多视角看逻辑与语言——第五届国际逻辑与认知学术研讨会综述

由中山大学逻辑与认知研究所主办的“第五届(国际)逻辑与认知学术研讨会”于2006年5月29~30日在中山大学隆重召开,前来参加这次会议的国内外学者近50名。本次大会的主题是逻辑与语言,报告的专家们从不同的角度分析了逻辑学、语言学以及两者的交叉领域中的一些重要问题,从而使我们对逻辑与语言领域的国际前沿动态有了更为全面深入的了解。一、语言逻辑波兰亚当·密茨凯维支大学计算理论系主任沃依切赫·布茨科夫斯基(Wojciech Busz-kowski)教授做了题为“范畴语法和子结构逻辑”的报告。他首先阐述了兰贝克演算的由来,及其形式化系统和根岑…     

哲学逻辑与逻辑哲学的新进展——2014年国内逻辑学研究综述

近年来,国内的逻辑学研究主要集中在哲学逻辑、逻辑哲学以及模态逻辑等方向,2014年的逻辑学研究依然体现了这种研究方向的分布情况。在哲学逻辑领域,与动态逻辑相关的研究占据了很大的比重;在逻辑哲学领域,对经典著作或者经典理论的重新整理或理解成为了一个重要的研究热点;在模态逻辑领域,经典模态逻辑以及超模态逻辑中的很多问题也都...     

关于逻辑、语言和认知的对话——访约翰·范本特姆教授

<正>约翰·范本特姆(Johanvan Benthem)教授是当今最著名的逻辑学家之一,他的学术研究涉及模态逻辑、语言逻辑以及逻辑哲学等领域。从1970年代到现在,他撰写了6部专著和约300篇学术论文,主编了4部具有权威性的逻辑手册,其影响从学术界对他的著作的引用程度可见一斑。由荷兰阿姆斯特丹大学资助,2006年10月开始启动的"逻辑之门"项目旨在将范本特姆的著作翻译成中文,使汉语地区的读者更好地了解他在逻辑方面的研究成果。《逻辑之门》第一卷《逻辑、信息和互动》已经于2008年5月由科学出版社出版,第二卷《逻辑、语言和认知》也于2009年10月出版。第二卷收录了他在自然语言逻辑以及逻辑与认知领域的17篇经典论文,这些论文写作的时间从1983年开始至今,时间跨度达25年,按照研究主题的不同被分成三个部分:"自然语言和形式语言中的量词"、"范畴语法与证明论"以及"逻辑、计算与认知"。参加翻译的都是国内年轻的逻辑学者,2008年10月项目第二期的翻译工作顺利完成。同年,由中国逻辑学会和阿姆斯特丹大学资助,翻译小组在清华大学举办了"Logic,Language and Cognition(逻辑、语言和认知)"的学术会议,范本特姆教授应邀做了"关于自然语言逻辑发展及现状"的主题发言,译者们结合自己的研究和所译的论文分别做了学术报告。此次会议的一个内容是著者和译者之间的互动,这一交流自由而广泛,涉及了自然语言逻辑的历史、现状和未来,翻译过程中遇到的种种问题,译者各自的研究兴趣和自身研究所面临的困惑,等等。我们现将作者和译者之间的对话翻译整理如下,与广大读者共享。刘奋荣问:据我所知,当您开始步入学术圈的时候,您是一个更倾向于数学技术的逻辑学家。从《逻辑之门》第一卷您关于模态逻辑的工作中可以看出这一点。您是如何对自然语言这个有点"软性"的领域开始感兴趣?我们都希望能通过跟您的这次对话更好地了解这个领域的一些主要问题。     

逻辑、理性与文化

近年来,国内的逻辑研究和文化研究各自在互不相干的情况下进行。似乎可以说,研究逻辑的远离社会文化现实,而研究文化的不谙逻辑的理性精神与方法,于是双方都难以走出研究与运用的瓶颈。实际上,这两个领域应互相贯通,双方的交结点就是理性。理性是逻辑的实质,理性又是文化的精髓;逻辑是理性方法化的产物,文化的发展     

国际村落景观研究发展与趋势——基于知识图谱分析

为了准确掌握国际村落景观领域的研究脉络、近年趋势与热点,文章对村落景观(Village landscape)进行了文献检索和计量学分析,为国内传统村落景观研究提供了支撑。基于国际公认的多学科核心合集文献数据库——Web of Science数据库,利用计量分析工具Citespace对村落景观领域的检索文献进行聚类分析。在Web of Science数据库中共检索出4688条与村落景观领域相关的研究文献。结果显示,近20年来村落景观领域的研究得到了快速的发展,特别是中国地区的研究学者,近些年在该领域的整体研究实力比世界其他国家都要强。通过分析核心文献中排名前5的高频共词和核心引文,掌握了当前村落景观领域的主要研究趋势和热点,得出了我国亟需进一步加强和巩固在村落景观研究领域的科研力量,把握当前国际研究趋势,加强景观学与其他学科的融合与创新,特别是与环境生态学、农业学等相关领域的跨学科交叉研究,通过创造可持续的农村生态环境与人文景观,拓展村落景观研究领域的深度的结论。     

内隐联系测验的应用:国内外研究现状

内隐联系测验(Implicit Association Test,简称IAT)自1998年提出至今已经得到了大量研究。早期涉及IAT的研究主要集中于理论和机制探索;自2007年以来,有关IAT的应用研究迅速增加,涉及心理与行为健康、发展与教育、职业、政治、法律犯罪、消费与决策和亲密关系七个主要领域。大量研究表明,IAT在上述领域均具有良好的预测能力,具有一些外显问卷测量不可比拟的优势。在国内,虽然涉及IAT的研究数量不少,但应用研究非常有限。中国科学院心理研究所研发的云端心理实验室(www.cpsylab.com)开发了大量IAT,并提供各种免费的内隐社会认知测量,期望能促进IAT在中国的应用。     

近十年中国逻辑史研究的主要特点与趋势

<正>中国逻辑史作为独立的研究领域始于20世纪初。关于20世纪中国逻辑史的研究概况,张晴在《20世纪的中国逻辑史研究》(2007)一书中做了详尽的描述与透彻的分析。近十年来,接续近代研究的热潮,中国逻辑史研究再度成为海内外学术界一个备受关注的领域,其间出现的大量论著在不同程度上采     

逻辑学的新分支--博弈逻辑研究现状分析

博弈逻辑(Game Logic)是博弈论和逻辑学相交叉的一个新的研究领域,属于应用逻辑范畴.纵观20世纪逻辑学的发展,逻辑学已不同程度地向各学科领域渗透,各个学科的发展又为逻辑学研究提供了许多亟待探索的新问题和新视域.逻辑学正从单一学科逐步形成既相对独立又有内在联系的诸多学科组成的庞大的学科群体,新的分支不断涌现.而逻辑学与博弈论的结合,为研究者提供了一个新的领域.本文对博弈逻辑的研究现状做一分析,希望能引起更多的学者对这一领域的关注,从而使逻辑学这一新的分支学科得以迅速发展.     

次协调逻辑的起源

次协调逻辑(Paraconsistent logic)这一术语的主要含义是指,在新逻辑中当矛盾律的有效性被削弱之后,仍要保持一种次于经典逻辑的新的协调性。一般来讲,一个次协调逻辑系统应具备两个条件:1、不协调性,即A和_(?)A部是系统的定理;2、不是过完备的(over—complete),即并非系统内的每一公式都是它的定理。由于次协调逻辑体系允许有意义、有价值的矛盾进入形式系统,并否认矛盾律的普遍性,因此它与数理逻辑和辩证逻辑都有密切的联系。自从1963年巴西逻辑学家达科斯塔创立这门学科以来,已吸引了大批逻辑学家、哲学家和数学家,最近几年又引起计算机科学和人工智能研究者的极大关注,现已成为国际逻辑学界一个新兴的研究领域,它的出现将使人们对逻辑科学产生新的理解。在我国,对次协调逻辑的研究还仅处于起步阶段。本文译自巴西逻辑学家阿鲁达(A.I.Arruda)的《次协调逻辑历史发展的若干问题》(‘Aspests of the historical development of paraconsistent logic’)一文的第二部分,它详细介绍了次协调逻辑发展的历史渊源,这对我们进一步理解这种新逻辑将有很大帮助。     

《中国大百科全书·哲学》卷逻辑词条中的新观点

为了尽可能接近国际逻辑界的水准,准确地向中国广大读者介绍逻辑史、传统逻辑和现代逻辑的基础知识,《中国大百科全书·哲学》卷的逻辑词条,与国内许多甚为流行的看法,有许多不一致。具体地说,它有以下新观点: (一)逻辑定义为关于推理形式的科学。这个定义合乎国际上通常的理解,但不     

Emotion,the bodily,and the cognitive

In both psychology and philosophy, cognitive theories of emotion have met with increasing opposition in recent years. However, this apparent controversy is not so much a gridlock between antithetical stances as a critical debate in which each side is being forced to qualify its position in order to accommodate the other side of the story. Here, I attempt to sort out some of the disagreements between cognitivism and its rivals, adjudicating some disputes while showing that others are merely superficial. Looking at evidence from neuroscience and social psychology, as well as thought experiments and theoretical arguments, I conclude that it is necessary to acknowledge both that emotions have intentional content and that they involve somatic agitation. I also point out some of the more promising directions for future research in this area.     

Copernicus,the orbs,and the equant

I argue that Copernicus accepted the reality of celestial spheres on the grounds that the equant problem is unintelligible except as a problem about real spheres. The same considerations point to a number of generally unnoticed liabilities of Copernican astronomy, especially gaps between the spheres, and the failure of some spheres to obey the principle that their natural motion is to rotate. These difficulties may be additional reasons for Copernicus's reluctance to publish, and also stand in the way of strict realism as applied to De Revolutionibus, although a realistic astronomy may be envisioned as a goal for Copernicus's research program.     

The psychiatrist,the counselor,and the school

Based on a general systems analysis model, the holistic approach to counseling spans every level and interaction effect from the gene to the interpersonal to the community and beyond. One of the major functions of the counselor in this approach is opening and maintaining communications among groups in the various school and community subsystems. The author of this article, a psychiatrist, stresses the use of the holistic approach in (a) the training and role of the psychiatrist, (b) the school and its subsystems, (c) the role of the guidance counselor, and (d) the interaction between the guidance counselor and the psychiatrist.     

Jungian Psychology, the Body, and the Future

Impressive reaffirmation of Jung's archetypal hypothesis has come from developments in behavioural biology (Tinbergen 1951; Cosmides 1985), psycholinguistics (Chomsky 1965), structural anthropology (Lévi-Strauss 1967), developmental psychology (Bowlby 1969), dream research (Jouvet 1975). neuroscience (MacLean 1976), sociobiology (Wilson 1978), and evolutionary psychiatry (Gardner 1988; Gilbert 1989). A close correspondence exists between Jungian theories of dreaming in human beings and modern biological theories of dreaming in animals. A paradigm shift is under way in the direction of a growing cross-disciplinary awareness that all human sciences are about archetypal manifestations and that these apply as much to the body as to the mind. Jungian psychology must keep abreast of these developments if it is not to be sidelined and superseded by less humane therapeutic philosophies.     

Homosexuality,the Halacha,and the helping professions

The position of Jewish writings on homosexuality is the topic of inquiry. Overt homosexuality, child homosexuality, and lesbianism are examined in the light of Jewish Halacha (law). Though Talmudic writings view homosexuality with severe disapproval, a sprrit of tolerance and compassion is also voiced in them. It is suggested here that Jewish law placed overt homosexuality in the category of illness to evoke compassion for it Halachic insights also suggest that homosexualities be viewed differentially. Activities involving minors and lesbians are not given equal weight in the realm of retribution. There are efforts to obviate social stigma. Prevention and rehabilitation are given major concern. To conclude the article, the role of the Jewish religious practitioner and his responsibilities vis-à-vis the homosexual client are given a brief examination.     

Jung,the Wilderness,and the Call of the Wild

The publication of The Red Book reiterates how deeply connected to nature Jung was and how this connection emerged through his encounter with the spirit of the depths. This article reviews some of Jung's writings in regard to nature and suggests that the energy related to the earth that Jung expresses in The Red Book was continued in his ongoing work on his tower at Bolllingen. The author also reviews his own search for a deeper connection to nature and an understanding of his own ancestry. Reviewing the emergence of the value of wilderness in North America and the call to reclaim the wild, he considers the life of Englishman Archie Belaney, who took on the identity of a Native American, Grey Owl, and became one of Canada's first leading environmentalists.