周润发与陈玉莲的刻骨恋情

《满城尽带黄金甲》里,我们再一次靠近我们的发哥。说他是我们的发哥一点都不为过,他是《上海滩》上英姿勃发的许文强,     

驳《告别中医中药》

张功耀《告别中医中药》,在《医学与哲学》2006年第4期刊出前后,许多网站以“废除中医中药”为主题词,大肆传播,已是满城风雨。     

老年人的幸福生活

正重阳节——中国的传统佳节,庆祝重阳节的活动多彩浪漫,包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、吃重阳糕、饮菊花酒等。201 3年7月1日起实施的《老年人权益保障法》(简称《老年法》)中规定"每年农历九月初九为老年节",倡导尊老、敬老、爱老、助老。     

菊花误

正菊花素有"君子"之誉,傲霜斗雪,不合流俗,故被赋予凛凛人格。文人赋诗题咏,画家泼墨挥毫,都要表现菊的孤高标举。菊有共性,人有个性,于是,就有了"菊官司",姑且称之"菊花误"。《西清诗话》记载,王安石曾写了一首《残菊》诗:"黄     

李清照菊花词中的女性美

宋代女词人李清照,对菊花情有独钟。李清照的四首菊花词,不仅体现出一种深婉娴雅的品格特征,更凝结着词人所独具的女性美的高洁气质。从浓情缱绻的《醉花阴·重阳》、典重古雅的《多丽·咏白菊》,到由沉郁到豁达的《鹧鸪天》,再到声情幽咽的《声声慢》,菊花意象伴随着李清照含蓄蕴藉的审美情感体验,昭示着词人生命情感历程中从思妇情结到遗妇情怨的心态变化,既表达了其个人的爱情悲喜和精神追求,又体现了超越一般闺门女子的家国忧思之情和文人逸士般的豁达、圆融境界。李清照以其独特的女性情感和本真女性的笔墨,抒发着独具女性美的情绪与忧愁,展现出女性独有的特质,书写了女性自己的心声。     

大师品菊

正"不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。"菊花不畏霜寒,独自怒放于秋风落叶之后,与梅、兰、竹一起合称花中四君子。菊花以其高尚的情操和脱俗的气质倍受世人青睐。在这深秋时节,欣赏大师品菊,可以陶冶身心,启迪心灵。老舍先生的菊花神韵清奇,沁人肺腑。在《养花》一文中,老舍写自己与菊花为伴,共计养了一百多种,三百多棵。每到秋天,竟可以举办小菊展。菊花培育期长,要整整伺候一年。因此,     

金秋赏菊话菊联

菊花品性高洁,孤标傲世,不畏风霜,冒寒而放,有"傲霜"之称。"秋来谁为韶华主,总领群芳是菊花"。历代文人墨客不仅留下了大量的咏菊诗,而且也撰有不少情趣盎然的赏菊联。《楹联丛话》载,北京宣武门     

保罗的启发

经文：徒17：6—34 在《使徒行传》17章,保罗到达了当时希腊罗马文化的中心城市雅典。这是一个有着悠久文化传统的古老城市,欧洲文明的中心与发源地。当保罗看到雅典“满城都是偶像”,不禁心里着急,他终日在街市上与哲学家们争辩,力证基督信仰。以至于他们发生了极大的兴趣,他们把他带到了亚略巴古,     

金秋赏菊话菊联

菊花品性高洁，孤标傲世，不畏风霜，冒寒而放，有“傲霜”之称。“秋来谁为韶华主，总领群芳是菊花”。历代文人墨客不仅留下了大量的咏菊诗，而且也撰有不少情趣盎然的赏菊联。     

保定高道蔡真人

保定是《无上秘要》中尊为上元天官赐福大帝唐尧的故乡 ,已有五千年灿烂文明。在这历史的长河中 ,涌现出许多神仙高道 ,蔡真人可谓佼佼者。蔡真人 ,满城贤召人氏 ,生于金大定十八年 (1178年 ) ,其母王氏梦白鹤飞入寝室而有妊遂生真人。六岁始能言 ,七岁在满城岗头村玉清观出家。大安元年(12 0 9年 ) ,31岁时为玉清观主 ,闻道教全真七子之一的邱长春祖师在涞水县娄村上清宫传道 ,虔诚拜谒邱祖 ,祖师授以道诀 ,使她深悟真谛 ,成为今保定辖区的高道名师 ,其门徒有悟真子苑至果等。兴定二年 (12 18年 )成吉思汗率蒙古军越五回岭 ,与金将张柔战于…     

唯对你情有独钟

桃花，开在春天 荷花，开在夏天 菊花，开在秋天 梅花，开在冬天     

釜底抽薪,危机变笑话

正据《汉书·张敞传》记载,张敞虽然非常有才,在朝廷之中也受到了很多大臣的敬重,但是他为人不拘小节,经常做出一些不符合自己身份的事情,有失官员的威仪,这也成为他经常被弹劾的借口。可是,张敞万万没想到,有一天他会被人举报为"流氓",皇帝还亲自过问此事。京兆尹赵广汉死后,朝廷一连换了几个京兆尹,汉宣帝都感到不满意。这个官的确不好当,京城满城冠盖如云,不是皇亲国戚,就是达官贵人。治     

养生小验方

米仔兰菊花茶用料:米仔兰10克,菊花30克。制法:将上2味混匀,分2次放入杯中,用沸水冲泡,代茶饮用。每日1剂。功效:疏风散热,清利头目。适应症:高血压之头目晕眩。菊花苦瓜粥用料:鲜菊花30克,苦瓜100克,粳米60克,冰糖30克。制法:(1)将菊花摘瓣洗净;苦瓜洗净,去瓤切块,备用。(2)将     

梅花粥品

鲜花入馔,最早见于文字记载的是屈原《离骚》,其中写道:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。苟余情其信媛以练要兮,长顱颔亦何伤。”清晨以玉兰花清露为饮,黄昏以菊花落英为食,展现出诗人高洁的人格尊严和志向雅趣,也为后世禅僧道流、山林隐逸以及文人雅士所欣赏,花馔也成为传统饮食中的一股清流,流传至今。     

东篱有菊

正东篱有菊,开在古人的诗词里,隔着千年光阴,依然芬芳无限。先有陶渊明吟出:"采菊东篱下,悠然见南山。"后有李清照的:"不如随分尊前醉,莫负东篱菊蕊黄。"而诗人白居易也感慨吟出:"耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。"古人为何钟情于东篱之菊呢?细细想来,朝阳升起时,恰恰照在东边篱笆墙下,阳光温暖,菊开得意,纵然是九月微凉,却花韵悠扬。于是东篱菊花,绽放在每一首诗词里。儿时,住在乡村,南园里种有菊花。当繁花开遍枝叶凋零时,菊花却恣意绽放。那时,菊花只有黄色,大朵大朵吐着芬芳,爷爷钟情于菊花,但并不像古人那     

论《文心》的易象思想

论《文心》的易象思想陈守富《文心》与《周易》关系至密。粗略统计，《文心》上编十篇、下编十二篇引用了《周易》原文或运用了《周易》思想，取有《易经》二十余卦象，涉及《易传》十篇。《周易》是《文心》思想的重要渊源。《文心》主要取《周易》哪些卦象，起了怎样的...     

孟子与五经

孟子与五经，这里所论述的是指孟子与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》五经的关系，从中看出在孟子所处时代五经的面貌和他对五经的贡献。孟子为儒家大师，被后世称为亚圣，对五经是有相当贡献的。赵岐《孟子题辞》说，孟子“通《五经》，尤长于《诗》、《书》。...     

郭店楚简儒家著作考

郭店楚简１０种儒家的著述可分为３类：第一类是孔子之作，它们是《穷达以时》、《唐虞之道》、《尊德义》。第二类是孔子弟子之作，它们是《忠信之道》、《成之闻之》、《六德》、《性自命出》。其中《忠信之道》是子张之作，《性自命出》是子游之作，《成之闻之》、《六德》可能是县成之作。第三类是《子思子》，为子思及其弟子所作，它们是《缁衣》篇，《五行》篇、《鲁穆公问子思》。简文主流，当出于子游、子思学派。     

初冬小院菊花开

正我偏爱菊花。院子里长了两池菊花。开得早的一池,俗称"万点黄",沾点野气,花玲珑而金黄,成百上千朵铺展开,很有气势,初冬的小院欢快而芬芳。另一池里只是两小盆波斯菊,一紫一黄。去年,我是在路边把它们请进家的。好像那天心情很好,下班的路上,看见许多卖菊花的摊点,想买的念头车轮一样滚动不歇。直至     

荀子不传《毛诗》辨——兼论《毛诗》为邹鲁儒家所传

《荀子》一书屡引《诗》类文献，然而在《荀子》所引《诗》类文献中，逸《诗》所占比例较高。而且，荀子传《毛诗》说既不见于汉代文献，其中也颇多阻隔难通之处。因此，出现于汉末三国时期的荀子传《毛诗》说当出自《毛诗》学派的依托。汉末三国的《毛诗》学派之所以将荀子纳入其传授体系中，一方面是由于荀子为汉代地位显赫的《鲁诗》学和另一部古文经典《左传》的传人，另一方面则是因为汉末社会批判思潮与荀子思想接近。邹鲁一带儒生所引《诗》类文献与今本《毛诗》基本一致，《毛诗》当出自邹鲁儒家的传授。