关于诚信建设的伦理学思考——诚信问题研究综述

随着社会主义市场经济的建立和发展 ,在人们的物质文化生活日益丰裕 ,经济社会发展日新月异的同时 ,也出现了一些与整个社会的发展不相适应甚至相悖的社会问题 ,其中“诚信缺失”或“信用危机”就是一个比较突出的方面。目前 ,诚信缺失已成为一个关系到经济和整个社会发展的重要问题 ,引起了社会各界的广泛关注 ,也成为学术理论界着力研究的热点和焦点问题 ,经济学、政治学、法学、伦理学等各个学科都从各自的角度 ,对诚信缺失的原因、诚信建设的途径等问题进行了比较广泛深入的研究和探讨。本文就我国伦理学界近几年来关于诚信问题的研究情…     

关于科技道德若干理论问题综述

科技道德是促进科学技术进步,保证科学技术沿着健康道路发展的重要环节。随着现代科学技术的发展,人们越来越认识到运用道德规范调整人与人之间以及个人与社会间的科技活动有着极其重要的意义。 一、关于科技道德的研究对象与定义 科学技术的迅猛发展,深刻地影啊了人类生活和社会的各个方面,科技道德问题越来越成为每个国家理论界所关心的一个重要问题。     

情绪研究中的若干问题综述

该文从情绪的分类、测量、在实验室条件下引起情绪唤起的方法和自我报告的准确性四个方面对情绪研究中的一些重要问题进行了综述介绍。大量研究表明,在情绪研究中存在的问题还大大多于答案。研究者对于情绪的二级分类方法、情绪生理和生化反应的对应性问题等都存在着不同的意见并得出了不同的研究结果。文章对今后的研究方向进行了讨论。     

情绪研究中的若干问题综述

该文从情绪的分类、测量、在实验室条件下引起情绪唤起的方法和自我报告的准确性四个方面对情绪研究中的一些重要问题进行了综述介绍。大量研究表明,在情绪研究中存在的问题还大大多于答案。研究者对于情绪的二级分类方法、情绪生理和生化反应的对应性问题等都存在着不同的意见并得出了不同的研究结果。文章对今后的研究方向进行了讨论。     

国内诚信研究综述

随着改革开放的逐步深入和社会主义市场经济的进一步发展 ,我国在政治、经济、文化及社会生活方式等方面都发生了深刻而持久的变化。在这一变化过程中 ,诚信问题引起了社会各方面的极大关注 ,它不仅是商界和社会生活中人们讨论的一个热门话题 ,也成为理论界、学术界研究的热点。近年来 ,我国理论界就诚信的内涵、诚信的当代价值、诚信危机、诚信道德建设等问题进行了广泛、深入的研究 ,发表并出版了许多有分量的研究成果 ,为当前我国诚信道德建设提供了许多宝贵的资料和经验。一、关于诚信的内涵从不同的角度和学科领域 ,对诚信有不同的阐释…     

关于信仰危机问题研究综述

一个合理的、健康的社会往往至少由两套社会机制来维系,一套是较为健全的政治、法律制度(如民主政治等) ,另一套是社会的道德准则(它往往和宗教信仰或伦理体系分不开)。前者有一定程度的强制性,但它主要应是保护人民的各种权利和要求人民对社会尽一定的义务,而后者则往往和人们     

若干理论问题的讨论综述

一、关于社会主义社会的阶级和阶级斗争问题讨论简介在学习党的十一届三中全会公报的热潮中,我国理论界解放思想,冲破禁区,出现了一派生气勃勃的景象。关于社会主义社会阶级、阶级斗争问题,是大家所注意的,并且是已经开始作了较广泛的研究和探讨的重要问题之一。现将这个问题在讨论中的一些主要情况简介如下: (一)怎样划分阶级?划分阶级和消灭阶级有无区别? 关于怎样划分阶级的问题,主要有两种意见:     

1990年若干元哲学问题研究综述

关于马克思主义哲学的基本问题、对象和出发点的讨论,在1990年继续进行,现将讨论情况概括如下。 一、对马克思主义哲学基本问题的不同观点 有的同志认为,思维和存在的关系问题,只是全部旧哲学的基本问题,而不是马克思主义哲学的基本问题。因为一种哲学的基本问题必须是揭示了这种哲学所要解决的根本矛盾并能够体现其根本特征的问题。人和世界、人和环境的矛盾,或者说主体和客体的矛盾是马克     

关于社会发展问题研究综述

关于社会发展问题研究综述杨淑华（中国人民大学哲学系１００８７２）近半个世纪，尤其是９０年代以来，社会发展问题一直是学术界研究和讨论的热点，学者们对社会发展问题进行了诸多方面的研究，现将对几个主要问题的讨论做一简单介绍。一、关于社会发展的尺度对于这个问...     

关于廉政建设问题研究资料综述

近几年来,随着改革的深入,开放的扩大,商品经济的发展,反腐败斗争的深入,如何搞好廉政建设,是一个重大而紧迫的现实问题。理论界和实际工作部门的许多同志对此进行了积极的探索,发表了很多文章。现将其主要观点综述如下。 一、关于廉政的含义 1.什么是廉政。有的文章指出:所谓庸政,狭义是廉洁的政府,广义是指廉洁的政治,在我国目前情况下,是指包括各级领导人在内的党和国家工     

Honesty in Marketing

ABSTRACT To what extent is honesty or truthfulness morally obligatory in trade and advertising practices? It is argued here what while we have a general right, in business as elsewhere, not to be lied to, we have no general right, either in our business or other pursuits, not to be deliberately deceived. Certain restrictions on deceptive practices in trade and advertising, even unintentionally deceptive practices, are, even so, morally defensible: viz. where the practice would mislead reasonable people to a material degree or where it would mislead especially vulnerable people who are predictably unreasonable. It is suggested that a code of practice for trade and advertising which exaggerates the degree of truthfulness which is morally obligatory may actually be corrupting in effect.     

《忠信之道》与战国时期的忠信思潮

在现存先秦文献当中还没有一篇像郭店儒简《忠信之道》那样理论完备地表达一套以忠信为核心的伦理政治思想。《忠信之道》将忠喻为土,大地化育万物而不夸耀功绩;将信喻为时,四季按时流转而不拘泥固滞,忠信的功德有如天地。《忠信之道》的作者赋予忠信一种宇宙义①,忠信成为了治国安民的永恒准则。《忠信之道》是上承春秋时代流行的忠信思想,中继孔子“主忠信”的主张,而后由其门徒后学所创造发扬的理论。     

论诚

诚是一种人生态度,也是一种做人的境界。诚的内涵不是抽象的、固定不变的,它体现了人的内在本性在历史中展开的辩证法。如果说传统社会更强调做一个真正的人,近现代社会更强调真正地做一个人,那么,在中国特色社会主义社会里,应该强调真正地去做一个真正的人。     

Challenges of Honesty

The analytic method builds on honesty, specifically in the moment-to-moment events of the micro-process. Ferenczi was a researcher who experimented with the limits (including the limits of honesty) of the method to its extremes. Honesty is a moral virtue, and from that perspective all events and phenomena of the moment have an ethical aspect. Self-analysis—a prerequisite and an important component of the analytic stance—puts on trial the analyst’s capacity and willingness to be honest. This paper examines these ethical aspects in the micro-process and the unavoidable dilemmas connected with it. The important settings where self-analysis is used are: being in analysis, conducting analysis and in supervision. The limits of honesty in these settings are also discussed. Recently, case discussion groups have been playing an increasingly important role in analytic conferences and also in training. The risks and limits of honesty in case discussion groups deserve to be studied.     

Intellectual Honesty

Engaging a listener’s trust imposes moral demands upon a presenter in respect of truthtelling and completeness. An agent lies by an utterance that satisfies what are herein defined as signal and mendacity conditions; an agent deceives when, in satisfaction of those conditions, the agent’s utterances contribute to a false belief or thwart a true one. I advert to how we may fool ourselves in observation and in the perception of our originality. Communication with others depends upon a convention or practice of presumed nonuniversal truthfulness. In support of an asserted duty of nondeceptiveness, I offer a reconciliation of pertinent Kantian passages, a sketch of arguments within utilitarianism, contractarianism, and other views, and an account arguing for application of that duty to assertions, implicatures, omissions, equivocation, prevarication, and sophistry insofar as they affect listeners’ doxastic states. For scholarship, this duty is exceptionless. I describe the kernel of intellectual honesty as a virtuous disposition such that when presented with an incentive to deceive, the agent will not deceive. Intellectual honesty delivers candor when it counts. I contrast this with complementary virtues and the surpassing virtue of ingenuousness. An account is given of the connection between intellectual honesty and an influential physical model of integrity.     

《管子》“廉”思想探析

《管子》借鉴吸收先哲思想中“廉”的智慧,并赋予它充沛的生命力。《管子》把“廉”与政治结合起来考察,使之成为立国的四大纲要之一。《管子》的“廉”思想在社会生活和政治生活领域具体表现为：廉正为人、廉洁奉公、廉明治国。《管子》的“廉”思想在哲学、经济、法律、教育等方面均显示出与众不同的理论特色。