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般若,梵文音译,意译为“智”、“慧”、“明”,全称般若波罗蜜,意译为“智度”、“明度”,谓众生得以度到涅槃彼岸的智慧。《大智度论》中说:“般若波罗蜜是诸佛母。诸佛以法为师,法者即是般若波罗蜜。”依此看来,佛家之根本不是教,也不是学,而是法。佛法即觉悟之法,彻悟宇宙人生真谛之法,这就是般若。 相似文献
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伏惟大圣释迦牟尼世尊及诸佛、诸菩萨、诸天善神加持,中国佛教协会、香港佛教联合会、中华宗教文化交流协会诸位大德全心致力于维护世界和平与人类和合,甚感欢喜无量。 相似文献
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中国禅宗奉菩提达摩为东土初祖,而西天祖师可上溯至摩诃迦叶,据说当时在灵山法会上,大梵天王向释迦牟尼佛献上了一枝金色优钵罗花,世尊即拈花示众。众不解其意,皆默然无语。唯有大弟子摩诃迦叶心领神会,破颜微笑。世尊便将不立文字、教外别传的微妙法门传给摩诃迦叶。此便是被称为"禅门第一公案"的"拈花微笑"。在传说和相关记载中,"释迦拈花,迦叶微笑"一直被当作禅宗的开始。禅宗经典也确以"拈花微笑"为纲宗:"纲者,提挈众目之主脑;宗者,汇合万流之朝归。 相似文献
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本文从宗教医疗的角度,探讨敦煌“患文”所展现出来的佛教医疗观。“患文”是佛教专为解除病患所举行坛法仪规中所念诵的应用文书,大约有一定的范文模式,经由建坛作法来启请诸佛,为 相似文献
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准提信仰是中国佛教诸佛 ,菩萨信仰中的一支 ,本文通过对《显密圆通成佛心要集》一书的内容分析及与其他载有准提信仰的佛教经典的对比 ,阐明了准提信仰在我国元明代流行开来的原因。 相似文献
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“如来使”精神与慧思的新法华学 总被引:1,自引:0,他引:1
一、《法华经》中的"如来使"精神《法华经》说一乘佛法的根据,即度化一切生存在五浊恶世的众生,故在穷尽诸法实相的一乘圆理指引下,必须顺应时节因缘,方便说三乘法门,乃至从事一切能引导归入究竟佛法的世俗资生产业。舍利弗!诸佛出于五浊恶世,所谓:劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗!劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故,诸佛以方便力,于一佛乘分别说三。(〈方便品〉)五浊恶世,具有五种恶劣生存状态的时代。在佛教的宇宙观里,指减劫时所起的五种污浊[1]。在 相似文献
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以"和谐世界,同愿同行"为主题的第三届世界佛教论坛将在香港举办。论坛在开幕式、分论坛和电视论坛等环节的设置别具匠心,将突出亮点,再一次打造一场佛教文化的视听盛宴。4月底的香港必将高僧云集,诸佛海会,同奏梵音,共沾法喜。 相似文献
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华严海会颂拈花──纪念应慈法师圆寂三十周年昌明今年春天,出席中国佛教协会在北京召开的常务理事(扩大)会议,真禅法师约我写一篇文章,纪念应慈老法师圆寂三十周年。窃念应公乃当代华严宗匠,对晋唐三译华严精研入微,深得玄旨,不顾年逾八旬高龄,犹宣讲《华严》不... 相似文献