坚持伊斯兰教中国化方向培养新时代高层次宗教人才

历史上,我国穆斯林传承伊斯兰教重视人才的理念和传统,在人才培养方面作出了有益实践.明朝中叶,中国穆斯林创办经堂教育,将伊斯兰教教育和中国传统私塾教育相结合,形成具有中国特色的经堂教育体系,培养了一代又一代伊斯兰教专门人才.20世纪初,中国穆斯林顺应时代潮流,兴办新式伊斯兰教教育,提倡中阿并授,兼设国文、数学、历史、地理...     

解读70多年前摄于临夏的一张老照片北大核心CSSCISSCI

中国的穆斯林有着悠久的爱国主义历史传统,他们与祖国母亲共命运、同甘苦,在历史上饱经沧桑,与中国主体民族休戚与共,在关键时刻一起甘愿面临生死荣辱的危难考验。笔者在研究中国穆斯林历史和文化时,深深为他们的强烈爱国主义热情所感动。作为访问学者,笔者有幸在世界最高学府之一的哈佛大学做项目课题。     

文摘

中国穆斯林看中国周燮藩在《世界宗教文化》2005年第1期撰写文章,从历史和整体的视域,就中国穆斯林眼中的中国做出了述评:第一,中国穆斯林关于自身起源的传说(神话)、家谱等,显示出一种集体的、民族的潜意识,肯定与中国社会的统治者、主体民族的友好关系,默认作为中国社会一部分的合法性。第二,从中国穆斯林广泛参与中国社会政治活动看,他们把中国视为自己的祖国,把自己视为中国社会的一部分。中国穆斯林有着爱国爱教的历史传统,既有帮助历代统治者治理国家、发展经济和文化的业绩,也有抵御外侮、维护统一的传统。三,文化认同是中国穆斯林与…     

中国穆斯林如何处理好国法与教规的关系

<正>中国穆斯林素来具有光荣的爱国传统,对于国家有着极强的认同感。"爱国是伊玛尼的一部分"已深入中国穆斯林的心,成为一代又一代中国穆斯林的心理传承。一处理好政教关系,才能实现两世吉庆。伊斯兰教法本身由两部分组成,这就要求穆斯林应该智慧地处理好教法与世俗法关系。"仪巴达特"——人与真主的关系部分,属于个人功修,如礼拜、封斋、朝觐等。"穆尔麦俩特"——人与人、人与社会的关系部分,属于灵活变通的内容,其     

对中国穆斯林经济历史与现状的思考

历史的脚步迈进了２１世纪，伊斯兰文化在中国大地上也传播发展了１３５０年，对中国穆斯林的历史文化、经济生活、伦理道德、生活方式等产生了深远影响。长期以来，伊斯兰文化与中国传统文化交流融合，既保持了原有的特点，又经过长期的发展演变，具有了显著的中国特点和民族色彩，成为中华民族多元一体文化的重要组成部分。纵观中国穆斯林，特别是回族等内地穆斯林的历史，以经济活动为先导的中国穆斯林先民，从踏上中国这片土地开始，就把自己的命运同经济生活紧密地联系在一起，也就是说，伊斯兰文化在中国的传播，很大程度上应归功于穆…     

中国穆斯林的爱国精神代代传承

正今年是中华人民共和国成立70周年。70年砥砺奋进,70年壮丽辉煌,我们的国家发生了天翻地覆的变化,这是一部感天动地的奋斗史诗。正如习近平总书记所指出的:"中国的伟大发展成就是中国人民用自己的双手创造的,是一代又一代中国人接力奋斗创造的。"回顾历史,我国各族穆斯林在爱国主义精神的感召下为中国的建设和改革事业奋斗不息,做出了重要贡献。     

中国穆斯林跨国慈善——以马来西亚的中国穆斯林赴缅甸罗兴亚难民营援助为例

由于历史、政治、国际、信仰及族群等原因,缅甸政府在本国若开邦设置了罗兴亚难民营。多国穆斯林前往若开邦施以援助。马来西亚的中国穆斯林,通过与该国NGO组织的合作,从先加入援助队伍,到单独组织"中国穆斯林援助缅甸罗兴亚穆斯林志愿团",再到联合国内穆斯林在缅甸聚合援助。中国穆斯林先后五次入缅,主要援助有赠送食物包,兴建学校,发放小额借(贷)款等。通过援助,中国穆斯林一方面更加珍视自己在国内的生活环境,另一方面,他们的跨国慈善,有可能影响国内穆斯林参与慈善活动的选项。评价中国穆斯林入缅援助罗兴亚人,既要从国际关系角度出发,也应着眼于宗教慈善等方面。     

西安穆斯林传统寺坊组织试析

寺坊是中国回族穆斯林社会一种传统社会组织形式,它是伊斯兰教来到中国后产生的特殊社会组织,最终发展演变为中国社会结构中一种典型的民族社区形式.西安穆斯林秉承伊斯兰文化传统,又具千年古都历史文化深厚底蕴,中国伊斯兰教传统文化特征非常明显.本文从社会组织视角,以西安穆斯林寺坊历史概况和寺坊组织的构成及特点等几个方面展开分析阐述,探讨中国伊斯兰教千百年历史发展进程的一个重要方面.     

中国的阿拉伯文书法艺术

正阿拉伯文书法传入中国以来,深受中国穆斯林的喜爱,历史上涌现出很多阿拉伯文书法家、艺术家,他们对阿拉伯文书法与中国传统书法的融合做出了重大贡献。当代的中国穆斯林书法家继往开来,传承着这一精美的书法艺术形式。伊斯兰教在阿拉伯半岛的兴起和向外传播,促进了阿拉伯文化在世界范围内的传播和发展。伊斯兰教自唐代传入中国以来,在漫长的历史长河中,伊斯兰文化与中国传统文化     

传承与变迁:《穆斯林世界》百十年透视

本文以时间为线索,将《穆斯林世界》季刊划分为福音传播期、思想转型期、宗教对话期和学术研究期,分别梳理和分析了每个阶段的主编、副主编、办刊宗旨及特点。文章认为作为一份拥有110年历史传承的季刊,《穆斯林世界》本身具有连续性,同时创传人对伊斯兰教和穆斯林的基本看法仍然有相当广泛的舆论和思想基础,最大变化是从最初穆斯林福音传教向伊斯兰教研究及基督徒与穆斯林对话的趋势发展,反映了美国百余年来伊斯兰教学术研究的变迁。     

中国穆斯林服饰文化

伊斯兰文化作为一种认识把握世界的思维方式,深刻地影响着穆斯林群众的生活方式、行为准则和思想观念,渗透于穆斯林群众社会生活的方方面面,在整个社会历史发展过程中发挥着重要的作用。宗教作为一种特殊的文化现象,对大多数民族产生了不可估量的影响,特别是在全民信教的民族中,宗教几乎无处不在,甚至影响到他们的日常服饰上。本文以西北回族穆斯林服饰文化为例来解读中国穆斯林服饰中的宗教文化。一、宗教文化对服饰文化的影响伊斯兰教文化是中国穆斯林服饰文化形成的重要参照系,是穆斯林服饰文化形成的深层精神内涵。它对整个服饰文化具有…     

中国穆斯林经济发展类型的最佳取向

中国穆斯林所涵盖的十个少数民族,其经济发展应该采取什么样的类型,这是中国穆斯林经济发展中最具决定性的问题,因为它从根本上决定着穆斯林经济的前途和命运。那么,怎样才能选择好中国穆斯林经济的最佳发展类型呢?这既要立足于现实,又要着眼于未来,既要把握中国的国情,又要了解中国穆斯林各民族所信仰的中国伊斯兰教的特点。笔者认为,在发展中国穆斯林各民族的经济上,可以采取以下几种主要类型。(一)商业经济伊斯兰教崇尚商业,《古兰经》中包涵了十分丰富的经济思想和经济制度,正是这些经济思想和经济制度,大大影响了中国穆斯林的经济生活…     

对《中国穆斯林》的几点希望

根据中国伊斯兰教第四次代表会议决议的精神,今天《中国穆斯林》正式复刊了。这是全国各族穆斯林群众的一件喜事。他们将能够在自己的学习、宣传园地上耕耘、播种、收获。为此,我表示衷心的祝贺。 当今,在全国各民族人民为把我们的国家逐步建成现代化的、高度民主的、高度文明的社会主义强国而努力奋斗的伟大历史时期中,《中国穆斯林》刊物作为中国伊斯兰教协会的宣传喉舌的任务就更为艰巨、光荣。我希     

中国穆斯林看中国

中国穆斯林有2100万人,包含中国10个少数民族,散居各地。而且,他们又分为不同的教派、学派、门宦等,出发点和角度各有不同。因此,不同时期,不同地区、不同派别的不同社团,都会有各自不同的看法和表述,要作出统一的结论,似乎有点不自量力。在此,仅从历史和整体的视域,谈几点看法。     

伊斯兰教与中国穆斯林社会现代化的理论探索

中国穆斯林社会的现代化是中华民族共同复兴与奔向现代化强国的重要组成部分,也是一项十分复杂的系统工程,牵扯到中国穆斯林社会的各个层面,包括经济的、政治的、民族的、宗教的,以及不同地区的差别等多个方面,较之其他民族或地区的现代化显得更为艰巨。因此,解决好伊斯兰教与中国穆斯林社会现代化的关系问题是十分必要而又非常迫切的。本文从中国穆斯林社会现代化的历史基础,思想理论基础、基础教育与人才基础和政治基础等四个方面对这一问题进行了探讨。     

晚清来华传教士与穆斯林的相遇与对话

新教来华传教士很早就注意到中国存在着一个庞大而又独特的穆斯林群体,并对其历史与现状做了诸多调查研究.本文从宗教相遇与对话的视角出发,把晚清时期传教士对中国伊斯兰教和穆斯林的认识与互动做了史实上的梳理与分析.这一时期是传教士向中国穆斯林开展传教运动的准备期.传教士、穆斯林在相互认识方面尽管都有基于自身立场的偏见或误解,在交往对话中有时也是针锋相对的辩论,但这一切都是在平等与互相尊重的基础上展开的,并没有升级为严重的宗教冲突事件.     

伊斯兰教与中国穆斯林社会现代化的理论探索北大核心CSSCISSCI

中国穆斯林社会的现代化是中华民族共同复兴与奔向现代化强国的重要组成部分,也是一项十分复杂的系统工程,牵扯到中国穆斯林社会的各个层面,包括经济的、政治的、民族的、宗教的,以及不同地区的差别等多个方面,较之其他民族或地区的现代化显得更为艰巨。因此,解决好伊斯兰教与中国穆斯林社会现代化的关系问题是十分必要而又非常迫切的。本文从中国穆斯林社会现代化的历史基础,思想理论基础、基础教育与人才基础和政治基础等四个方面对这一问题进行了探讨。     

复刊词

根据中国伊斯兰教第四次代表会议决议的有关精神和我国广大穆斯林的要求,中断了二十年的《中国穆斯林》,今天重新和读者见面了。粉碎“四人帮”,召开党的十一届三中全会,是我们国家一个伟大的历史转折,在新的历史时期,宗教信仰自由政策重新得到认真贯彻和落实,《中国穆斯林》的复刊就是这一政策重新得到认真贯彻和落实的体现。我们希望我国各族穆斯林共同关心它,爱护它,把它办得更好。     

中国穆斯林代表团访问韩国

本刊讯应韩国穆斯林联会的邀请,中国伊斯兰教协会副会长马云福率中国穆斯林代表团一行五人于２００１年９月６日至１３日,对韩国进行了为期６天的友好访问。代表团成员包括：中国伊协副秘书长兼国际部主任杨志波、国际部副主任文舰、《中国穆斯林》杂志编辑部副主任兼副主编马利强、北京市伊协副会长兼东四清真寺伊玛目刘克杰。在汉城期间,代表团会见了韩国穆斯林联会的负责人和部分穆斯林人士,双方介绍了各自协会组织的情况以及本国伊斯兰教的历史和现状。韩国穆斯林联会主席奥斯曼、秘书长伊里亚斯等对我国悠久的伊斯兰历史和穆斯林的…     

明末清初回族伊斯兰汉文译著兴起的原因研究

明代中后期,随着回回民族的形成,汉语取代了主要是以阿拉伯语和波斯语为主的穆斯林语言,成为回回穆斯林的日常通用语。这使得伊斯兰教在中国的发展面临着困境。到明末清初,一些“回儒兼通”的伊斯兰学者顺应民族历史的发展趋势,为了“阐正教于中华”,他们着力于“以儒诠经”方式来汉译伊斯兰教经典。这是伊斯兰文明和中国儒家文化历史上第一次对话、交流和融合。它推动了伊斯兰教中国化、本土化的进程,为伊斯兰教在中国的发展探讨到了一条适宜的道路,影响深远。