中国道教史提纲

前言道教是在中国古代社会宗教信仰的基础上发展起来的一种宗教,具有汉民族思想和信仰的特点。它起源于殷周时代的巫祝祭祀鬼神,战国秦汉时代的方士求仙采药。道教在其形成和发展的过程     

《印度哲学思想史》设想

一、解题:“哲学”是出于欧洲的一个词,在中国和印度都是新词。我们用的大概是出于日本的汉字译名,而在印度除直接用欧洲语原词以外,一般用的印度词是古语的“见”(darana),其语源和中国佛教译经中说的“正见”、“邪见”之“见”相同。这些都是用欧洲原词的涵义来分别出自己的同类的对象。这从一方面说是个比较明白的现代分类,但从另一方面说又不免把古代思想割裂。因此用较模糊的“哲学思想”来概括和欧洲的同类而又不完全相同的     

读《毛泽东哲学思想史》

杨春贵、李恒瑞、卢志清主编的《毛泽东哲学思想史》(中共中央党校出版社出版)是研究毛泽东哲学思想史的力作。 本书主要论述了毛泽东哲学思想的基本理论特征,毛泽东哲学思想产生的社会历史条件,毛泽东哲学思想科学体系的形成、丰富和发展,     

少数民族哲学思想史研究的可喜成果——读《中国少数民族哲学思想史论集》

《中国少数民族哲学思想史论集》,已由中国社会科学出版社出版。这是我国出版的第一本少数民族哲学思想史论集,它不仅在我国少数民族哲学思想研究方面具有开创性的意义,而且丰富了中国哲学思想史的内容。细读此书,觉得它具有以下几个特点:一、所收论文范围广泛,比较全面地反映了近年来我国少数民族哲学思想史研究的     

试论蒙古族哲学思想史的若干特点

蒙古族有没有自己独特的哲学思维和思想,有没有别具风格的哲学概念范畴和气派,有没有由这些思想和范畴构筑的体系,这是研究蒙古族哲学思想史时不能不思考的重要课题,也是探索蒙哲史发展规律和特点时必须回答的根本问题。     

《毛泽东哲学思想史》即将出版

杨春贵、李恒瑞主编的《毛泽东哲学思想史》,将由中共中央党校出版社出版. 《毛泽东哲学思想史》共约42万字,分15篇15章。作者在概述毛泽东哲学思想的主要理论特征和其形成、发展的历史过程及坚持毛泽东哲学思想的意义之后,按历史和逻辑相统一的思路,较全面、深刻地阐述了毛泽东哲学思想在中国革命过程中产生,在中国革命和建设的过程中丰富     

王符哲学思想研究

王符,安定临泾(今甘肃镇原)人,东汉后期进步的思想家,所著《潜夫论》十卷三十六篇六万余言,所论涉及哲学、政治、经济、法律、道德、宗教、文学、人才、甚至军事等各个领域,见解精辟,观点新颖,独树一帜,成一家言,在中国思想发展史上占有重要的一页。《后汉书》作者范晔以王符与王充、仲长统三人合传,颇有见地,决非偶然。对于王符及其《潜夫论》的探讨,大抵可有古人与今人之分。今人对王符的思想研究,特别是新中国成立之后三十多年来,比之于古人要广泛而深入的多。具体说来,在以下六个方面,哲学界的认识和看法互有争论。     

王安石哲学思想研究

王安石(1021—1086)是中国十一世纪的改革家,建国以来,学术界对他的变法和哲学思想进行了全面的研究,现将其中的哲学部分综述于后。一王安石的自然观侯外庐、邱汉生、陈正夫、任继愈、赵宗诚、田光烈和杨鑫辉等认为王安石的自然观是唯物主义的,冯憬远则认为是唯心主义的。     

谭嗣同哲学思想研究

谭嗣同是中国近代史上著名的资产阶级政治活动家和思想家,如果说他那激进的社会政治思想和强烈的爱国热忱,总是受到后人的交口称誉,那么,对他的以《仁学》为代表的哲学思想,却在学术界引起了较多的分歧。建国以来,许多哲学史工作者努力运用马克思主义的阶级分析方法和按照哲学史上唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的斗争线索来考察谭嗣同哲学,并在五、六十年代展开过颇为热烈的学术争论,推动了     

龚自珍哲学思想研究

关于龚自珍的世界观和方法论,学术界主要有五种意见。主观唯心主义任继愈指出,在龚自珍看来,世界是由众人的主观精神所造成,它是多重的,随着人们“知见”高低的不同而分成相应不同的等级,有什么样的“知见”就有什么样的世界。如果“开佛知见”,也就会有一个永恒真实的佛的极乐世界。尽管如此,这个世界仍然是统一的。人们凭借着“知见”把世界统一起来,世界的统一性就在于它的精神性。肖(?)父指出,龚自珍在把变革现实的力量放在“心力”方面表现了其世界观的主观唯心主义性质。     

胡适哲学思想研究

自党的十一届三中全会以来,许多中国近现代哲学史研究者,有感于过去对胡适的实用主义哲学有全盘否定的倾向,对其历史地位的评价也有偏颇之处,所以重视了对胡适哲学思想作全面的、科学的研究。而且,这一研究还影响着对中国资产阶级哲学研究的开展和突破,因此,近年来胡适哲学思想更吸引着许多研究者的注意力。现将研究情况综述于后1、自然观关于胡适的自然观,代表性意见有三:吕希晨为第一种意见的代表,他认     

周恩来哲学思想研究

近年来,学术界对周恩来哲学思想进行了一些有益的探讨,现将研究概况简述如下。 一、有关周恩来早期哲学思想的探讨 周恩来早在南开学校念书时就写过两篇哲学作文:《老子主退让,赫胥黎主竞争,二说熟是,试言之?》(1916.3)及《诚能动物论》(1916.5)。第一篇阐述社会历史发展的动力问题,第二篇讲社会意识的作用问题。这两篇都是在他接受辩证唯物论和历史唯物论之前写的,其观点不可能是马克思主义的。以后,周恩来东渡日本,开始接触马克思主义,给同学     

张载哲学思想研究

一张载哲学的性质这一问题的讨论可以分为两个阶段,第一阶段为50年代至60年代,第二阶段为70年代末至80年代初。在第一阶段,张岱年从张载哲学范畴入手,指出其唯物论可以归总为五个基本命题;(1)“凡象皆气”;(2)“虚空即气”;(3)“太和”为“道”;(4)“神”为“天德”;(5)“聚散有理”。这一观点引起学术界的强烈反响。同意张载哲学     

爱因斯坦哲学思想研究概述

阿尔伯特·爱因斯坦是一位伟大的自然科学家,同时也是一位具有丰富哲学思想的哲学家。他一生非常重视哲学研究。他认为物理学家必须掌握哲学推理。爱因斯坦不仅因为在自然科学方面的成就,例如相对论大大推进了科学对于物质、运动、时间、空间和宇宙的认识,引起了哲学家的研究兴趣,而且他的哲学思想也受到了哲学界的关注。粉碎“四人帮”之后,一些报刊发表文章,对爱因斯坦的哲学思想,特别是他的认识     

冯契哲学思想研究述评

冯契 (1915— 1995 ) ,是 2 0世纪时代风云的见证人 ,他的广义认识论哲学体系是对近代中国现实与哲学问题的一份答卷 ,笔者欲从述评冯契的哲学思想研究为起点 ,逐步进入先生广阔的思维天地。一、冯契的哲学史方法论冯契的哲学研究是从哲学史开始的 ,“哲学是哲学史的总结、哲学     

陈云哲学思想研究概述

陈云同志专门的哲学著述不多,他的哲学思想主要存在于他的领导工作实践和对实践经验的总结之中.现将近年来理论界对他的哲学思想研究情况,概述如下.一、“只唯实” 的唯物论思想1.对“唯实”原则的理解 有的论者认为,“唯实”原则是实事求是原则的又一具体表述形式,它鲜明地反映了我党一直反对唯心主义和形而上学,坚持辩证唯物主义的思想路线和立场.陈云以他在思想路线方面的主张和实践,丰富了毛泽东哲学思想的宝库,为广大干部努力掌握正确思想方法和工作方法树立了典范.     

陆九渊哲学思想研究

建国以来对陆九渊(1139-1192)哲学思想的研究,侯外庐和任继愈都采取了朱陆比较的方法。80年代,包遵信、王茂和焦克明等,又在比较的基础上提出了从认识论和主客体关系上分析陆学内在矛盾的方法。现将研究情况综述如下。一陆学的性质和朱陆之辩的实质关于陆学的性质和朱陆之辩的实质,学术界大致有三种意见。 (一)吕振羽、侯外庐、任继愈和包遵信都认为陆九渊是主观唯心主义者,但对朱陆之辩的实质及其意义则有不同的看法。吕振羽认为,朱陆之争是心物二元论和主观唯心主义之争。这种争论是根源于争论双方各自代表的社会阶层利益的不同,同时也反映出地主阶级内部诸阶层利益冲突的剧烈。陆九     

王守仁哲学思想研究

王守仁(1472-1528)是明代重要的哲学家,他集宋明主观唯心主义之大成,建立了心学。他的思想不仅在我国明清时代有深刻影响,而且在日本广为流传。解放以后,我国广大哲学史工作者用马列主义观点对王守仁哲学思想进行全面的研究。50年代至60年代,主要讨论了王守仁的政治思想、哲学体系的核心和教育思想等问题。70年代至80年代,主要从范畴和命题的逻辑关系上进一步探讨了王守仁哲学体系的核心和內在矛盾,并采用了中外行学比较的方法探讨了王守仁的泛神论、知行观和教育思想。现将哲学思想方面的讨论情况概述如下。     

吴澄哲学思想研究综述

吴澄是元代著名理学家,其哲学思想的研究主要涉及理气论、心性论、工夫论及象数变易等方面。对其研究现状作出综合性的介绍,能够推动研究的进一步发展。     

克劳塞维茨战争哲学思想研究

卡尔·冯·克劳塞维茨(1780——1831)是普鲁士资产阶级著名的军事理论家、军事历史学家和战争哲学家。他生前曾写过许多军事史方面的著作,但他的主要著作是《战争论》,其中包含了较为丰富的战争哲学思想,对其作深入探讨,将有助于马克思主义军事辩证法思想的研究。《战争论》自六十年代初被翻译并介绍到我国以后,直到党的十一届三中全会以来,才陆续开始有人著文对此进行研究,其中有相当数量的文章还只是评介性的。为促进对克劳塞维茨战争