参拜庐山东林寺

1995年8月28日,第一次访问了中国佛教念伟的发祥地——庐山东林寺和西林寺。经过整修以后的东林寺的伽蓝堂宇,庄严整齐、令人眩目。东林寺由果一法师（1922－1994）全力复兴,现在的住持是传印法师。这次就是应传印法师的邀请而参拜庐山的。十几年前,传印法师曾在佛教大学研修,与现任增上寺法主的藤堂恭俊先生有着师生之缘。佛教大学的师生员工借此胜缘,组团访问了庐山东林寺。庐山东林寺因慧远建立白莲社、倡导念佛而知名。我曾从家本善隆先生的讲课和著作中得知,因而一直向往着有机会参拜东林寺。但在十年前,狮子谷法然院的前住持…     

庐山东林寺复建莲池

本刊讯在台湾、日本、新加坡佛教界鼎力相助下,全国重点开放寺庙江西庐山东林寺莲池复建工程,日前破土动工.莲花是净土宗的象征物.庐山东林寺是净土宗的策源地,开山祖师慧远亲手"凿池种莲",邀集中外僧俗123人,于晋太元十五年(390)结莲社,故净土宗又称"莲宗".东林寺莲中外闻名,每株有130余枚花瓣,花色清白,丰满清香.公元1321年,日本澄圆法师到东林寺求道,特意把莲种带回日本,先后种植在吉祥寺等13座净上宗寺院.历史上谢灵运、江淹、李白、韦应物、自居易、苏东坡、岳飞、朱熹等许多名人留下了吟咏东林寺白莲的大量诗篇,尤以唐代白居易《东林寺白莲》诗有名,     

庐山东林寺现存碑刻考述

<正>一、东林寺之兴衰与碑刻之命运位于庐山北麓的东林寺,作为佛教胜地,被胡适誉为"代表中国佛教化和佛教中国化的大趋势"。同时,在一千六百余年的历史中,东林寺曾先后竖立着由李邕、颜真卿、柳公权、虞集、赵孟頫、王阳明、康有为等名人手书的碑刻,并有周敦颐、黄庭坚、米芾、翁方纲等人题识,几乎是一部具体而微的极简中国书法史了。     

庐山东林寺举行莲花盛会

7月23日,庐山东林寺佛乐悠扬,梵音同唱,海内外诸山大德、群贤信施,及江西省、市领导、各界来宾千余人,在此举行莲花盛会,共庆莲池修复,古莲盛开。莲花是净土宗的象征,故净土宗又称莲宗。东林寺是莲宗发源地。东晋太元十一年(387),慧远法师在庐山东林寺安徒接众开凿莲池,净植白莲,并与当时高僧名士123人,结白莲社,专修净土,莲宗由此得     

日本佛教界组团参拜庐山东林寺

本刊讯应中国佛协的邀请,以庐山慧远法师日本佛教者奉赞会会长多贺谷崇峰为团长的日本     

庐山东林寺隆重举行阿弥陀佛像奠基仪式

2001年12月31日(农历十一月十七日)，江西庐山东林寺隆重举行四十八米露天阿弥陀佛像奠基典礼，来自海内外的诸山长老、各界嘉宾、护法居士数千人参加了盛典。     

江西庐山东林寺举行捐资助学金发放仪式

正本刊讯4月11日,东林寺净土苑管理总部和东林寺慈善护生会捐资助学金发放仪式在东林寺净土苑举行。东林寺净土苑管理总部常务副部长德一法师,东林寺慈善护生会负责人德日法师,星子县政府有关领导,以及净土苑管理总部的相关管理人员出席捐赠仪式。     

庐山东林寺果—法师应邀赴澳门访问

本刊讯应澳门佛学社的邀请,中国佛协常务理事、江西省佛协会长、庐山东林寺住持果一法师,于4月24日至29日赴澳弘法,受到澳门佛学社     

庐山东林寺隆重举行果一法师往生十周年纪念法会

本刊讯2月15日上午,果一法师往生十周年纪念法会在净土宗祖庭——江西庐山东林寺隆重举行。中国佛学院副院长、东林寺方丈传印法师,江西省佛教协会副会长辉悟法师、妙安法师、印空法师,湖北省佛教协会副会长慈学法师等诸山长老,九江市人大副主任王际民、市政协副主席林耀兴、市     

庐山东林寺隆重举行大佛建造开工庆典暨阿弥陀佛圣诞报恩法会

本刊讯2004年12月28日,江西庐山东林寺佛旗招展,人头攒动,48米高的铜铸阿弥陀佛圣像建造开工庆典暨阿弥陀佛圣诞报恩法会在这里隆重举行。中国佛教协会会长一诚长老,香港大屿山宝莲禅寺方丈圣一长老,江西省政协主席钟起煌、省民族宗教事务局副局长张国培,九江市委副书记林兴富、副市长卢天锡等各级领导莅会祝贺。庐山东林寺住持传印法师及诸山长老、社会各界知名人士、佛教四众弟子近万人参加了庆典活动。庐山东林寺48米高铜铸阿弥陀佛接引圣像,象征阿弥陀佛四十八愿,是已故方丈果一法师生前发愿兴建的,已经国家宗教事务局正式批准建造。据…     

继承传统 去芜存菁

新的一年来临了,有基督徒认为传统春节有很多活动带有迷信色彩,基督徒应当注重圣诞节、复活节、感恩节和元旦新年,而非传统春节。的确,基督徒当怀着虔诚、敬拜和感恩的心对待这些基督教传统节日,感恩上帝的恩典和拯救。但春节作为中国最重大的节日,是中国传统文化的表达形式之一,基督徒不应该排斥,而应当融入和吸收。作为中国人,我们不能脱离中国文化的沃土,但传统节日中确实有一些不合基督教信仰传统的迷信活动,对此我们应当破除迷信,融入文化。     

中日友好宗教文化交流的象征——庐山东林寺的《中华大藏经》

在驰名中外的庐山东林寺后的文殊阁内,珍藏着一部卷帙浩瀚的佛教丛书——《中华大藏经》,这是以日本国法然院贯主桥本峰雄、欢名寺住职铃木信光两位法师为首的日本十二大寺院的贯主和主职,于1984年5月8日奉赠给东林寺的。以表示对净土宗祖庭的无限追仰,并对东林寺的复兴充满热情和希望。也是中日宗教文化交流的纪念珍品。     

从寺院兴衰看佛教中国化的地域性问题——以庐山东林寺为例

<正>学界一般认为,宗教只有在政治、文化、社会三个层面实现中国化,才真正称得上卓有成效。[1]我国外来宗教的实践与发展又离不开所处的具体地域,因而分析其地域性问题,有助于透视现象,寻绎规律。早在上个世纪,著名学者胡适先生就曾提出,历史上庐山东林寺是佛教中国化的典型范例。[2]寺院是佛教中国化的物质载体,庐山东林寺一千六百多年的兴衰史不啻为佛教中国化进程的晴雨表,既可见时代变迁,也可窥见地域的影响。     

继承传统 古观生辉

伴随着新纪元钟声的敲响 ,我们走进了一个崭新的世纪。千山无量观就像那苍劲潇然千载傲霜的青松一样 ,在新的一年里 ,以更加挺拔的英姿迎接新世纪的曙光。千山无量观自从德高望重的许信友大师羽化后 ,终于在收获的金秋时节迎来了新管委会领导班子的成立。以王崇道监院为核心的管委会五名成员平均年龄刚满三十岁 ,正当风华正茂时 ,他们信仰坚定 ,年轻有为。我们相信 ,在新管委会的领导下 ,千山无量观必将更加具有向心力和凝聚力 ,明天必将是更加欣欣向荣。无量观道众爱国爱教 ,热心于社会公益事业。2 0 0 0年 1月份向地震受灾地区岫岩捐赠赈…     

当代诗词与传统继承

当代诗词正以风起云涌之势呈现在中国诗坛。当代诗词究竟向源远流长的中国古诗传统继承些什么？也就成为热门话题，中国当代诗词刊物《中华诗词》以及各省市诗词刊物，无不对此展开讨论。然而，许多论文几乎都集中在平仄、对仗、押韵等方面，为要不要坚持、维护这些格律争...     

传统道德的批判继承

传统道德的批判继承杨浩文传统思想道德中的某些成分能与社会主义社会的要求相契合,能够为我国的现代化建设所利用。但传统思想道德却不能成为社会主义社会及其道德生活的精神支柱,更不能成为社会主义现代化建设的主导思想。每个时代都有特定的主导思想和主体道德。人类...     

继承汉学传统:荷兰道教研究的成就与最新进展

本文系统梳理了荷兰道教研究的传统。荷兰的道教研究与其殖民扩张、海上贸易的发展紧密相连,导致荷兰的道教研究跟福建和台湾有着十分密切的关联。另外,荷兰莱顿大学乃是荷兰道教研究的摇篮,随着荷兰中国历史的讲座教授的设立、汉学院的成立和《通报》的兴办,荷兰汉学和道教研究的学术地位逐步得以确立,并成为欧洲汉学研究的重镇。正是这些硬件条件以及荷兰汉学的学术传统,使得荷兰道教研究的名家辈出。本文最后指出荷兰道教研究的老中青三代学者各有千秋,老一辈的学者以施舟人为代表,中年学者有田海,青年学者则有葛思康等人,学术薪火代代相传。     

继承爱国传统共谋社会和谐

今年是中国人民抗日战争胜利60周年,我们山东省的道教徒、怀着万分激动的心情来纪念这一伟大的胜利。在抗日战争中,中国共产党和全国人民,为了中国的解放,为了全民族的利益,英勇作战,不怕牺牲,献出了无数革命者的宝贵生命。8年间,许多道教界人士发扬爱国传统,与全国人民一道,默     

浅议批判继承传统民族精神

如何对待传统的思想文化和民族精神,是一个必须面对和不断解决的问题。因为不管是什么时代什么国家什么民族的人民,他们所由以成长的思想意识氛围或者说精神文化环境,都是在他们生前就已经由前代人创立并形成了的,这就是传统的思想文化和传统的民族精神。不管是自觉还是不自觉,也不管是愿意还是不愿意,他们都要受到这种氛围或环境的浸染,在这种浸染中发育成长。正像人们不能自由选择自己赖以生存的生产力和社会关系一样,他们同样不能自由选择自己所由以发育成长的思想意识氛围和精神文化环境。当然,成长起来的新一代人又不可能完全…