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艾布·哈尼法及其教法学派贾保平艾布·哈尼法（７００—７６７）是逊尼派著名教法学家，哈乃斐教法学派的奠基者，位于四大正统教法学派创始者之首，被尊称为大伊玛目。其教法学说在伊斯兰教法史上占居重要地位。其教法律例以灵活、宽容、适度著称。故迄今为止，全世界有... 相似文献
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艾布·哈尼法是伊斯兰教逊尼派哈乃斐教法学派的创始人，教义学家。他创制的教法学说灵活、宽容、公正，是伊斯兰教影响最大的第一位教法学家，他在伊斯兰教法史上占有重要的地位，是８世纪以来教法研究的开山鼻祖，被后人尊称为“大伊玛目”。正是有了这位先导者对教法的独到见解，才使得后来更多的学者热衷于教法的研究，并使这一学术活动经久不衰。一、艾布·哈尼法的生平及时代背景艾布·哈尼法全名艾布·哈尼法·努尔曼·本·萨比特·本·麦尔祖巴，祖籍波斯，公元６９９年生于伊拉克库法，大半生在库法度过，是后期教法学的奠基者之一… 相似文献
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赵灿《经学系传谱》一书中曾五次提到康熙年间来华的一位域外学者,称其为"逸蛮阿訇",此人在华的主要活动是传授伊斯兰教法,厘正教款。一直以来,对其身份、国籍、来华年代鲜有研究。本文根据文献资料、碑文,结合已有的零星研究,初步认定,此人名叫尤素福.本.格哈塔尼,也门人,哈乃斐教法学派的重要学者,曾对中国穆斯林影响很大。 相似文献
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一、中国穆斯林眼中的伊朗伊朗是世界文明和文化的摇篮之一,伊朗的古代文化和现代文明,均对世界产生重要的影响。在这片1648195平方公里的土地上,生活着突厥族、库尔德族、俾路支族、鲁尔族、土库曼族、阿拉伯族等民族的近7000万人口。其中98.5%左右的人口是穆斯林,绝大多数人信奉什叶派,部分穆斯林信奉逊尼派及其所属哈乃斐、沙斐尔、马立克和罕伯里等教法学派。所有各教派的信奉者在伊朗都受到尊重,并且享有完全的自由。此外,在伊朗的琐罗亚斯德教徒、亚美尼亚人、犹太人、亚述人和迦勒底人等宗教少数民族都有各自的宗教组织。在伊朗全国… 相似文献
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特立尼达和多巴哥共和国(简称特多)位于中美洲的加勒比海地区,有120万人口,其中6％为穆斯林。95％以上的穆斯林祖籍印度,其余多为非洲人的后裔。据估计80％的特多穆斯林属于哈乃斐教法学派,其余穆斯林与四大法学派无缘。特立尼达和多巴哥共和国政府完全实施宗教信仰自由,穆斯林权利受到法律保护,政府不干涉宗教教育。特多穆斯林在政府中有一定地位,瓦希德·阿里博士一直担任参议院议长,卡玛路丁· 相似文献
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马立克教法学派的特点白剑波马立克教法学派是伊斯兰教逊尼派四大教法学派之一，其主要特点是在坚持《古兰经》立法的基础上，还重视将圣训和麦地那传统习惯作为教法渊源，故也被称为“圣训派”，以区别于以“意见派”著称的哈乃斐教法学派。探索马立克学派的特点，对于系... 相似文献
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《买布苏推》系哈乃菲教法学派集大成之代表著作,译为《教法大全》,著作者舍木逊丁·赛拉赫斯(Alsarkhse),本名为穆罕默德·本·艾哈默德·本·赛海里(伊元483年卒)。他生于伊朗马什哈德附近萨拉赫斯青年时期攻读教法学,曾向布哈拉著名伊玛目哈来瓦尼(公元1056年卒)学习,后曾任法官,被尊称为穆吉太希德(教 相似文献
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马图里迪教义学是我国穆斯林主流教义学派,对真主"泰克维尼"属性的论述是其有别于艾什阿里学派的一个特色。中国穆斯林先贤在著述中充分发挥了这一特色,将其与苏非思想的显化理论巧妙地融合起来,形成了中国穆斯林学者对此问题的创见。 相似文献
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计划生育是当今世界,特别是人口大国所面临的共同问题。我国一直将计划生育作为一项基本国策,因此,计划生育是每个公民义不容辞的责任。特别是在西部大开发的进程中,中国穆斯林面对着许多机遇,也负有很多责任,应从各个方面予以配合,其中计划生育、优生优育是重要的一个环节,尤应重视。那么,伊斯兰教对于有关堕胎的规定是怎样的,本文就此问题,根据穆斯林学者们对于堕胎的认识与主张予以浅识。 一 各家教法学派对堕胎的基本原则和态度 1,哈奈斐教法学派①。他们主张,在四个月之前的胎儿,即使女方未经丈夫的允许,也是可以自作… 相似文献
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浅谈“信仰断法”的宗教意义与现实意义李鸿鸣伊斯兰教的“信仰断法”是从信仰的高度着眼，提出的一系列有关穆斯林宗教信仰和社会行为的教法判断与条规。“信仰断法”系阿拉伯语“艾哈卡姆·伊玛尼”的意译，是根据伊斯兰教信仰原则精神，对穆斯林提出的警诫要求。它不仅... 相似文献
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“……拜功对于信士，确是定时的义务。(”《古兰经》4：103），这段经文强调了对礼拜时间的要求。随着天文学的发展和电脑、互联网等信息技术的进步，礼拜时刻表的编制进入了科学完善的时代。我国地域广阔，目前各地大多没有按经纬度计算的当地礼拜时刻表。笔者探讨礼拜时刻表的计算与编制方法，为设计、计算及查询礼拜时刻表提供参考。一、礼拜时刻的教法规定晨礼从真黎明开始到日出前结束。晌礼从日中稍偏开始到晡礼入时结束。晡礼开始时刻为物影比长等于日中物影比长（原影）加二倍物长（哈乃斐学派）或加一倍物长（沙斐仪学派），晡礼… 相似文献
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什叶派伊斯兰教两大教法学之争 总被引：1，自引：0，他引：1
发生在16到19世纪的什叶派伊斯兰教两大教法学派——阿赫巴尔学派和乌苏勒学派的论争,是对伊斯兰教法中存在的神圣天启与人类理性之间的矛盾的反映。从两大学派主张的差异中可以看出,论争的焦点就是如何对待以《古兰经》和圣训为代表的天启和以教法学家的判断为代表的人类的理性。隐藏在其后的则是宗教学者是否有权利继承伊玛目,继承他的宗教权威的问题。乌苏勒学派的最终胜利是对这一继承权的一种默认,这对什叶派伊斯兰教在当代的发展产生了非常重要的影响。 相似文献