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在教会传统中,圣母升天节是圣母诸圣节中的最大庆节。虽然圣经上并没有记载圣母升天的事迹,但教会训导极力声明圣经是这端信理的终极根据。因为复活升天的耶稣基督是基督徒的典范,是人在末世最终要达到的境界。因着圣母一生与天主的救赎工程的配合无间,因此,天主以如此优越的方式,使圣母预先品尝了这一境界,这也是我们世人终将分享基督复活生命的保证。所以说,圣母升天节是圣母的逾越节! 相似文献
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根据圣传记载:圣母到了63岁,德备功全,理应升天受赏。天主派遣天使加俾额尔来报圣母荣召升天之期,若望宗徒闻知,传报教友;同时天主显大奇迹,令分散于天下的宗徒齐集一起,圣母对他们一一安慰。慈祥地作了的谈话之后,无病无痛,一门心思惟爱慕天主。圣子耶稣带领大圣若瑟和众天使,自天降下来迎。这时圣母喜乐无比,爱火炎炎,好似安眠的灵魂脱离肉身,跟耶稣升天去了。宗徒们依礼把圣尸收殓完毕,盛礼出殡。和众教友一起把遗体送到革责玛尼山园里,安葬在新坟墓中。一路上有无数天使奏乐,前护后拥,并在坟墓上空,一连三天奏乐不止。到了第三天早晨,忽… 相似文献
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“全能者在身上行了大事”———天主赐予圣母玛丽亚的特恩李永生在普世人类中,圣母玛利亚可谓天主的杰作。天主以奇妙的方式造就了她,赐给她天主之母、无染原罪、终身童贞、蒙召升天等特恩。圣教会把圣母生命中这些特殊事迹宣布为信理,使我们在圣母身上赞美天主的上智... 相似文献
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在天主圣三的爱中生活马百龄凯瑟琳·莫里·拉柯纳教授(CatherineMowryLacugna)离开人世一年了。我在圣母大学学习时,她是神学系最年轻的教授,她主讲“天主圣三论”。我因神学基础差,很晚才修这门课。在学习中,拉柯纳教授丰富的知识,认真的教... 相似文献
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慈母教会的传承信理告诉我们,天使乃是天主所创造的,具有独立位格、无形无像、不死不灭的精神体(参阅教会训导文献选集800条及3002条)。是为天主执行任务的使者,所以称作天使。又因为他们是极尊贵的“纯神体”,而且品位仅在耶稣圣母之下,超越天朝诸圣,因此也称为天神。 相似文献
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神的话是充满能力的。不然,诸世界怎么可能藉着他的话而成?他又怎么能够“说有,就有;命立,就立”(诗33:9,来1l:3)?救赎之功与创造之功一样,都是始于神的话。当圣母马利亚闻天使报信并表示“怎么有这事呢”时,天使的回答是:“出于神的话,没有一句不带能力的。”(路1:37) 神的话带能力。那么,传道者顾名思义是传讲神 相似文献
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圣伯尔纳定说:为理解圣母玛利亚看到自己圣子惨死的内心伤痛,应看怎样的母亲,怎样的儿子间的爱情。天下一般父母心!任何母亲都把自己儿女的苦难当作自己的苦难。当客南罕妇女要求耶稣为她的儿女从魔鬼控制的枷锁中解救出来时,她为自己孩子超过为自己本身的利益。她对耶稣说:主!可怜我吧!我的女儿被魔鬼折磨得好苦呀!世界上有谁比圣母玛利亚更爱耶稣的?耶稣是她的独生子,是众孩子中最可爱的孩子,是圣母最宝贝的儿子。礻也是她的儿子,礻也是天主。礻也来到世界是为了在世界上众人心目中点燃爱天主的热火,如同耶稣亲自说的:我来把火送到世上,愿… 相似文献
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八月十五日圣母升天天主造人,原为使人在世经受考验,功德圆满后,进入天国,永享天主的福乐,故人可能不死。即死,死亡也不是痛苦的诀别,而是幸福的门户,导向永生永福的通道。可是,一经元祖逆命犯罪,死亡便成为原罪可怕的惩罚,是一个风险三岔口,引善人升天堂,驱恶人下地狱。由于结局的迥异,死有善恶之分。圣母得天独厚,始孕无玷,不受原罪之累,可免一死,但为肖似耶稣,甘愿接受死亡的常律,当然她的死是由于爱,无病无痛的,真正安眠于主。另外圣母是天主之母,怀孕哺乳过耶稣,天主不能让圣母长眠地下,尤其她的肉体曾为主耶稣作出极大的贡献。当主忍受过“致命者母后”的剧苦,按情理,天主要论功定赏,提前让她的肉身复活,与灵魂重新结合后,升 相似文献
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今天(八月十五日)是圣母升天瞻礼,我们满怀着喜悦和激动的心情,欢聚在圣堂里,恭与弥撒圣祭,热烈庆祝童贞圣母玛利亚灵魂肉身同升天国,共享荣福;并热心祈祷仁慈天主,因圣母的誊顾、助佑,恩赐我们圣宠,俾能虔心事主,避恶行善,获享天福。为此,我们在弥撒圣祭中,诚恳地祈求天主说:“全能永生的天主!你既将你圣子的母亲,无玷童贞玛利亚的灵魂肉身,一并提升到天上,获享荣福;求你也使我们常常仰慕天乡,堪得与她同享荣福!”啊!这是多么优美、感人和安慰人心的祷词!这就是我们今天欢庆圣母升天瞻礼的重大意义! 圣母玛利亚与救主耶稣基督的亲密关系(即母子关系),决定了圣母有权获享超越上天下地一切神圣的殊恩殊荣。信仰告 相似文献