王仲攸阿訇

82岁的王仲攸,现任黑龙江省肇东县清真寺阿訇。他做阿訇已经57年了。自1928年至1952年先后任巴彦、绥化、海伦、伊春等地清真寺掌教,1953年应聘来肇东寺主持教务。 王阿訇爱国爱教,一贯主张节俭办教务。1981年,肇东县人民政府资助维修清真寺,当时,不少穆斯林希望把旧建筑拆掉,重建砖瓦结构的殿堂;也有不少穆斯林主张另选新址,扩大建筑面积,把清真寺建得更气魄些。王阿訇认为这些想法,不符合勤俭办事的精神,他开导大家从当地现实出     

一心为教门的张占良阿訇

在青海省大通回族土族自治县药草乡王庄村,一提起张占良阿訇,无论村干部还是穆斯林群众都会翘着大拇指说:“我们请了一位好阿訇。”张阿訇原是桥头副食厂酿醋的师傅,去年春天退休在家习经。当他得知王庄清真寺因没有开学阿訇,穆斯林群众正常的宗教生活无入主持,这位年逾花甲的老人,毅然离开自己温暖的家,应聘来到偏僻而又贫穷的王庄清真寺当阿訇。就任的第一天,张阿訇就暗下决心要做一个爱国爱教、遵纪守法的阿訇。     

北京市伊协制定《清真寺民主管理委员会章程》

近年来,北京市伊斯兰教协会积极协助政府贯彻执行宗教信仰自由政策,根据穆斯林群众的宗教活动需要和实际情况,恢复开放了40多座清真寺,聘请了阿訇。在这些清真寺中,有些寺是管理得比较好的。如朝阳区长营清真寺,建立了民主管理委员会,建立了管理制度,既协助政府贯彻执行宗教政策,办好教务;又用寺产空房办起碾米、加工切面的小作坊,解决了清真寺自养问     

回族穆斯林匾联文化大观

匾额、对联,是中国传统的文化艺术形式,是汉文字组合的艺术精品,其语言精炼、遣词典雅、格律严谨、意境优美、韵味隽永,深受人民群众的喜爱。伊斯兰教传入中国后,以回、维吾尔等10个少数民族为载体,形成了独具中国民族特色的伊斯兰文化。在中阿文化的滋养、润泽中,回族逐步形成了自己的匾联文化,借鉴了中国文化中匾联的传统形式,用来表述本民族文化的内涵,丰富了中国伊斯兰文化的内容,也是中阿文化相互交融借鉴的有力表征。在遍布全国各地的众多回族清真寺中,书写、雕刻和悬挂着大量的匾联,反映了回族精神世界独特而丰富的内涵。清真寺中的…     

以寺养寺卓见成效——记白清真阿訇的事迹

河南省淮阳县白楼乡刘庄,是一个回民聚居的小村庄,人口近1000人。十年浩劫中,该村的清真寺被毁得破烂不堪,群众的正常宗教生活无法进行。粉碎“四人帮”后的数年中,广大穆斯林群众在唯艰唯辛的情况下,积极自觉地修复了清真寺。十一届三中全会后,党的宗教信仰自由政策得到进一步贯彻落实,在县宗教局的关怀下,清真寺开放了,但是由于村民们的经济拮据,聘请阿訇的费用以及寺内的一切开支无从取得,鉴于穆斯林的迫切需要,还是把阿訇请来     

青海省伊斯兰教界开展党的十九大精神暨新编“卧尔兹”巡回宣讲活动北大核心CSSCISSCI

青海省伊斯兰教界学习宣传党的十九大精神暨新编“卧尔兹”巡回宣讲团近期分赴西宁、海东等地区的17个县（区）和53座重点清真寺开展巡回宣讲活动。宣讲期间,在备县区举办集中宣讲会17场次,在重点清真寺举办宣讲会53场次,5万余名清真寺开学阿訇、民管会成员、乡镇宗教干部和信教群众聆听宣讲。     

赤峰市举办阿訇学习班

赤峰市现有三万多回族穆斯林,12个旗县区共有22座清真寺,仅有18位阿訇,平均年龄在65岁以上;而且有的旗县清真寺至今没有阿訇。广大穆斯林群众的宗教生活存在着很大困难。多年来。     

丁阿訇办起了榨油厂

丁清轩阿訇是河北省孟村回族自治县孟村镇人,自幼随父念经,挂帐后一直当阿訇。“文革”期间,由于宗教活动被强令禁止,他回家开了油坊,并学会了一套榨油技术。1984年春,他应聘到新县镇清真寺当了阿訇。新县镇是一个六百七十户的回汉杂居村,有回族三百八十户。清真寺有阿訇、     

临终留遗嘱 精神感后人

临终留遗嘱　精神感后人本刊讯：北京市东四清真寺阿訇、市伊协委员哈立德·马钟秀因病医治无效于１９９５年７月１０日在京归真，享年７４岁。是日，北京市民委、宗教处、市伊协、经学院、回民殡葬处的领导；北京市各区伊协的负责人；不少清真寺的阿訇、乡老代表，以及马...     

上治泉清真寺自养见成效

青海省大通县良教乡上治泉清真寺,开展自养活动已见成效,年收入达4000多元,减轻了穆斯林群众的经济负担。上治泉清真寺民主管理委员会,组织阿訇和满拉,先后从四个方面开展“以寺养寺”。     

开封的回民教育述略

开封的回民教育,一直处于落后停滞状况。建国后才得逐步发展。现略述之。经堂教育 明清以来,大梁清真寺(东大寺)的经堂教育在全省享有盛名;曾多次向省内外聘请校长兼教长,如大名的宋阿訇、临清的洪五阿訇、北京的王浩然阿訇、通县的张嬴仙阿訇及桑坡的杨泰恒阿訇。民     

平泉南街清真寺办起一所经学班

河北省平泉县有回族穆斯林近七千人。三中全会以来,已恢复开放清真寺三座,现有阿訇四人,九十岁以上的二人,不能料理宗教事务;还有二人,也都在六十岁以上,分别主持两座清真寺宗教事务。后继乏人问题,迫在眉睫。 平泉镇南街清真寺是个较大的寺,附近回族群众有五千多人,迫切要求解决培养阿     

上海市伊协隆重纪念哈德成阿訇逝世四十周年

上海市伊协于1983年10月25日,在小桃园清真寺隆重纪念著名伊斯兰学者、大阿訇、哈吉、希拉伦丁·哈德成逝世四十周年。 会上,首先由哈德成大阿訇的学生、上海市知名阿訇朱拙然恭诵了《古兰经》首章,市伊协主任、小桃园清真寺教长马人斌介绍了德成大阿訇的生平事迹。上海第一医学院教授、市伊协副主任王有琪,山东大学教授、     

郑隆慧阿訇归真

原中国伊协常委、黑龙江省伊协暨哈尔滨市伊协名誉会长郑隆慧阿訇,于 2000年 11月 28日 5时 50分,复命归真,享年 89岁。 　　郑隆慧阿訇的“者那在” (殡礼 )于 2000年 11月 30日上午在哈尔滨市道外清真寺举行。中国伊协发来唁电,黑龙江省暨哈尔滨市统战部、人大、政府、政协等有关部门的领导前来吊唁,哈市及各地清真寺的阿訇、穆斯林群众的代表、郑阿訇的亲属和生前好友参加了殡礼。 郑隆慧阿訇于 1912年 12月 26日出生于河北省怀来县沙城镇。 1919年在沙城镇第一国民小学读书, 1928年在河北等地清真寺学习。后从师于少斋阿訇并结业…     

各地简讯选登北大核心CSSCISSCI

陕西省宝鸡市伊协“新卧尔兹”宣讲交流座谈会于2013年5月15日召开,市伊协成员和各坊清真寺阿訇、满拉、寺管会负责人约30多人参加会议。会上,各坊阿訇按照经训精神围绕贴近现代社会,贴近群众生活、贴近实际的新问题,进行了交流研讨。     

阿訇一日

“阿訇”一词是中国伊斯兰教的教职称谓,系波斯语音译,旧译为“阿衡”、“阿洪”等,其原意指伊斯兰教的学者、教师,中国信仰伊斯兰教的各民族中,阿訇是对穆斯林中具有伊斯兰教宗教学识的人的通称。在新疆的维吾尔、哈萨克等民族中则多称“毛拉”,意思基本与阿訇相同。中国伊斯兰教教育过去以传统的经堂教育为主,因此绝大多数阿訇是经堂教育培养出来的。凡在清真寺里学习多年,宗教学识和道德操守都达到一定水平的人,经举行“穿衣”或“挂帐”仪式（相当于毕业仪式）,即可受聘到清真寺里任职,成为阿訇。阿訇的责任主要是在清真寺里…     

各地简讯

各地简讯陕西穆斯林扶贫慰问团赴宝鸡地区赈济贫困穆斯林１９９５年１１月份，陕西省和西安市伊协同咸阳市、宝鸡市伊协组织有各清真寺阿訇、寺管会负责人及各界穆斯林群众代表参加的赈灾扶贫慰问团共５０余人，由中国伊协副会长，省、市伊协主任马良骥阿訇和省伊协副主任...     

中国伊协领导斋月走访慰问武汉清真寺

【本刊讯】(通联员陈晓敏占庆芳)2012年8月2日,全国政协常委、中国伊协会长陈广元大阿訇,中国伊协副会长兼秘书长郭承真一行6人,前往湖北省武汉市对清真寺和贫困穆斯林群众进行斋月慰问,并分别在江岸清真寺和马家庄清真寺举办了开斋晚宴,共有300余名湖北穆斯林群众与中国伊协会长陈广元大阿訇、副     

纪念先贤胡太师

今年6月12日,西安市北广济街清真寺的阿訇、乡老及部分高目,到咸阳胡登洲先贤墓地进行游坟活动。每年农历五月十七日,西安市各清真寺大都有阿訇、乡老缅怀先贤胡登洲太师的游坟纪念活动。今年北广济街清真寺特邀请了外坊人士和省伊协的工作人员一同前往瞻仰凭吊。在坟前,大家聆听了阿訇恭诵《古兰经》;在开经、圆经、作“都阿”之后,马明宝阿訇讲了“卧尔兹”,介绍了这位回族     

尼日尔贵宾在成都皇城清真寺礼主麻

尼日尔发展委员会主席奥马鲁·马马内一行十三人,访问四川期间,于九月六日到成都皇城清真寺参观并礼主麻。贵宾们受到省市伊协主任马慎之阿訇、市伊协副主任马学畲阿訇、张世明阿訇及乡老的热烈欢迎。马马内主席说:“能在成都和中国的穆斯林