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十四个国家的党史与工人运动史研究所或委員会从1957年11月19日起至24日止在布拉格举行了会議。在这个会上,苏联、小国、阿尔巴尼亞、奥地利、保加利亞、民主德国、匈牙利、煮大利、朝鮮、蒙古、波蘭、罗馬尼亞、法国、捷克,各国代表团作了关于偉大的社会主义十月革命的国际意义及其对欧亞兩洲某些国家的革命运动和工人运动的影响的报告。参加会議的代表一致認为这些以丰富的具体资料为基础的报告,对于在以列宁为首的布尔什維克 相似文献
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武汉市伊斯兰教协会筹备委員会于3月25日召开了武汉市伊斯兰教协会代表会議,会上宣告市伊斯兰教协会正式成立。到会代表有宗教職业者和有关人士共一百一十余人。武汉市人民委員会宗教事务处張立业处长到会作了党的宗教政策的报告,市政协、市基督教三自爱国运动委員会、市天主教爱国会、市佛教协会、市道联筹委会均派代表到会祝賀。会上代表們听取了市伊协筹委会的工作报告和关于伊协簡章草案的說明。经与会代表充分讨論后一致同意 相似文献
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艾尔米亞大毛拉是維吾尔族詩人,中国伊斯蘭教协会委員。他曾参加整理維吾尔族古代留傅下的著名乐譜“十二木卡术”。1956年赴麦加朝觐。这首詩是他于朝覲后,去訪問埃及途中在西奈半島写成的。 相似文献
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北京市宣武区的穆斯林經过一系列的筹备,酝酿和座談讨论,于七月上旬举行集会,正式成立了宣武区清真寺民主管理委員会。建立全区性清真寺統一管理的組織,标志着北京市穆斯林在清真寺管理上的重大改革。全区連同四座女寺共有十一座清真寺,过去各清真寺內部的各项事务以及清真寺的財产和財务收支等,一向被把持在地主、资本家等少数人手里,清真 相似文献
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天津市伊斯兰教界学委会于2月12日召开了委員扩大会议,到会的除学委会全体委员外,还有市区內各清真寺的阿洪、学教、散班阿洪,以及市属滄县、盐山等十二县和已参加市第五内燃机厂和长城橡胶厂生产的宗教職业者代表等共一百多人,中国伊斯兰教协会也派有同志参加。会議开了六天,于2月16日胜利结束。会議开始,大家首先听取了学委会主任張光华同志所作的关于学委会一年来的工作总結报告,他在 相似文献
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自从甘肃省第一届人民代表大会第五次会議揭露了一貫披着宗教外衣的政治野心分子馬震武的罪恶事实以后,吴忠地区的广大人民群众以无比愤慨的心情,要求政府迅速召开会議,展开对馬震武問題的揭露和批判、特别是亲身受过馬震武殘害的人訴苦要求更为迫切,因此,政协吳忠回族自治州委員会于5月2日召开了全体委員扩大会議,应邀列席这次会議的有阿洪 相似文献
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中国伊斯蘭教协会是中国穆斯林自己的組織,是根据我国宗教信仰自由的致策建立起来的。它一直本着政策的精神,为我国穆斯林和伊斯蘭教做了不少的工作,这些工作生动表現了这一政策的正确和偉大。当1952年我国穆斯林中的知名人士包尔汉、刘格平、賽福鼎、达浦生、馬坚、庞士谦、楊靜仁、馬玉槐等人發起組織中国伊斯蘭教协会后,立即得到全国各地伊斯蘭教界人士和各族穆斯林的响应。遂于这年的7月27日由各地区各民族推选代表共五十三人前来北京开会,这次会上成立了中国伊斯蘭教协会筹备委員会。选出了包尔汉为主任,达浦生、楊靜仁为副 相似文献
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張北县东升人民公社制訂了劳逸結合的实施方案后,在1月2日公社全体回民欢乐地度过了第一个集体休假日。公社总支为了使假日活动内容更加丰富多彩,以团員为核心组成了假日活动委員会,准备各項活动。他們把农村裝饰得煥然一新,满街貼着巨幅标语,到处紅旗招展,呈現着一片欢乐的节日气象。在这一天,青少年們极为活跃,四个生产队的青年之间除了进行篮球、乒乓球赛之外,还组织了图书阅览、象棋、朴克、拨河等比賽以及說唱、街头演出等活动。学校、幼儿园、卫星連、业余文工团的青年們,連日赶排了十几个精彩节目参加联欢晚会的演出。青年炊事員李荣花、艾玉芝、馬珍、郭明連等忙 相似文献
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苏联“哲学問題”杂誌195了年第5期發表了Ⅲ查法罗夫的一篇文章。該文說,近年苏联亞塞拜疆共和国首都巴庫的哲学工作者,在馬克思主义哲学的研究和推广方面,在哲学史問題,特別是在亞塞拜疆先进的社会政治和哲学思想史方面,进行了一些工作。苏联科学院通訊院士A.馬科維里斯基的“古代希躐的原于論者”一書,是对哲学研究工作的一个重大貢献。 相似文献
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浙江省伦理学研究会于三月二十九日在杭州召开成立会。参加会议的有来自全省各地区的代表五十八人。省哲学学会秘书长李培沂同志致开幕词;中国伦理学会秘书长刘启林同志代表全国伦理学会向大会祝贺,并作了题为《目前伦理学研究状况和今后研究方向》的学术报告;金荣昌同志同到会代表汇报了筹备成立研究会的经过。 相似文献
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9月7日北京市的部分阿洪和各区清真寺民主管理委員会的代表参观了京郊通州区張家湾人民公社。这次参观,使大家受到了一次深刻的实际的社会主义教育,进一步认識到在党的正确領导下,农村发展的新面貌,已經或正在成立的人民公社(共产主义社会的萌芽),将逐步加速消灭农村和城市之間、工农之間和工农与知識分子之間的差别。 相似文献