在五位主教晋牧庆祝会上的讲话

尊敬的领导,尊敬的各位主教亲爱的主内兄弟姐妹们:在人类社会欢欣鼓舞走进新世纪、新千年的时候,今天,中国天主教举行了隆重的主教祝圣大典,五位主内神昆,蒙受天主的厚爱,接受了主教牧职,“成为信仰的真正导师、大司祭和牧人。”这是中国天主教蒙受千喜神恩,走向新发展与辉煌的美好预象。在此,我谨代表中国天主教一会一团向五位领受牧职的弟兄致以基督内最崇高的敬意与热烈的祝贺!向前来参礼的所有佳宾和弟兄姐妹致以良好的祝愿!过去一百年,中国天主教走过了十分艰难曲折的历程,承受过人为制造的伤痛与屈辱,也享受了天主恩赐的喜乐与光荣;前…     

港澳台海外教会新闻

香港教会举行“沙士离世者平安礼拜” 由三十多位教牧及机构领袖发起的“教会关怀香港抗炎联合行动”于2003年5月25日为所有因感染沙士离世者举行平安礼拜,近千名教牧同工、院牧、基督徒及死者的亲友出席。 平安礼拜由香港华人基督教联会总干事胡明添牧师主礼、教会关怀香港抗炎联合行动牧师团襄礼。 会众同颂启应经文:“和平的上主,愿你的平安临到我     

耶稣的前驱若翰

若翰的父亲名叫匝加利亚，他是肋味支派亚郎的后代，是当时犹太人中阿彼雅班中的一位司祭。司祭团因亚郎的两个儿子厄肋哈匝尔和依塔玛尔所生二十四个儿子的数目自古以来分为二十四班的，他们轮流在圣殿行祭祀的职务，每班七天，任务完成了就回本家做自己的事情。若翰的母亲名叫依撒伯尔，由于司祭不允许娶其它支派女子的规定，可以知道他的母亲也是肋味支派。按《圣经》上的记载：“二人在天主前是义人，都照上主的一切诫命和礼规行事，无可指摘。”（路１：６）可是依撒伯尔素来没有生育，又上了年纪。按一般犹太人的想法，天主并没有赏给…     

院校动态

中南神学院举行首届教牧大专班毕业礼 中南神学院于2011年1月7日,在湖北省基督教感恩堂举行首届教牧大专班毕业礼拜暨毕业典礼。中南神学院全体师生员工,湖北部分市县教会牧长、同工及省民宗委领导约300人参加。湖北省基督教三自爱国运动委员会秘书长张水莲牧师主礼崇拜,中南神学院院牧葛宝娟牧师证道,     

修会院门前之一幕

一、从前有一位母亲携着他的幼子,向西盎山上天主的圣殿走去。她是哀尔加纳的妻子亚纳,那幼子就是撒慕尔,他们两人祈祷着拾极登上圣殿的台阶, 到达以后,母亲便转向大司祭赫利说: “我主,我求你!我主,望你长寿!我就是曾在这里,在你旁边祈求上主的那个妇人,那时我曾为这个孩子祈求,上主赏赐了我向他所祈求的。所以我要把他献于上主,他的一生岁月是归属于上主的。”(列王纪一1:26-     

圣经故事

一天神报信〔预报若翰诞生〕在犹太(拉丁文ludaea,一译如德亚)王大黑落德(Herodes大希律,“希罗杜斯”,公元前37—前4年在位)的时候,阿比亚(Abia,亚比亚,亚比雅,阿彼雅)班里有一位司祭名叫匝加利亚(Zacharias,撒迦利亚,“宰凯里雅,齐克莱亚”)。他的妻子名叫依撒伯尔(Elisabeth,以利沙伯),是亚隆(Aaron,亚郎,亚伦)的后     

郑长诚主教祝圣典礼在福州举行

天主教福州教区郑长诚主教祝圣典礼于1991年2月24日上午,在福州泛船浦主教座堂隆重举行。由中国天主教主教团代团长宗怀德主教主礼,汕头教区蔡体远主教和西安教区李笃安主教襄礼。参加祝圣大礼弥撒的有上海教区顾问李思德主教、     

圣经故事

〔盖法初审耶稣〕由于叛徒犹达斯的叛卖,犹太教当权者抓住了耶稣。他们将耶稣带到大司祭盖法(拉Caiphas,英Caiap-has,‘该亚法’)前;经师和长老已聚集在那里。司祭长和全公议会寻找指控耶稣的假证据,要把他处死。虽然有许多假证人出庭,但没有找出什么。最后有两个人上前来,说: “这人曾经说过:我能拆毁天主的圣殿,在三天内我能把它重建起来。”大司祭盖法就站起来,对耶稣说: “这些人作证指控你的事,你什么也不回答吗?”     

谈谈教会里的纵横关系

我到堂里去望弥撒,觉得教会里“人与天主”这一纵的关系很明显,念圣经、唱圣歌、领圣体,充满了肃穆而虔诚敬主的气氛。     

作信徒的模范

“教牧在教会中的角色”是教会兴衰的关键,所以主内肢体应时常加以关注和为此祷告。我作为退休的老牧师,愿就这问题略述己见,籍以彼此分享并共勉。 “教牧”是蒙神特召,愿意献身跟主工作的男、女圣徒,他们的职责是要“专心以祈祷传道为事”(徒6:4),牧养主的群羊(参约21:15—17)。所以,教牧既要充当高举基督十架的福音宣传员,领人归主,又要担任信徒灵性生命和生     

武汉神长教友欢度复活占礼

四月十九日,来自武汉三镇和本省各区县的教友一千五百多人,在汉口上海路主教座堂,欢度了今年的耶稣复活占礼。这一天,圣堂内面目一新:祭台上鲜花簇拥;除免世罪天主羔羊扶着光荣十字圣架旗号的形象,高悬在祭台顶上;两边一群小天神,微露着喜悦的笑脸;高大的窗帘上方,“耶稣复活”四个金色大字,在孔雀羽花的环绕下闪闪发光。堂内张灯结彩,在一片肃穆     

贤士来朝

当黑落德为王时,耶稣诞生在犹大的白冷,看,有贤士从东方来到耶路撒冷,说:“才诞生的犹太人的君王在那里?我们在东方见到了他的星,特来朝拜他。”黑落德王一听说,就惊慌起来,全耶路撒冷也同他一起惊慌。他便召集了众司祭长和民间的经师,仔细考问他们:默西亚应当诞生在那里。他们对他说:     

天崇拜传统与天主教名称的由来

中国传统文化对天的崇拜源远流长,自夏、商、周以来已形成完整体系,并深入社会各阶层。作为封建正统的儒家思想也非常重视对天的崇拜,《礼论篇》曰:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君、师者,治之本也。”在儒家经典中有把“天”解释成天命、天理的倾向,如“生死有命,富贵在天”、“谋事在人,成事在天”、“天生德于予”、“君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言”、“天命之谓性”、“尽心知性,尽性知天”等。这种天的含义中带有重视天,但更强调人的意味,为饱读儒家经典的士大夫们广泛接受。中国历代统治者也把自己的政权与…     

牧师的假日

国家实行的“五一”长假,体现了党和政府对劳动者的关爱。对广大劳动者而言,长假真是又放松又惬意。同时,“五一”长假也带动了旅游等相关行业的快速发展,无论对广大劳动者还是旅游等行业来说,“五一”长假,的确可称为“黄金周”了。那么,在“五一”黄金周期间,牧师们在做什么呢?我们以江苏南通基督教堂为对象,对“五一”黄金周期间牧师带领广大基督徒灵修生活的情况做了真实的记录。安息日礼拜5月1日上午,近200名信徒参加了崇拜生活。按照礼仪上相互尊重的原则,采取一堂多用。礼拜程序同主日一样,只是诗歌内容不同,时间为一天。“圣餐礼”…     

言谈一致,话应有益

从那时起,耶稣就开始向门徒们说明：他要往耶路撒冷去,受长老、大司祭和经师们的许多折磨,并将被杀,而第三天要复活。伯多禄把他拉往一旁,开始谴责他说：“主!千万不可!这事决不会在你身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚,退后去!你是我的绊脚石!因为你体味的只是人的想法,不是天主的想法。”     

纪念、座谈、祈祷

河北省唐山教区刘景和主教于圣母升天瞻礼在主教座堂,主礼了祈祷和平大礼弥撒,恭诵了由谢副主教专为祈祷和平编写的九段“信友祷词”。刘主教每念一段祷词,200多教友齐声合应:“我们同声祈祷!”气氛庄严隆重,显示了广大神长教友     

读者信箱

《天风》编辑部: 我们原来是一个聚会点,在信徒家中聚会,有一个3人的三自管理组,我是其中之一。现在我们买了4间瓦房作教堂,信徒也增加了很多。我们看了全国两会的《各地教会试行规章》,又看了《教牧与教牧工作》一书,知道应该成立堂委会来管理教务。     

第六章圣保禄归化的随感

保禄，罗马名，即“微小”之意，又名扫禄，即撤乌尔，他父亲为纪念他是出自雅本明派的撒乌尔君王而取名。他是罗马公民，生长于塔尔索城的犹太人，生下八天就受了割损礼，受他父亲以梅瑟的法律和祖先的遗训教导，有相当的希腊文化基础，家中经济基础较好，他也会编制帐幔，也曾到耶路撒冷一位大司祭那里研读圣经，是个多才多艺的人才。     

礼仪崇拜的反响与反思——小记金陵协和神学院一次古典礼仪崇拜

正一、礼仪崇拜介绍在将临期第三主日,我们采用普世教会公认的崇拜方式,即利玛礼仪敬拜上帝。利玛礼仪是世界基督教联合会在1982年签署的适用于普世基督教会崇拜的礼仪文献。礼仪文献包括进堂礼、圣道礼、圣餐礼和差遣礼四个部分。进堂礼包括:序乐、问安、启应、认罪、宣赦(上帝赦免)、荣耀颂(赞美上帝)。圣道礼包括:经训、证道、宣信、回应诗歌、代祷。圣餐礼包括:预备礼、圣餐祷文、     

孔子的思想核心是一个整体结构

<正> 孔子思想的核心,论者或主“仁”,或主“礼”,或主“仁内礼外”说,皆忽视了“义”在其中的地位。拙意以为,孔子思想的核心是由“仁”、“义”、“礼”三者构成的一个整体结构。在这一结构整体中,“礼”属国家制度体系和与之相应的行为规范系统,“仁”与“义”属道德意识范畴。“仁”与“义”既相对立,又统一于“礼”,三者相互制约,不可或缺。这一结构体的意义在一系列主要方面都呈现着二重性(对立统一性)。