谁之权利?何以利用?——基于整体生态观的动物权利和动物利用

"谁之权利?能否利用?",这是长期以来人类中心主义动物利用观和非人类中心主义动物权利观两大理论阵营的争论焦点。本文试图在厘清动物权利与动物利用理论源流与纷争的基础上,积极寻求人类中心主义与非人类中心主义在动物利用方面的共识,以整体生态观构建动物利用的伦理基础,并以此为基本立场和理论逻辑,提出考量动物权利与动物利用的三个基本原则:内在价值与工具价值的平衡,人类权利与动物权利的双重考量,现实需要与理想诉求的适度结合。     

论机器人权利

在机器人技术飞速发展的时代背景中,机器人与人类的关系日益密切,由此也引发了一系列伦理问题。机器人权利是机器人伦理研究的重要问题之一,近年来引起了许多学者和社会大众的关注。从倡导动物权利的思想以及培养人类良好道德修养等角度来看,赋予机器人某些权利是合理的。机器人应该拥有得到尊重对待的道德权利,但拥有哪些法律权利尚需要进一步深入研究。在赋予机器人某些权利的同时,我们更应该对机器人的权利进行限制。     

动物伦理的几个理论焦点与道德难题

人类道德文明发展史,是一部人类道德关怀对象逐渐扩展的历史。动物伦理是人类道德文明发展的逻辑必然。但动物伦理存在着几个焦点问题和道德难题:人类确立道德是为了什么?即人类道德的目的是"人类中心主义"还是"非人类中心主义"?即动物是否具有自为的内在价值?动物是否拥有权利?这是当代最新颖、最富有挑战性的伦理学问题。动物是否应该得到道德关怀并受到道德对待?即动物是否应当成为"道德共同体"中的道德顾客或道德承受者?     

怀疑论的哲学

我们对世界能知道什么?我们何以能够思考和谈论它?这两个大问题决定了哲学的两个主要领域。知识论讨论认识问题:什么是知识?我们能够知道多少?我们能确定什么?我们的信念在什么条件下才能得到证实?逻辑或语言哲学致力探讨意义问题:我们或我们的言语所意谓的是什么?我们如何指称外在世界的事物?我们通过什么推论过程才能合理地从一个陈述过渡到另一个陈述? 在盎格鲁-撒克逊哲学家中,逻辑现在经常被认为是哲学的最基本的部分。意义问题被赋予某种     

当代西方生态主义道德话语的演进、悖论和局限

西方思想家以一国之内人与人之间权利的扩展为思想基础,希望同样的过程在人与自然之间发生,由此产生了生态主义道德理论。这一理论以动物的权利、有机生命体权利、敬畏生命和赋予生物以内在价值等言语作为意义表征,组成了西方生态主义道德话语体系。但是,这种话语从一开始就存在资本主义生产模式与保护自然之间的矛盾。资本具有全球性和扩张性,而人们对自然的爱则受领土边界和国家经济发展程度的限制。在西方国家资本主义体制和民族国家背景下,环境问题与世界性不公问题紧密关联。     

动物利用的道德正当性和伦理边界

从人类与动物生物属性与社会属性的差异、人类与动物在生态系统中的价值与价值秩序、人类与动物之间权利和义务关系三个角度可以厘清动物利用的道德正当性关系的基础;以目的正当性、手段正当性、结果正当性作为动物利用的道德正当性评价标准,能够为人类利用动物提供道德正当性辩护;以人类生存原则、人类基本利益优先原则和人类有限发展原则作为动物利用的伦理边界,可以为动物利用的实践提供明确而有效的理论支撑。     

动物权利论的疑难与美德伦理学的启发——兼与李剑研究员商榷

动物权利论认为动物拥有权利,因此人类有道德义务回应动物的权利。但权利论缺乏足够的依据支撑自己。李剑等人的“弱权利论”没能很好地论证动物为何拥有权利,雷根等人的“强权利论”则过于极端地主张动物与人类的道德权利平等。实际上,不必依赖对动物权利的证成,人类也有道德的理由保护动物。从行为者美德出发提供道德规范的美德伦理学,能为动物伦理学的工作带来许多有益启发。借助“距离相对主义”和“人类物种身份”的思想,动物美德论能够回应它所可能面临的道德相对主义和人类中心主义批评。     

教法知识答问(续七)

婚姻家庭122.关于婚姻家庭伊斯兰教都有哪些法规,其意义如何?答:伊斯兰教婚姻家庭法规包括结婚、离婚及遗产继承等项内容,其精神要求达到和实现婚姻自主、家庭幸福。123.教法的婚姻概念是什么?答:教法认为婚姻的基本概念是真主赋予男女双方为爱情生活结合为伉俪的权利,这种结合有如契约,因此,必须双方完全自     

当生命不再是喜悦，让痛苦到此为止

和许多人一样,我也曾经认为,在人的权利尚未得到足够尊重的今天,动物保护是个奢侈的话题。学生的这封信让我震惊,也让我感到内疚和羞愧。长期在平静的书桌前伏案工作的我们,不曾体会到我们的学生在现实生活中所承受的道德压力和内心冲突。我们甚至还没有认真地思考过其中的问题。动物的悲惨遭遇对于我们的生活到底意味着什么？人何以能够铁石心肠地残忍对待动物？善待动物对于我们的生活又意味着什么？不回答这些问题,生命伦理学教育就是那么“脆弱和荒唐”。     

论性爱的伦理原则

性虽然体现的是人的生物本能,但人类之性毕竟不同于纯粹的动物之性,其特殊性就在于人的社会属性赋予了人类之性以理性精神。依靠这种理性精神,人类为自身之性建构了行为的伦理原则:性爱统一原则、平等自愿原则、无伤害性原则、权利对等原则、责任承担原则等。这些伦理原则不仅帮助人类找到了性的行为尺度,而且还帮助人类在最终意义上超越了动物。     

道德哲学家与道德生活(续完)

作为一个为理想而奋斗的人,作为一个为自己所感觉到的善而赤手空拳战斗的哲学家,其处境是天然地同其他人是一样的,并没有什么特殊的权利。但是想一下芝诺与伊壁鸠鲁,想一下加尔文与佩利,想一下康德与叔本华、斯宾塞与牛曼,如果不把他们看成是为了各种特殊而又片面的理想而奋斗的人,而是决定一切人应当想什么的当权者的话——那会要发生什么事情呢?讽刺家写作,能够找到比这个更为新奇的题目吗?有个故事说,一位巴丁顿老妇人企图用扫帚阻止住大西洋的潮水,     

一封呼吁善待动物、关爱生命的信

今年三月,北京大学医学部胡林英老师将一位同学写给她的信转寄本刊。我们为这位同学就动物实验中之所见,表达关爱动物生命的情感所震惊。我们认为,此信直接涉及的虽是呼吁同学们在动物实验中善待动物,但它却深层地向我们提示:我们应当如何对待生命?医学科研在求真过程中要不要求善?医学人文教学的主旨和目标是什么?如何在医学教育中促进医学科学精神与人文精神的统一?征得这位同学和胡老师的同意,本刊将此信连同胡林英老师、杨婧同学就此所写的评论一并发表,以引起我国医学院校的领导、老师和同学的关注。     

论市场经济法制的构建

论市场经济法制的构建江启疆市场经济法律制度必须全面地体现和具体地表述法治的精神与原则。据此,笔者认为,我国市场经济法制建设的重心,应定位在本文将要阐述的权利充分赋予、权力合理的配置、契约制度三个基点上。一、权利充分赋予应成为市场经济法制建设的重点。中...     

个人自由与社会制约

一个人在自己所生活的社会里,其个人自由所受到的限度是什么?这种限度,可不可以被认为是人们自由的桎梏?个人有无权利破坏或超越这种限度?自由,确是被公认为是人们应该享有的一种极重要的权利。生活在社会上的每个人,都有自己的自由权。但是,人人都为所欲为地滥用自由权,那末,人们的一切自由     

宗教问题:权利社会和责任社会

本文分别从权利社会和责任社会的角度分析宗教和社会之间的关系。权利社会以权利为基础,宪法所赋予的基本权利在这个制度中绝不能受到侵犯。在处理宗教问题时,宪法赋予了结社自由,因而人在不触犯其他人的自由的前提下,拥有自由组织或加入任何宗教组织的权利。责任社会以责任意识为社会治理之根本。它要求每一位社会成员培养自己的责任意识,从责任意识出发进行各种社会活动。宗教作为一种组织,责任社会中必须尽其在社会中的责任。而且,责任社会不允许一种对社会稳定和发展有害的宗教存在。因此,责任社会强调宗教活动对社会的有益性。在宗教管理模式上,权利社会和责任社会采取的方式因而也就完全不同。     

论角色道德

所谓“角色道德”,就是承担社会角色所必须遵守的道德。“角色道德”以个人社会角色所承担的权利和义务为评价行为善恶的标准。凡实现社会角色所赋予的权利并履行社会角色所承担义务的行为,皆是道德行为。凡不实现社会角色所赋予的权利不履行社会角色所承担义务的行为,皆是不道德的行为。“角色道德”把实现社会角色权利、履行社会角色义务的差异,看做是道德水平的差异。角色道德大体可分为三大类:     

春日畅想

爱是什么,什么是爱? 爱在哪里?哪里有爱? 让我们听听孩子的回答:“爱是妈妈,妈妈是爱,爱在妈妈的怀抱里,妈妈的亲吻里有爱。” 在孩子的回答里,爱就是妈妈,我非常认可这样的回答。没有太多的哲理,没有复杂的阐述,却流露着上帝赋予母亲特别的恩赐。     

心不异兮无来今——月照禅师画艺初读

佛教绘画艺术,其存在意义是多方面的,它在单纯的一般视觉艺术成分之外,赋予和增添了丰富的宗教和文化内涵。艺术的本能是什么?艺术的目的是什么?艺术的功用是什么?虽然对于这等看似简单的问题尚不能取得一致意见,但当我们面对庄严肃穆而又婀娜多姿的佛教绘画时,总也会产生“道俗瞻仰,忽若亲遇”的心灵触动和艺术感觉。     

欲望

当造物主赋予我们生命时,我们就学会了生存,便有了自己的目标、理想与追求。一器~耗主官切】冬—与主相交最美好。什么最孤独?乡J蒸牟屯互入欲望@朱恩慧$中南神学院     

关于动物权利的激进的平等主义观点

我自认是动物权利的捍卫者──是动物权利运动的一部分。在我看来,这个运动力图实现一系列目标,包括：1,完全废除把动物应用于科学研究［的传统习俗］;2,完全取消商业性的动物饲养业;3,完全禁止商业性的和娱乐性的打猎和捕兽行为。我知道,许多人都声称,他们相信动物的权利,但他们不赞成这些目标。他们说,工厂化的农场是错误的──侵犯了动物的权利,但传统的动物农业无可指责。在动物身上做化妆品毒性测试是侵犯了它们的权利,但重要的医学研究──例如癌症研究却不是。用棍棒猛打海豹幼仔的行为令人发指,但对成年海豹的定期捕…