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访问瑞典斯德哥尔摩大学心理系观感韩布新中科院心理所(北京100012)应国际心理科学联合会主席、瑞典皇家科学院院士、STOCKHOLM大学心理学系Lars─GoranNilsson教授的邀请,我于1995年9月至1996年1月对他的实验室进行了学术访... 相似文献
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石素堂 《医学与哲学(人文社会医学版)》1994,(4)
攻克误诊问题的一次有益实践─读《误诊学》有感52830部队卫生队(066200)石素堂最近,我认真拜读了刘振华、陈晓红两位临床学者主编,著名医学家吴阶平、吴孟超、陶正德作序,由山东省泰山科技专著出版基金会出版的大型医学专著《误诊学》颇受教益,不由地使... 相似文献
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《哲学动态》1993,(9)
近期哲学新书选目马克思文献传记/〔德〕克利姆著,李成毅等译一河南人民出版社,1992.7.─394页哲学争鸣与反思/黄春生等主编.一中山大学出版社,1992.11.─182页马克思主义哲学的历史发展与实际应用/刘正一主编.─海洋出版社,1992.8.─341页自然·社会·人:关于辩证唯物主义的通俗论述/郭子光著.─中国发展出版社,1992.7.─249页《唯物主义和经验批判主义》讲解/连珩,王棣棠编著.─兰州大学出版社,1992.10.─207页现代西方哲学中唯物主义思想研究/袁义江等著.─兰州大学出版社,1992.6.─313页走向自为:社会科学的活动与方法/方华,刘大椿主编.─重庆出版社,1992.12.─497页周易辞典/张善文编著.─上海古籍出版社,1992.12.─925页大行新解/王赣,朱力达著.─济南出版社,1992.12.─1258页中华儒学通典/吴枫,宋一夫主编.─南海出版公司,1992.8.─2347页儒学与中国史学/许凌云主编.─山东大学出版社,1992.3.─480页.─(曲阜师范大学孔子研究丛书)大学纂疏·中庸纂疏/〔宋〕赵顺孙纂疏,黄坤整理.一华东师范大学出版社,1992.9.─ 相似文献
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化学家与生命物质─记诺贝尔获奖者晶体化学家多萝西·霍奇金山东医科大学(250012)刘洛生,张虞毅1992年5月,美国为被授于诺贝尔奖的唯一健在女性─多萝西·霍奇金(DorothyHodgKin)庆祝82岁生日。正是这位科学家,把结晶化学与生物医学物... 相似文献
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道教之真精神─—卢国龙《中国重玄学》述评三十年代,陈寅烙先生在冯友兰先生《中国哲学史》下卷审查报告中指出:“今此书作者取西洋哲学观念,以阐明紫阳之学,宜其成系统而多新解,然新儒家之产生,关于道教之方面,如新安之学说,其听受影响甚深且远。自来述之者皆无... 相似文献
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探寻现代化的本质──读江德兴著《马克思的现代社会发展理论》东宁江德兴教授的力作─—《马克思的现代社会发展理论》.已出版发行了.这是一部探寻现代社会发展本质的专著,是江先生多年潜心研究的成果。研究现代社会的发展问题,这是当今理论研究中的热点之一。许多学... 相似文献
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对记忆,健康,年老化的纵向区组研究:介绍瑞典的Betula项目 总被引:1,自引:0,他引:1
1Betula项目简介大型纵向区组研究─—BetulalongitudinalProspectivecohortresearchonmemory,healthandagins─—自1988年开始。该研究为期15年(198-200),耗资3500万克朗(约合人民币3814万元)。其主要目标是:①探讨成人健康和记忆的毕生发展规律;②探明痴呆症的临床先兆;③探明痴呆症的致病因素(riskfactors);④比较研究过程中某些遇到事故或得病的被试,在发病前后记忆功能的变化。Beda项目由Lars-GoranNilsson主持,以瑞典北部城市UMEA为基地,因象征该市的白烨树(拉丁学名为Betula)而得名。UMEA市常住人口约ic万… 相似文献
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军事飞行人员SCL─90评定结果分析临床症状自评量表(Symptomchecklist90简称SCL─90)自七十年代由Derogatis等编制以来,国外已广泛应用于精神科的临床和研究。近年来随着我国心理卫生工作的深入研究,又较多地运用于正常人群的心... 相似文献
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《宗教学研究》2021,(3)
反智是基督教信仰主义的先天因素。基督教反智主义的思想源头可远溯原罪神话。知善恶树的寓意,是世界真理的禁忌,原罪其实是人的欲望。原罪论的本质是反对人类智慧僭越神的智慧进入真理的领域。基督教区分两个理智的世界,即属天与属地、神与人、圣与俗、真与假、正与邪两种智慧。神智洞悉天机,人智则分别局限;神智无欲则刚,人智因欲而争;神智可涵摄人智,而除非真的信仰,人智不能上达神智。这是基督教反智主义的神髓。尽管基督教在圣俗二元结构下贬低世俗智慧,带有非理性主义的色彩,但其反智也有认识论和价值论的哲学合理性。认识论方面,基督教圣俗两种智慧的真假区分,根据的是人的理智的有限性认知,人的理性不可能对超验世界进行真正的理解与把握,所以基督教反对其僭越进入终极真理的领域。价值论方面,圣俗两种智慧滋生德性的正邪区分,在于人相对于神的灵魂局限性——欲望,导致人不能真正理解并践行神无党无偏之道,知识和理智易沦为算计他者的邪恶力量。 相似文献
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李秋明 《医学与哲学(人文社会医学版)》1994,15(4):41-42
中国眼外伤的社会因素分析上海第二医科大学附属新华医院博士生(200092)李秋明眼外伤是一种严重危害视力的眼科常见病,全国每年平均约发生眼外伤500─1200万例,占眼科住院病人的16─35%,为单眼盲的首位致盲原因,双眼盲有2.56%由眼外伤引起,... 相似文献
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《佛家名相通释》要览陈士强《佛家名相通释》,二卷。现代熊十力著,成于1936年秋。通行本有北京大学1937年刊行本。中国大百科全书出版社1985年7月重排本。熊十力(1885─1968),原名继智,又名定中、升恒,中年以后改名十力,字子真。晚年自号黄... 相似文献