上是统一的,以往的心理学研究也证实了这一点,但在低标准下,二者却可能出现分离。本研究探讨了灾区民众的公正观和幸福感及其与非灾区的对比,以及中国本土文化背景下二者的关系。本研究发现,与非灾区相比,处在灾区的民众持有更高的公正观与更平和的情感状态,男性尤其如此,并且其情感幸福对公正观有微弱的正向预测（主要是积极情感）,但八个月后随着公正观与幸福感的回落,这种关联变得不显著。民众的情感幸福与公正观在常态下表现为分离的关系,但生活满意度这一幸福感的认知因素却与公正观一直有正向的关联。总之,情感幸福、认知幸福与社会认知的矛盾、变换关系,暗示了建立在私情基础之上的、在灾难中不断强化的中国人特定的情感与理性诉求。     

序言

2008年"5·12"汶川大地震发生后,全国心理学界不分南北与东西,无论基础与应用,全力开展了我国历史第一次空前规模的心理援助行动.震后两个多月时进行的一项大规模调查结果显示,相比较医学救援,灾区民众对心理援助的需求要更高一些;但同一个调查也显示,灾区民众对医学救援的实际效果肯定程度又远高于心理援助.这一对比结果表明,心理援助具有受众面广大而庞杂、需求量强烈而持久、影响力深入而细微,但其效果则绝非短期而直观的.     

打麻将、吸烟、饮酒行为对震后灾区民众心理健康的影响

打麻将是四川地区普遍存在的社会消遣活动,其社会、心理功能一直颇受争议。本研究探讨了四川地震灾区民众打麻将、吸烟、饮酒的行为习惯和震后的行为变化,及其对抑郁、躯体化、睡眠问题等心理健康指标的影响。结果发现：1）有打麻将习惯的受访者远多于有吸烟或饮酒习惯者;有打麻将习惯的受访者的心理健康通过社会支持的完全中介作用得到改善,而吸烟、饮酒行为习惯对心理健康有消极影响。2）与震前相比,震后民众的打麻将、饮酒行为大多减少,吸烟行为有所增加,各种习惯行为增加的受访者心理健康和社会支持水平较低;社会支持对灾区民众打麻将、吸烟、饮酒行为增加与心理健康间的关系起完全或部分中介作用。总体而言,打麻将行为与吸烟、饮酒行为习惯有所不同,适度的麻将消遣对四川地震灾区的民众心理健康有积极的影响     

光盐行动

<正>基督教全国两会组织救灾物资捐赠江西水灾2010年6月下旬,江西省大部分地区遭遇罕见特大暴雨袭击,鹰潭、抚州受灾严重。9月18日,经中国基督教两会联系,美国撒玛利亚人组织向灾区捐赠大米、棉被、食用油等物资(共价值人民币逾18万元),在江     

西安市佛教界向灾区人民献爱心

本刊讯8月24日以来,陕西省发生了自1961年以来历时长、范围大、强度高的降雨过程,全省因水灾紧急转移安置的群众达51万人,仅渭河下游地区就达29万多人。30万农田被淹,洪水给灾区人民群众的生命财产和当地的经济发展造成巨大损失。9月7日,市佛教协会副会长、大慈恩寺方丈增勤法师与市宗教局宗教处张新龙处长、调研员冯守轩同志一起到华阴、华县、渭南了解灾情。第二天,增勤副会长紧急召集市佛协和大慈恩寺有关人员开会,介绍灾区情况,安排救灾工作。市佛协立即向全市佛教四众弟子发出倡议,倡议发扬“无缘大慈,同体大悲”的菩萨精神,以“慈悲为…     

陕西省道教界踊跃向陕南灾区献爱心

今年入夏以来 ,陕西省陕南地区遭受特大洪涝灾害 ,全省 30多个县、5 10多万人受灾 ,直接经济损失惨重。灾情发生后 ,党中央国务院及省市各部门高度重视 ,社会各界人士对灾区人民的生活与重建工作也予以急切关注 ,纷纷以各种救济形式向灾区人民伸出援助之手。济世利人 ,扶危救难是我们道教界优良的传统。省道协向全省道教界发出紧急倡议 ,不到一周的时间里全省道教界在有限的条件下向灾区人民集资捐款 5 370 0多元。其中楼观台 1万元 ,八仙宫 2万元、衣服 10 0 0件 ,华山 1万元 ,其它地区 1 37万元。6月 2 1日上午 ,陕西省宗教界向灾区人民捐…     

爱心汇聚 情暖雅安 各地宗教工作部门暨宗教界援助雅安地震灾区纪实北大核心CSSCI

4月,原本是个春色芳菲的明媚季节,但对于四川省雅安市,因20日早上8:02分的一场7.0级地震,这个4月变成了灰色。地震发生时,山摇地动,巨大的山石滑落,造成了严重的房屋倒塌和人员伤亡……对雅安人民而言,这是个灾难之春,但也是爱心融汇之春。震后,党中央、国务院以及四川省委、省政府迅速展开抗震救灾工作。社会各界也积极行动起来,将一股股爱的暖流传递到灾区。慈悲济世、扶危救困是我国宗教界的优良传统。在每次大灾大难面前,宗教工作部门都会积极部署,号召宗教界为灾区捐款捐物,奉献爱心。雅安地震发生后,国家宗教局立即启动应急工作机制,随时了解灾区受损情况,指导四川省宗教局和宗教界有序开展抗震救灾及自救重建工作。全国各地宗教界人士和信教群众也都牵挂着灾区民众,他们以自己独有的方式为灾区祈福,为经历这次灾难的人们送去温暖与希望。     

棉被

正我是盖着奶奶的棉被长大的。奶奶住在农村,我长在城市。奶奶对我的疼爱,絮在暖暖的、厚实的棉被里,包裹了我17年。棉被,就是奶奶嵌入我生命中的爱。奶奶有四个儿子三个女儿。我爸爸最小,大学毕业后结婚晚,婚后7年才迎来我。我出生那年,奶奶已经78岁了。我是她孙辈中最小的孩子。     

青系玉树 大爱无疆——海内外佛教界积极为玉树地震灾区捐款捐物祈福超度综述

2010年4月14日7时49分，青海省玉树藏族自治州玉树县发生7．1级地震。从青海玉树抗震救灾指挥部获悉：截至4月23日17时．玉树地震已导致2192人死亡．失踪78人。严重的灾情．无时无刻不在牵动广大佛教四众弟子的心。为使灾区人民尽快脱离苦难，早日重建家园，中国佛教协会迅速作出反应．于4月15日向青海省佛教协会发去慰问电．同时还向各省、直辖市、自治区佛教协会发出《关于向青海玉树地震灾区捐款捐物的倡议》，     

情系雅安 爱心奉献北大核心CSSCISSCI

2013年4月20日上午8时02分,四川省雅安市芦山县发生7．0级大地震,给灾区各族人民群众的生命财产造成了重大损失。在这次地震中受灾的穆斯林群众有近千人,数座清真寺遭到严重破坏。中国伊协及时发出倡议：号召各地伊协和穆斯林群众,积极行动起来,发扬伊斯兰教扶危济困的优良传统,心系灾区,奉献爱心,以各种形式支援灾区人民的抗震救灾,重建家园。     

中国佛教界对1923年日本关东大地震的赈济

中日两国佛教界的友好关系由来已久。1923年9月,日本关东地区发生了大地震,灾区民众死伤惨重,亟待救济。中国佛教界闻讯而起,积极组织了包括法事、捐赠、慰问等一系列赈济活动。中国佛教界赈济1923年日本关东大地震,无论是对于中日两国佛教及民间友好往来,还是中日两国民众在灾害救济的国际合作方面,都具有重要的影响和启发。     

海内外佛教界继续为冰雪灾害地区及灾后重建工作捐款祈福

在今年2月1日中国佛教协会向全国三大语系佛教四众弟子发出号召以来,全国佛教界继续积极支持我国遭受冰雪灾害地区的抗灾救灾及灾后重建工作,为灾区人民捐款祈福。1月15日,大雪纷飞,适逢农历腊月初八。南京市44所寺院向社会开放,施舍腊八粥。据统计.仅"腊八"一天,各寺院就向社会施舍腊八粥十余万碗.用米一万余斤。2月4日,南京玄奘寺传真法师倡议     

宝鸡市扶风大明寺救灾济困

本刊讯8月下旬以来,陕西省东部遭受特大洪水灾害,尤以渭南地区最为严重,8月26日以后,渭河1、2、3号洪峰首尾相连进入渭南,渭河大堤被洪水撕开了百余米的大口子,致使该市和4个县区90多万亩庄稼被淹没,50多万群众受灾,几十万灾民无家可归,生活十分困难。陕西省宝鸡市扶风县大明寺住持澈性法师与四众弟子对灾区人民怀着深切的同情,踊跃捐物捐款,共筹集棉被500多条,衣物1700多袋,粮食11800多斤(三样物品总价值50000元以上)。澈性法师带领20多人,自备车辆4台,于9月18日冒着大雨送往渭南灾区,受到渭南地区救灾委员会领导及各方群众的热烈欢迎。宝…     

传教士与民国甘宁青社会赈灾研究

民国时期,甘宁青地区水旱和地震等自然灾害频仍,成为阻碍社会发展的重要因素。西方传教士在着力布道的同时,也密切关注该地区的自然灾害。传教士在第一时间深入灾区调查,以客观公正的眼光记述灾情,撰写了详细调查报告,发往外界,使外界对灾情有了明确的认识;同时,传教士身体力行参与到灾区的救济当中,他们将各地捐来的款项用以工代赈、兴办贫儿院的方式救济灾民,使灾区得到部分复苏。不可否认,传教士积极参与救灾有笼络人心、扩大教会影响、劝导民众入教之目的,但传教士秉持基督博爱惠施的精神,努力赈灾所取得的成效应予以肯定。     

全国道教界为云南鲁甸地震灾区祈福捐款

正8月3日16点30分,云南省昭通市鲁甸县发生里氏6.5级地震,给当地人民群众的生命财产造成重大损失。"一方有难,八方支援"。道教界和全国广大人民群众一样,关心灾区人民的抗震救灾和生产自救情况,愿意为抗震救灾工作尽一份力量。8月6日,中国道教协会向全国道教界发出倡议,号召各地道教组织、宫观发扬道教齐同慈爱、济世利人     

密密的针脚

正母亲愈发衰老了,习惯在脑后随意绾一个髻,花白的头发已失去了原先的光泽,干枯发黄。这些年地里家务的劳累,使得母亲患有腰椎间盘突出,走路时腰老伸不直,稍微负重,腰就疼得站不起来,可即便是这样,母亲还坚持种了一亩地的棉花。她说:女儿家的棉被该换新了。我给母亲去过电话,说市场上的羽绒被真空棉被因其轻盈美观又不失暖和早已走入千家万户了,不愿意母亲再劳累。母亲坚持说棉被才更暖和贴心。