铁佛藏经称瑰宝 巍巍古刹溯萧梁——记福州芝山开元寺

座落在福州市鼓楼区开元路的芝山开元寺，始建于南朝梁太清三年（５４９）。清人杨庆琛“萧梁寺观今余几？尚有芝山迹可寻”的诗句，道出了该寺历史之悠久。寺旧名“灵山”，后改“大云”，唐初（６１８－６２０）改“龙兴”，开元二十六年（７３８）以年号为名，更名“开元”。“山川异域，风月同天”，日本高僧空海与圆珍均分别于唐德宗贞元二十年（８０４）与宣宗大中七年（８５３）在寺中驻锡过，留下中日佛教交流的一段佳话。圆珍还从寺僧存式学《妙法莲华经》、《华严经》、《俱舍论》，从当时也住在寺中的南天竺僧人般苦但罗学悉昙梵…     

《旷世大儒──孟子》简介

王生平著《旷世大儒──孟子》（河北人民出版社２００１年１月版），介绍、描述了孟子的生平事迹，探索了孟子思想的发展历程与现实意义。其中，孔、孟由单称到连称的复合变迁，“话语”／“权力”和“话语”／“魅力”的对称，“虚拟井田”／“真实影响”的变奏，“知识”／“自由”与“分工”／“发展”的关连，“乐天知命”／“成为自己”的建构，以及“夜气”＝“仁端”的诠释，皆为前人未曾论及而具有新意者。取亚里士多德、康德为城外参照，见出“私学”（孟）不同于“国家乃唯一的教师”（亚）的中西差异；“告则不得娶”（孟）与“…     

丝绸之路宗教音乐文化研究

<正>一自2013年共建“一带一路”倡议（共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”）提出以来，随着10年来共建“一带一路”取得的巨大成就，“丝绸之路”（包括陆上丝绸之路和海上丝绸之路）这一条记载了东西方之间进行经济、政治、文化交流的道路，也再次引起人们的关注。     

“或”的用法(下)──小弟弟也懂逻辑

（1）张或者是文豪，或者是音乐家；（2）张是文豪；所以（3）张不是音乐家。它的形式：（1）甲或乙；（2）甲；所以（3）不是乙。从前提（1）、（2），能否推论出结论（3）？首先，我们澄清“或”的用法。试看“甲或乙”（1）。当甲、乙一真一假时，（1）真；当甲、乙皆假时，（1）假。到此为止，这是“或”一词的标准用法。谁不依循，准便违反约定俗成，犯了“曲解词义”谬误。可”是，当甲、乙皆真时，（l）是真还是假呢？这时，“或”的使用是不能确定，落入“或”的“混含”地带，而可分成下列三派：肯定派认为（l）真。他们采取包容的…     

南山风范见传承──记莆田广化寺

被誉为当代中国佛教三大模范丛林之一的莆田南山广化寺，位于莆田市南部凤凰山（别称南山）之麓。此处本为邑名士郑露三兄弟（世称“南湖三先生”）讲学之所，郑氏于南朝陈永定二年（５５８）献其居为金仙院，供以佛像。隋开皇九年（５８９），经来自天台山的僧无际募资拓建后，改名“金仙寺”。唐景云二年（７１１），寺僧志彦被睿宗李旦召进宫讲解《四分律》，大受赞赏，赐号“聪明禅师”。志彦遂将隋时天台宗僧无际修持《妙法莲华经》得感应、寺涌出一股清泉的灵异之事上奏，李旦大悦，赐号为“灵岩寺”，由书法家柳公权书匾。会昌五年（…     

向新型图书馆过渡中“人的问题”

一、“人”的主要问题９０年代以来，图书馆界“最热门”的话题主要是两方面：（一）是否“低谷”（或“困境”）及怎样走出“低谷”，或如何抓住“机遇”，改革前进；（二）“现代化”问题，即“自动化”、“电子化”、“信息化”、“网络化”以至进入了“地球村”的“虚...     

也论《西游记》

本文从“孙（悟空）式心态”、“取经使命”、“取经效果”、“结语”（即思想启示）几个方面，讨论了《西游记》所反映的崇佛思想，结合唐代贞观时代史实，将小说与历史对照起来，提出“全盘西化”（包括西方宗教）在中国的进步中“行不通”的观点     

成玄英论“玄”与“又玄”

成玄英论“玄”与“又玄”李刚成玄英，字子实，陕州人（今河南陕县），生卒年不详，曾隐居东海。唐太宗贞观五年（６３１），召至京师，加号西华法师。高宗永徽（６５０－６５５）中，流郁州。在流放期间注疏《老》、《庄》及撰述其他著作。“书成，道王元庆遣文学贾鼎就...     

沙甸召开“入斋开研讨会”

本刊讯２００２年１０月２７至２９日，云南省各地、州、市伊协的领导及各地主要清真寺的师台（教长）、管事（寺管会成员）共１３０余人云集在沙甸清真寺，举行了为期三天的“入斋开斋研讨会”。会议依据《教务指导通讯》２００２年第二期中所刊登的有关专家关于“入斋开斋问题”的文章，对今年的入斋开斋具体时间进行了广泛的协商和深入的讨论，最后研讨会讨论通过了“公历２００２年（伊历１４２３年）入斋开斋研讨会倡议书”，此次研讨会的召开不仅维护了教内的团结，有利于维护社会稳定，体现了穆斯林民主协商、团结办教的精神，同时，…     

提高认识 警惕邪教

当今世弄上出现的各种邪教，无论是日本的“奥姆真理教”（在东京地铁站制造施放毒气致多人死伤事件）、美国的“天堂之门”（1997年3月在圣地亚哥造成39人集体自杀事件），还是台湾的“上帝拯救地球”飞碟会（动员信徒到美国达拉斯加兰镇等待耶稣降临事件），都有一个共?..     

全息生物医学理论隶属于经络范畴吗？

全息生物医学理论隶属于经络范畴吗？山东省针灸科学研究所（济南２５００１４）陈少宗贵刊１９９５年第５期刊登了马文光先生的一篇文章，题为“怎样才能科学地评价全息生物学”（以下简称“马文”），该文对张颖清的许多理论观点提出了质疑，譬如关于张颖清对全息胚的定...     

读《象思学论纲》札记

关于中国传统思维，人们的看法有严重的分歧。西方学者雅努兹·克米莱夫斯基和卜德“已能证明中国的语言结构较任何印欧语言更充分、完善地体现了形式逻辑”。（见《李约瑟文集》，辽宁科学科术出版社1986年版，第335页）与此相反，《象思学论纲》、《象思学论纲（之二）》（载《中国社会科学院研究生院学报》1997年第4期、1998年第1期，下引只注书数）认为，“象思维作为中国传统思维的基本特征，乃是区别于概念思维或逻辑思维的一种思维，或者称之为非概念思维”，“亦可称之为非理性思维。”（1节）我们对思维没有什么研究，对所谓象思学…     

日本立正佼成会

日本立正佼成会方奇日本立正佼成会创于１９３８年３月５日。创始人是庭野日敬（１９０６～）和长沼妙佼（１８８９～１９５７）。该会名称意为“具有同样信心者所组成的会”。“立正”即立足于正法（正确的教义），“佼成”即藉众人之交往，互相共勉，进而完成人格之建树...     

五育并举立德树人，全面育人多元成才——佛山市顺德区容桂外国语学校

<正>佛山市顺德区容桂外国语学校（原容桂中学）创建于1998年8月；2005年，三间完全中学（容山中学、桂洲中学、容桂中学）的初中部合并，办学规模扩大；2016年12月，为落实顺德区教育综合改革的部署，学校由“容桂中学”更名为“容桂外国语学校”。学校校园面积约110亩，建筑面积48715平方米。现有教学班54个，学生2600多人，教职工228人（专任教师182人）。     

永明延寿与僧伽教育

一、永明延寿生平简介　　延寿俗姓王，字冲元，号抱一子，钱塘人。出生于唐哀帝天祐元年（904），入寂于宋太祖开宝八年（975），寿七十二。生有异才，长而叹曰：“大丈夫不可坠于凡伦，立身行道，光显宗亲，莫如为学。”（《释门正统》）遂为儒生，精进习文，昼夜不懈，学问日长，其诗句“江边千里海涛深，蟾蜍彻旦光不沉”（《释门正统》）为时人所叹服。十六岁向吴越王钱武肃献“讲德诗”、“齐天赋”，示学有所成。然而，直到他二十岁时，天下的战乱依然不见平息的征兆，有唐以来靠科举立身出世的路显然已经走不通了。大概是因为经历了…     

回族医学的本质是自然生态医学

回族医学承袭了阿拉伯伊斯兰医学大师拉齐（ａｌ－Ｒａｚｉ，８６５－９２５年）的“真一流溢说”和伊本·西那（Ａｖｉｃｅｎｎａ，９８０－１０３７年）的“任何自然物质皆是（现实）形式因和（潜在）质料因所构成”的形成与转化学说，且与伊斯兰宇宙学和哲学密切相关。认为医学的对象是人，而人是自然宇宙存在的象征，是个微观宇宙，把人看作是灵魂的外延，它与精神和灵魂紧密相关。人被视为“真一———元气”创造的宇宙万物中最完美的生灵。人，不只是血肉之躯的物质的人，也是有精神和灵魂的高尚的人，因而对人体的认识也包括对精神及…     

也谈“心理健康与变态原理探幽”：兼与王国富,周勤先生商榷

也谈“心理健康与变态原理探幽”———兼与王国富、周勤先生商榷河南医科大学第一附属医院（郑州４５００５２）王志铭《医学与哲学》１９９５年第１期发表了王国富先生的“心理健康与变态原理探幽”（下称探幽），我拜读后，耳目一新，觉得是一篇有创新的好文章，尽管有...     

大公会议对教会信仰的贡献

“梵二大公会议”闭幕至今已有32年了。为了解历史上有关大公会议对教会信仰所作的贡献，现根据有关资料，简述如下。一、尼西亚第一次大公会议于公元325年在尼西亚城（Nicaea）召开。当时在亚历山大城有位司铎名叫亚略（Anus），他坚持耶稣只是一个“人”的观点，认为耶稣是天     

“斗地主”现象

目前，社会上正在流行一种名叫“斗地主”的扑克游戏。据内行人士介绍，玩这种游戏一般需要三个人，每盘由一个人当“地主”（当庄），另两个当“贫农”，由两个“贫农”斗一个“地主”，来分胜负。这“斗”一般要带点彩，小则“一二五”，大则“二五十”不等。这种游戏一出现之后便受到了青睐。很多人宁愿不下舞池，不去“休闲”，不唱卡拉ＯＫ，停了“拖拉机”（扑克游戏），撤了“围城”，换了“定７”（扑克游戏），焚膏继晷，废寝忘食，乐此不倦。“斗地主”具有如此魔力，令这么多人神魂颠倒，其中的原因是什么？它使我想起了作家冯骥…     

简述伊斯兰教的“仪巴代特”(功修)

简述伊斯兰教的“仪巴代特”（功修）赛生发伊斯兰教的各项宗教功课，诸如礼拜、斋戒、纳天课、朝觐、恭诵古兰等，统称“仪巴代特”（功修），这是一个总的概念。“仪巴代特”（）原词义是崇拜，这个词是从“阿卜德”（）一词派生的，“阿卜德”意为奴仆，对此，历来人们...