探寻《启示录》天启意象之解读路径

正导论《启示录》是《圣经》的最后一卷书,是最为特别,最为生动,争议最多,也可以说是最难解读的一卷书。因为《启示录》使用了一种特殊的文体——启示文学(Apocalyptic Literature),这是现代读者尤其是中国基督徒所不熟悉的。更为重要的原因是,《启示录》当中充满了各种似曾相识的视觉意象(visual imagery)[1],人们很难正确理解它     

揭秘探真——认知解读《启示录》之三 中文《启示录》解释简览

<正>上文提到未来法是中文著作采用最多的方法,信徒心目中的种种《启示录》认知现象便与未来法的解释有关。本期简要介绍未来法背后的神学及其在这一神学主导下的解释简览及存在的问题。一、时代论及其对《启示录》解释的影响未来法是以时代论神学为基础的解释法,时代论的基本观点如下：1.字义解经（Literal Interpretation）时代论的创立者达秘（John Nelson Darby,     

揭秘探真——认知解读《启示录》之二《启示录》传统解释法概略

上一次笔者介绍了对于《启示录》的普遍认知,下面想简单介绍四种《启示录》的传统解释方法,以及这些传统方法对中文《启示录》解释方法的影响.     

编读往来

江苏一弟兄: 你好,《启示录》是圣经中记载预言最多的一卷书,书中充满着各种各样的异象。《启示录》作者多用隐喻、象征的手法记载了许多将来要发生的事。《启示录》这本书不太好懂,有些东西不易理解,所以对这些事件、异象的解释上很容     

走出《启示录》的迷宫

翻开《启示录》,乍看之下好像进入一个动物世界——书中提及许多动物,数字世界——书中出现许多数字,珠宝世界——书中提及许多金银宝石,童话世界——许多描述只有在童话世界才有。如果把这书     

揭秘探真——认知解读《启示录》之十 “哈米吉多顿”正解

<正>“哈米吉多顿”是《启示录》的解释难题之一,却是不少解释者热衷的主题,我们该如何解读“哈米吉多顿”(参启16:12-21)?约翰借这异象要向亚细亚及所有阅读此书的信徒传递什么信息?笔者将从以下几方面来解读。     

揭秘探真——认知解读《启示录》之七 《启示录》对旧约的引用

<正>《启示录》中充满了旧约的形象、主题和观念,了解约翰怎样引用旧约及引用之目的,可以帮助我们更好地明白此书。一、不同形式的引用《启示录》是新约中引用旧约最多的书卷,在这一点上学者们已达成一致。约翰自由且极具创造性地使用旧约经文,很少直接引用。他在几乎每一章的词汇、主题、模式或观念等方面引用旧约,404节经文中有518次引用了旧约,而我们却看不到诸如“这是要应验先知的话”“你们听过有话对古人说”“如经上所记”之类的引用导语。     

保罗与哥林多信徒

<正>有了《哥林多前书》和《哥林多后书》,现代读者才能特别熟悉保罗与哥林多信徒的关系。可是,这两卷书的某些内容暗示,保罗和哥林多信徒还有过别的通信,但这些书信并没有被保存下来。路加的《使徒行传》可以补充关于保罗和哥林多信徒的信息。关于古代哥林多的信息,也有助于我们更好理解哥林多信徒,以及他们所做的斗争:理解并活出保罗竭力传讲给他们的教导。     

等侯主来的人——圣诞节前的默想

主耶稣必要再来,此乃基督徒的基本信仰和荣耀盼望.故此,基督徒毫无例外地在用心灵诚实迎接主再来.这不是对地上多灾多难的恐惧,也不是对人生困境的逃避,而是作为"新妇"的教会对"新郎"迎接的必然预备. 有个别信徒一听到主再来的信息就很兴奋,可是他不知道应当如何迎接主再来.于是乎闹出不少为了迎主再来而让人啼笑皆非的事! 那么究竟如何迎接主再来?有没有榜样供我们效法呢?     

揭秘探真——认知解读《启示录》之五 充满象征的书卷

<正>《启示录》是一卷充满了象征的书,作者为达成其传递信息目标使用了大量的象征。直白的言语往往比较单一,而象征却能将文字内外丰富的意义传递出来。象征是圣经中被广泛使用的文学手法,象征语言不仅能传递事物本身的意义、能力及其价值,也带给人启发,释放紧张情绪,激发人自省。奥斯邦（GrantR. Osborne）指出,启示文学神秘象征的目的,是要转移读者对实际事件的注意,思想其神学意义,看出神的手掌管未来,     

《启示录》的象征语言与永恒时间观

本文主要从语言方面与时间方面,对《新约》中的独特文本《启示录》展开言述。《启示录》作为《新约》预言与启示的唯一书卷,它在语言上以象征传达关于未来诸世代和种种事件的讯息。每个具体的象征意象中,又有象征的能指和所指的差别。根据《启示录》的言说方式,如第一印中的骑马者象征敌基督,白马象征他的最初的得胜(第一级的象征),但敌基督最初的得胜也不过是上帝最终审判的象征,或者说是上帝最终审判的构成部分(第二级的象征)。第一级象征语言的所指(敌基督、他的最初的得胜),构成第二级象征语言的能指,即第一级象征语言的所指和第二级象征语言的能指是同一的;第二级象征语言的所指却是基督的最后审判事件。正是通过这种层级的象征性言说,约翰完成了他在福音书中未完成的基督论——关于耶稣的再来和审判的言说。这种末世论的信仰,和《启示录》的时间观相呼应。在约翰看来,上帝是时间的起点和终点的设定者。上帝的全能使他成为永恒,而上帝的全能性首先又呈现在他的永恒性里面,呈现在他对时间的超越性里面。另一方面,约翰又生存在一种短时段的末世论时间观中。它意味着:公元一世纪早期的基督徒相信在基督升天后与他再来(基督复临)之间的时间,是一段短的时间。换言之,他们相信耶稣将很快复临,期待世界的末日将在不久的将来来临。     

揭秘探真——认知解读《启示录》之八 处境中的亚细亚教会——《启示录》2章至3章的解释

<正>无论是从文学体裁还是从内容结构来看，《启示录》2章至3章在充满异象的书卷中显得格外特别，解释这两章经文应该注意什么？这两章与全书是怎样的关系？笔者从1世纪处境及文学等角度为《启示录》2章至3章的解释及其与全书的关系提供以下方向：一、七教会的地理1世纪罗马帝国在亚细亚的交通网络连接着亚细亚500多个大小城镇，为当时的军事行动、商贸、旅行等提供便利。     

谨慎自守 等候主来

读经:启22:20 彼前4:7—11 刚才我们读的二处圣经都讲到主快再来的信息,这是新约的一个重要信息。新约中再三提及这件事,历世历代的信徒也盼望这时刻的到来。但有人在等候主的事上玩起小聪明。自己计算主来的日期。曾经有人预言1992年10月28日主就再来,那时候早已过去了,历史证明他们所说的不是事实。主耶稣在圣经里清清楚楚地说:“但那日子、那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”(太24:36)主耶稣说自己道成肉身的时候,“子也不知道”。难道人比耶稣还有把握     

浅谈教牧素养和教会实践

为福音而献身的人,大凡需要经过神学院系统性的造就,此乃若干年可以完成的事;身为群羊的牧者,还必须在教会的实践中造就自己,提高自身的综合素质,这是终生需要操练的功课。一、领人归主,先要与主建立良好关系德国当代神学家潘霍华在《团契生活》一书中指出:“不能独处者,不宜参与群体。”他认为不懂得与上帝独处的人,不宜带领信徒。这句话对每一位牧者,是至理的名言。传道人面对的是广大的信徒,倘若不能独自面对上帝,每天与上帝单独地交谈,怎能牧养信徒的灵性生命,带领他们认识上帝?圣经启示我们:上帝是乐意听祷告的父亲。牧     

天主教《圣经》格言集锦

1、天主是爱,那存留在爱内的,就存留在天主内,天主也存留在他内。(《若望一书》4:16)2、爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大,不作无礼的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,不以不义为乐,却与真理同乐:凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。(《格林多前书》13:4-7)3、你们的一切事,都应以爱而行。(《格林多前书》16:14)4、应孝敬你的父亲和你的母亲,好使你在上主你的天主赐给你的地方,延年益寿。(《出谷纪》20:12)5、凡是辱骂自己父母的人,他的灯必在幽暗中熄灭。(《箴言》20:20)6、不要轻慢老人,因为我们将来也要成为老人。(《德训…     

新书推荐

正信望爱第20辑——圣经概览系列圣经概览系列丛书共有11本,内容从《创世记》至《启示录》,逐卷去解开.阐释,并清楚说明其作者、写作时间、地点、背景、特点、主旨、大纲、重点和主要教训等。本书还附有很多有助于理解圣经的背景资料,帮助信徒了解圣经。阅读本书能让信徒明白每一经卷所包含的中心思想和重点,从每章经文中吸取其精髓。     

介绍《圣经简释本》

早在1992年8月,圣经出版委员会在南京开第二届第一次会议时,与会同工同心合意地要编写一部圣经的注释本,以供应信徒灵性方面的需要。感谢主,经过6年多的工作,在参加撰写释文和编辑同工的努力下,克服重重困难,终于完成了这项事工,可以把《圣经简释本》这本书敬献在主耶稣基督的手中。 《圣经简释本》的新约单行本     

《管子》书作者

一、《管子》书非管仲作之原因晋博玄曰:“管仲之书,过半是后之好事者所加,乃说管仲死后事。其《轻重》篇尤复鄙俗。”(王应麟《困学纪闻》卷十引)唐孔颖达亦曰:“世有《管子》书者,或是后人所录。” (《十三经注疏》本《春秋正义》,《左传·庄公九年》)杜佑指略序曰:“其书载管仲将没对桓公之语,疑后人续之。”(王先谦校刊《衢州本郡斋读书志》卷十一引)宋代学者,发现更多之疑问,非但认为《管子》非管仲所作,且更大胆地推测其为何时何     

揭秘探真——认知解读《启示录》之十一 千禧年的解释进路

<正>千禧年（参启20∶1-10）是圣经中难解、观点纷呈的段落之一，历史中出现的前、后、无三种千禧年观神学与这段经文的解释相关，千禧年的解释有多重进路。一、文学体裁《启示录》属于启示文学，启示文学常用象征符号表达对世界的认识和对神的信念。1     

《启示录》中的“666”

<正>《启示录》13章18节中的数字“666”,似乎是一个充满神秘感的数字,在教会历史中,它曾引来了无数的解释和猜想,甚至被别有用心之人利用,歪曲解释圣经、宣扬迷信思想,或抵制现代科技等,引发了人们的恐慌。《启示录》中的这个神秘数字“666”到底指的是什么？我们又该如何正确地理解其在圣经中要表达的含义？