CULTURAL DIFFERENCES IN REACTION TO FAILURE1

Les Occidentaux admettent qu'on critique leur performance; ils réagissent en général à la critique en essayant de faire mieux. En Extrême-Orient, il n'est pas convenable de dire à quelqu'un qu'il a échoué en quelque chose; le faisant, on a toute chance de le voir renoncer ou faire plus mal encore. Cette différence de comportement dans les deux civilisations s'explique par des différences d'organisation cognitive. Les AA. ont comparé, dans trois groupes d'étudiants de culture différente (Américains; Extrême-orientaux suivant les cours d'universités américaines; Thais de Thaïlande), les individus qui ont réussi et ceux qui ont échoué dans leurs études. Les sujets américains réagissent à l'échec en réduisant les relations entre toutes les variables étudiées, ce qui constitue un mode de défense en profondeur par le biais d'une organisation plus souple. Les sujets des deux autres groupes réagissent à l'échec par une réduction des contacts personnels et une rigidité accrue de l'organisation personnelle interne. Ces résultats ont une grande importance pratique relativement aux effets sociaux du développement économique en Extrême-Orient.     

THE STUDY OF THE PROBLEM OF PICTORIAL PERCEPTION AMONG UNACCULTURATED GROUPS

L'étude du problème de la perception des images chez des peuples non occidentalisés. — Les psychologues sociaux se sont détournés de L'étude relativement stérile des différences raciales sous L'angle quantitatif pour se tourner vers la recherche, plus significative, des différences qualitatives dans L'expérience cognitive des groupes sans acculturation: L'étude de la perception des images est caractéristique de ce genre de recherches. Jusqu'à une période récente, on prenait pour garanti que les images réalisées selon les habitudes occidentales avaient une égale valeur didactique pour toutes les cultures. Or, les phénomènes d'erreurs de perception ont été explorés dans une série d'expériences, conçues pour étudier systématiquement les réponses perceptives aux conventions occidentales en matière de représentations: elles montrent que le noir illettré comprend mal les indices conventionnels utilisés ponr représenter la profondeur; le noir instruit fait également des erreurs perceptives ou répond de façon ambivalente. Chez les blancs, la manière conventionnelle de percevoir les images se développe à L'école primaire, mais dérive principalement du contexte culturel non formel, puisqu'un groupe de blancs instruits, mais isolés, fait les mêmes erreurs qu'un groupe de noirs illettrés: il est clair que la cause en est une privation perceptive spécifique, culturellement et non racialement induite. Outre les indices de profondeur, d'autres indices, comme la position ou L'orientation, créent des problèmes aux noirs dans L'interprétation des images. Les résultats de ces recherches semblent valider un modèle psychologique de hiérarchie dynamique des capacités: les capacités supérieures seraient moins affectées par les expériences liées à un milieu spécifique, mais la culture aurait un rôle formateur à jouer dans L'efficacité de capacités plus périphériques comme la perception des images. Cependant, sur la base de travaux expérimentaux plus récents, d'autres théories ont été avancées pour expliquer les données expérimentales: L'une d'entre elles propose de remplacer le principe d'habitude perceptive par celui de privation sémantique. Cette approche est trop sélective et n'explique pas les différences observées dans les réponses au cours d'expériences qui utilisaient conjointement des réponses verbales et des réponses manipulatoires. La dernière étude suggère que les erreurs dans la perception des images peuvent être dues à L'incapacité d'intégrer la totalité des stimuli perceptifs présentés dans L'image. L'auteur passe en revue une série de recherches appliquées, menées en Afrique du Sud, de L'Ouest et de L'Est ainsi qu'en Amérique du Sud et en Amérique Centrale, sur la perception des affiches et des représentations symboliques. Ces études corroborent L'existence des problèmes que rencontrent les non-occidentalisés dans la perception des images: les indices conventionnels utilisés pour représenter la profondeur sont sources de confusions; les représentations symboliques sont mal ou pas comprises; la simplification et la réduction des détails sont essentiels, mais la sursimplification, qui réduit le réalisme, peut aller à L'encontre de ce que voulait signifier L'artiste. La compréhension des images tend à être liée à la scolarisation et à L'urbanisation. Les affiches, bien que porteuses de messages spécifiques, n'évoquent souvent qu'une réponse générale; en ce sens, on peut dire qu'au mieux, elles préparent le percevant, en le prédisposant à recevoir le message. Il est essentiel, en premier lieu, que le matériel pictural soit adapté au niveau d'acculturation des percevants: ceci signifie qu'il faut utiliser une série de représentations qui soient appropriées aux niveaux d'acculturation des divers groupes concernés. En second lieu, les images et illustrations sont essentiellement des aides visuelles et en tant que telles, doivent être convenablement intégrées à la situation pédagogique totale. C'est seulement à ces conditions que le temps, les efforts et L'argent dépensés à les réaliser et à les utiliser seront des investissements fructueux.     

ATTITUDES OF SOUTH AFRICANS TOWARDS VARIOUS NATIONAL AND RACIAL GROUPS

Attitudes des Sud-Africains envers différents groupes nationaux et raciaux. En 1965, puis en 1966, un échantillon de 236 Sud-Africains blancs, ont jugé une série de 22 concepts qui désignaient principalement des groupes ethniques et diverses nationalités, à L'aide du Différenciateur Sémantique comprenant 20 paires d'adjectifs antonymes. Les résultats montrent que les attitudes à L'égard d'autres groupes ethniques sont relativement stables d'une année sur L'autre. Ils montrent, de plus, que c'est L'image du groupe en tant que tel qui détermine les attitudes des sujets à son égard, et non les différentes appellations, péjoratives ou laudatives, qui ont été utilisées pour le désigner. Une analyse factorielle a permis d'extraire trois facteurs: Image positive, Autoritatisme, Race non-blanche. Une seconde analyse factorielle, qui a porté sur les adjectifs utilisés dans le différenciateur sémantique, donne également trois facteurs: Activité, Valeur, Raisonnement, qui influencent la catégorisation des groupes ethniques visés. En conclusion, les AA. montrent que le Différenciateur Sémantique permet une analyse beaucoup plus fine que L'Echelle de Distance Sociale de Bogardus, des attitudes à L'égard des groupes raciaux et nationaux.     

SUBCULTURAL DIFFERENCES IN CHILDREn'S LANGUAGE DEVELOPMENT1

Différences subculturelles dans le développement du langage. — Les associations verbales des enfants, une fois classées selon la fréquence des réponses paradigmatiques, fournissent un indice du développement linguistique. Divers groupes d'enfants, qui se trouvent, respectivement, au jardin d'enfants, en 1^re, 3^eet 5^e année d'école primaire, qui ont été appareillés du point de vue du QI, mais qui diffèrent par la classe sociale, le lieu d'habitation, l'appartenance subculturelle et la race, ont donné des associations à la même série de mots stimuli. A l'aide de l'indice fourni par les réponses paradigmatiques et en contrôlant le niveau intellectuel, on a pu ordonner grossièrement les différents groupes de i^re année, comme suit : — I. enfants blancs habitant la zone des taudis (slum); — 2. enfants noirs des taudis, enfants blancs d'ouvriers et enfants blancs de la classe moyenne; — 3. enfants blancs des régions agricoles du Maryland; — 4. enfants “Amish” vivant dans les régions agricoles de Pennsylvanie. En 3^e année, les enfants blancs et noirs, qui vivent dans la zone des taudis, se classent derrière les enfants banlieusards et sont proches des enfants campagnards. En 5^e année, tous les groupes, à l'exception des enfants “Amish”, semblent proches de l'asymptote. Les différences entre groupes sont plus marquées au cours de la 1^re année de scolarité, quand le niveau scolaire n'est pas encore très élevé; ce qui donne à penser que ce sont les conditions familiales, plus que la scolarisation, qui entraînent les différences. II est surprenant qu'en i^re année, les enfants des taudis dont le QI est de 100 en moyenne donnent des réponses qui sont très proches de celles des enfants de la classe qui habitent la banlieue et qui ont un haut QI (130) : une analyse sémantique, ainsi que la fréquence d'usage de la “forme” ou de la “classe”, confirme cette observation. On a généralement admis que l'enfant des zones de taudis vivait dans un milieu linguistiquement pauvre et de mauvais résultats scolaires vont souvent de pair avec ce déficit: la présente recherche, au contraire, laisse supposer que le developpement du langage jusqu'a la première année de scolarité est, en quelque sorte, accéléré. l'explication la plus plausible de ce phénomène tiendrait à la forte fréquence d'écoute de la télévision : l'auteur montre pourquoi l'enfant des taudis regarde probablement beaucoup plus souvent la télévision que I'enfant banlieusard. On observe que le développement du langage chez les enfants modernes semble accéléré par rapport à celui des enfants qui vivaient il y a une cinquantaine d'années : cette observation est compatible avec l'idée que la télévision accélère le développement. Les différences entre les blancs et les noirs des taudis semblent le mieux s'expliquer par les taux différentiels d'immigration du Sud agricole vers Baltimore. Les différences entre campagne et ville dans le développement des associations verbales rappellent les différences entre campagne et ville dans le développement cognitif, si largement observées par Bruner et ses collaborateurs. Cette différence est sans doute la plus utile à considérer en matiére d'explication causale.     

SOME DIFFERENTIAL ABILITIES OF NORTHERN CANADIAN NATIVE YOUTH1

Capacités différentielles des jeunes indigénes nord-canadiens. — l'A. pense que de telles études doivent s'appuyer sur une formalisation rationnelle du problème : il part d'un modèle d'organisation hiérarchique des aptitudes, dont le développement peut varier considérablement d'une culture à l'autre, dans la mesure où les influences d'un milieu particulier interagissent de façon cumulative avec les dispositions innées. II étudie des élèves esquimaux et indiens, de deux âges différents, mis en parallèle avec des groupes comparables de blancs : il montre quelles sont les capacités que les indigènes ont acquises pour s'adapter à leur propre milieu et comment mesurer leur possibilité d'acquerir les capacités qui leur seraient nécessaires pour s'adapter à un mode de vie plus technologique basé sur l'enseignement scolaire.     

CULTURE AND CHILDREN'S UNDERSTANDING OF GEOMETRY1

A 358 enfants, appartenant à deux régions du district d'Ankole en Ouganda, on fait passer les épreuves de type Piaget pour la conservation des longueurs, la copie d'angle et la localisation d'un point sur une feuille rectangulaire. Parmi ces enfants dont L'âge est en général compris entre 6 et 11 ans, il y a des scolarisés et des non scolarisés. Les résultats montrent qu'il y a, parmi les scolarisés, une proportion significativement plus importante d'enfants qui réussissent L'épreuve de conservation des longueurs, et qui réalisent également une meilleure performance dans L'épreuve de copie d'angle. Il n'y a cependant aucune différence entre les deux groupes dans L'épreuve de localisation d'un point. L'auteur discute de L'importance de la scolarisation et de L'expérience culturelle dans le développement de certains concepts géométriques.     

TOWARDS RESEARCH OF THE INTELLECTUAL DEVELOPMENT OF THE CHILD

La méthode de formation par étapes des activités et des concepts mentaux a permis de distinguer trois principaux types dans les méthodes d'enseignement. Chacun d'eux se caractérise par la manière particulière dont s'oriente l'enfant dans la matière étudiée et dont se présente cette matière en fonction de l'orientation choisie. Lorsque l'enseignement dans une matière est organisé selon les exigences du III^e type de méthode, on voit pour la première fois clairement apparaître et se différencier — (1) les schémas généraux des objets étudiés et — (2) les connaissances concrètes particulières (y compris les lois). Seuls les schémas généraux sont en rapport direct avec le développement de la pensée : ils dessinent à la fois la structuration générale de la matière étudiée et les lignes générales de l'orientation dans cette matière. Une fois assimilés, ces schèmes deviennent les structures générales de la pensée. Ce sont ces schèmes, et eux seuls, qui constituent l'élément de liaison entre l'apprentissage et le développement de la pensée. Avec les autres méthodes pédagogiques, ces schèmes restent cachés, l'enfant n'est pas conscient de les approcher et l'on manque de faits précis relativement à la liaison entre apprentissage et développement, qui est ainsi l'objet d'interprétations très diflérentes. C'est pourquoi, à l'heure actuelle, il n'est pas de meilleure manière d'aborder l'étude, non pas statique (comme le font les “ coupes transversales ”), mais dynamique du développement de la pensée que de faire apprendre à l'enfant les activités mentales et les concepts en l'orientant dans les matières à étudier comme le propose la méthode de type III.     

BRONFENBRENNER'S MORAL DILEMMAS IN BRITAIN: CHILDREN,THEIR PEERS AND THEIR PARENTS

Le test des dilemmes moraux d'Urie Bronfenbrenner met les enfants en ptésence d'un certain nombre de situations naturelles dans lesquelles le choix des réponses possibles représente un conflit entre les normes de conduite qui sont approuvées par les adultes, altruistes et “correctes” et les normes de conduite qui relèvent de L'intérêt personnel ou de L'affiliation et qui sont “incorrectes”. Les sujets répondent au test dans trois conditions: une condition de base ou neutre, dans laquelle on leur dit que seuls les expérimentateurs auront connaissance de leurs réponses, et deux conditions expérimentales dans lesquelles on leur dit que les résultats seront portés à la connaissance de leurs parents ou de leurs camarades de classe. Cette méthode permet d'estimer dans une certaine mesure à quel niveau se situent les enfants dans le domaine “moral” ainsi que L'influence relative qu'exercent la pression des pairs ou celle des adultes dans les processus de socialisation, et la direction de cette influence. Les données recueillies en URSS et aux Etats-Unis ont montré que les deux types de pressions extérieures entrent en conflit aux Etats-Unis, mais qu'il existe en URSS un accord entre les normes. Devereux et Bronfenbrenner ont suggéré L'idée qu'en Grande-Bretagne le niveau des normes de conduite approuvées par les adultes était moindre et la pression des pairs particulièrement forte et source de situations conflictuelles. Deux cent soixante-quatorze enfants anglais de douze ans, choisis dans un large éventail d'écoles, ont subi les tests. Les résultats ont été analysés dans une perspective de comparaison inter-nation d'une part et de comparaisons entre les différents types d'écoles d'autre part. i. Les résultats ne confirment pas L'hypothése selon laquelle la conduite serait en général moins influencée par les adultes; 2. La comparaison entre type de pressions sociales confirme que les enfants britanniques ont en commun une “culture de pairs”, plutôt autonome et qu'ils ne répondent pas à la pression des adultes d'une manière simple et prévisible.     

ON VOLUNTARY ACTION AND ITS HIERARCHICAL STRUCTURE1

Les AA., cherchant à découvrir quels sont les caractères de l'organisation de quelques systèmes biologiques au cours de la première enfance, montrent comment un comportement primitivement automatique et réflexe se transforme graduellement en contrôle volontaire. Sur la base d'expériences qui ont porté sur la manière dont deux activités conflictuelles, téter et regarder, s'intègrent chez le bébé de 2 à 3 mois, on peut distinguer des étapes dans le processus d'organisation : (a) d'abord, suppression de I'une ou de l'autre activité; (b) ensuite, alternance des deux sans interférence; (c), enfin maintien en place des deux à la fois : la structure des deux activités est intégrée dans un acte qui les comprend I'une et l'autre, les parties y étant cependant exécutées séparément. Dans une autre expérience, on observe que les bébés s'efforcent de voir nettement, but qui est fixé arbitrairement, en coordonnant suçage et regard, à l'aide d'une stratégie de réponses qui est hiérarchiquement organisée et adaptative. Certains épisodes du développement de la manipulation des objets avec guidage visuel, montrent comment un programme d'action peut être mis en place dès le début. La maîtrise de l'action implique un cycle de restriction brutale des formes du mouvement et de formation programmée de l'habileté dans les limites de cette restriction. On peut dire, en conclusion, qu'il y a une organisation adaptative, générique et intelligente du comportement à chaque âge. Elle est atteinte de façon inégale et imparfaite, par intermittence et incomplètement : une nouvelle analyse fonctionnelle est nécessaire.     

Relations interculturelles de jeu à l'école élémentaire: une étude en contexte québécois hors de Montréal

Dans le but de connaître la généralisation de données recueillies auprès d'enfants américains de race blanche et de race noire, cette recherche a porté sur la tendance d'enfants québécois francophones de l^re, 3^e et 4^e années du primaire à partager leurs jeux avec les 25% d'enfants d'origines asiatique et latino-américaine de leur classe. S'aidant d'une photo du groupe, chaque sujet pouvait indiquer tous les enfants avec qui il aime ou n'aime pas jouer à la récréation. Outre une préférence pour les relations de même sexe, les résultats montrent, comme dans les études antérieures, une tendance, chez les Québécois, à partir de la troisième année, à créer des réseaux de relations où les néo-Québécois n'ont pas toute leur place. Par contre, ces derniers ne sont pas rejetés et bien peu d'enfants québécois les excluent complètement. Ces données sont mises en relation avec les caractéristiques générales de la population québécoise.     

THE FORMATION OF FRIENDSHIPS AMONG ZAMBIAN UNIVERSITY STUDENTS

Les recherches aux Etats-Unis ont fait apparaître une relation entre distance psychologique et distance physique. A L'Université de Zambie, en raison des particularités géographiques du campus et de la complexité sociale du corps étudiant, on peut pousser plus loin L'étude de la relation entre espace et liens sociaux. L'analyse des schémas d'amitié entre étudiants montre que les relations spatiales ont un certain rôle dans L'établissement des liens interpersonnels, mais que les facteurs sociaux et psychologiques sont plus déterminants. Il apparaît comme on pouvait s'y attendre, que dans la plupart des cas, L'amitié s'établit avec un partenaire de même sexe, de même âge et surtout de la même école d'origine. Les facteurs linguistiques ou tribaux sont sans importance: ils semblent dépassés par un sentiment grandissant d'appartenance à une élite. Les étudiants zambiens ont un comportement insulaire bien que non chauvin: ils ont peu d'amis parmi les étudiants qui viennent d'autres parties d'Afrique et aucun parmi les quelques étudiants blancs. La religion joue un grand rôle, ce qui n'a rien d'étonnant dans une société où L'influence des écoles et de la morale des missions n'a pas encore disparu. Les étudiants zambiens sont aussi individualistes dans le choix de leurs amis que les étudiants de n'importe quel autre pays. Ils semblent souvent plus solitaires et avoir plus grand besoin d'un confident que les étudiants anglais et suf-africains.     

JUSTICE IN CHOICE BEHAVIOR

Une série d'études inter-culturelles a été consacrée à L'effet de L'équité sur le comportement de choix, dans un jeu de type Dilemme du Prisonnier. Les résultats antérieurement collectés montrent que les sujets américains choisissent de maximiser leur gain en fonction de leur niveau d'estime de soi: une distribution des récompenses en fonction du mérite semble correspondre à un besoin d'équité; mais les sujets italiens qui ont une faible estime d'eux-mêmes tendent à maximiser plus fréquemment leur gain: ils ont tendance à être “ ego-défensifs”. Dans les études qui sont présentées ici, une récompense initiale est donnée à L'un des deux partenaires, sur la base d'un “test” d'aptitude à la prédiction (Distribution Juste), ou bien la récompense est donnée arbitrairement, sans tenir compre du test (Distribution Injuste). Les sujets doivent ensuite faire une serie de cinquante choix. Les choix des sujets américains renètent un besoin d'équité dans la condition Distribution Injuste, le sujet qui a reçu une récompense choisit moins souvent de maximiser ses gains que le sujet qui n'a pas reçu de récompense; dans la condition Distribution Juste, les sujets maintiennent L'inégalité créée par la récompense initiale. Sur L'ensemble des trois échantillons italiens qui ont été étudiés séparément, on observe une tendance à minimiser L'injustice dans la condition Distribution Injuste; mais dans la condition Distribution Juste, on observe un effet de défense du moi. Différentes interprétations théoriques des résultats sont discutées.     

TEMPORAL RELATIONSHIPS IN LANGUAGE1

Bref exposé d'une approche piagétienne à L'étude de L'acquisition du langage. Certains principes de base de la psychologie génétique qui s'appliquent également à ce domaine sont rappelés. La méthode d'interrogation qui en découle est présentée ainsi que les raisons qui ont amené les auteurs à envisager L'étude de L'acquisition de certaines structurations linguistiques à travers des épreuves de compréhension, de production et de répétition. La technique a pour but de saisir les changements qualitatifs dans les réponses des enfants (de 4 à 9 ans), dont on connaît le niveau de développement cognitif, déterminé par des épreuves propres à la psychologie génétique. A titre d'exemple une recherche récente est brièvement discutée. Elle porte sur la compréhension, la production et la répétition de phrases qui expriment une relation d'ordre temporel entre deux événements. L'accent est mis sur les résultats obtenus dans les épreuves de production qui sont les plus révélateurs du mode d'élaboration de cette structuration. Quelques particularités des réponses sont relevées, qui indiquent L'importance prêtée par les sujets aux valeurs aspectuelles des formes verbales. Une interprétation qui tient compte des données de la psychologie génétique est proposée.     

SOME MOTIVATIONAL DETERMINANTS OF RACIAL DIFFERENCES IN INTELLECTUAL ACHIEVEMENT1

Motivations et différences raciales dans la réussite intellectuelle. — Dans les récentes années, un certain nombre de théories de la motivation ont été proposées, qui ne sont pas sans rapport avec le problème des différences raciales dans la réussite intellectuelle aux USA. Le modèle théorique du “désir de réussite” d'Atkinson suggère que pour des noirs qui se trouvent dans des situations scolaires à prédominance blanche, la valeur du succès est forte et faible L'espoir du succès, parce que les normes blanches de réussite sont plus élevées que celles des noirs. La distinction que fait Crandall entre L'origine interne et L'origine externe de la valeur et les normes de réussite, ainsi que les travaux de Crandall et al., sur le rôle de L'approbation de la mère dans L'émergence précoce des conduites de réussite, ont des implications pour L'étude des différences selon la classe sociale et la race dans le développement des motivations intellectuelles. La faible performance des élèves noirs paraît liée à L'inadéquation des renforcements à la maison et à L'école. La privation précoce d'approbation semble entraîner la formation de schèmes, se perpétuant d'eux-mêmes, de surdépendance à L'égard du milieu social en ce qui concerne les récompenses liées à la réussite et L'établissement des normes de réussite. Un autre chercheur, Rotter, a étudié les différences apparaissant entre les groupes et entre les individus, dans la tendance à percevoir les récompenses comme contrôlées de façon interne ou externe. Les noirs, enfants et adultes, ont un sens moindre du contrôle interne. Les conceptions précédemment évoquées peuvent être unifiées et utilisées pour rendre compte de façon substantielle des données dont on dispose sur la réussite des élèves noirs dans des écoles qui pratiquent la ségrégation ou L'intégration raciale.     

THE FOREIGN VISIT SOME SUGGESTIONS FOR IMPROVING ITS USEFULNESS

Les visites à L'étranger: quelques propositions pour augmenter leur utilité. — L'auteur suggère quelques idées pout augmenter L'utilité pour les psychologues des visites à L'étranger; il propose plus spécialement, que les institutions préparent des textes qui donnent à L'avance à ceux qui envisagent de telles visites, des informations détaillées sur L'espace disponible, L'équipement statistique, L'atelier et les services généraux des laboratoires ainsi que sur les possibilités d'obtenir des sujets, sur les bibliothèques, etc… Il note qu'il est important que le visiteur puisse s'orienter le plus tôt possible, que L'on publie des informations sur la présence des visiteurs et souligne enfin la nécessité d'étudier empiriquement les effets qu'ont les visites à L'étranger sur les échanges internationaux qui s'ensuivent pour les participants.     

A LABORATORY INVESTIGATION OF SOCIAL CLASS AND NATIONAL DIFFERENCES IN HELPING BEHAVIOR

Etude au laboratoire des différences dans le comportement d'entraide selon la nationalité et la classe sociale. —Le même plan d'expérience a été réalisé à Madison (Wisconsin) et à Oxford (Angleterre) pour déterminer si les adolescents appartenant à différentes classes sociales obéissent aux mêmes principes dans l'aide qu'ils apportent aux camarades qui dépendent d'eux. Les adolescents de Madison appartiennent à des families de la classe moyenne ((I) petits industriels, commerçants, artisans, (2) employés de bureau) ou de la classe ouvrière. Les adolescents d'Oxford proviennent seulement de la classe moyenne des employés ou de la classe ouvrière. Dans les deux échantillons, le sujet est d'abord amené à croire qu'un camarade lui a apporté beaucoup ou peu d'aide quand lui-même en avait besoin pour gagner un concours. Dans la phase suivante qui est supposée impliquer un concours sans rapport avec le premier, le sujet a l'occasion d'aider la personne qui a été son partenaire ou une tout autre personne. Les résultats de Madison montrent, conformément à l'hypothèse, que les sujets appartenant à la classe des petits industriels, commerçants et artisans ont plus tendance à agir selon une conception de simple échange. Plus que les adolescents de la classe des employés ou de la classe ouvrière, ils croient que les gens s'attendent à ce qu'ils travaillent dur pour une autre personne seulement dans la mesure où ils ont eux-mêmes bénéficié d'une telle situation et ils font des efforts au profit du camarade qui dépend d'eux, dans l'attente d'une réciprocité de type « donner et recevoir ». A Oxford, les sujets de la classe ouvrière sont plus orientés vers la réciprocité que les fils d'employés. Quelques difficultés d'ordre méthodologique sont discutées, mais l'A. pense que les tentatives actuelles pour analyser l'interaction sociale en termes d'échange économique ne peuvent être également appliquées à toutes les classes sociales.     

THE SIGNIFICANCE OF ROLE BEHAVIOR DIFFERENTIATION FOR CROSS-CULTURAL INTERACTION TRAINING1

Importance de la distinction des rôles pour L'apprentissage des relations interculturelles. — Pour apprendre aux gens à se conduire efficacement avec des personnes appartenant à une autre culture, il apparaît nécessaire d'identifier les différences interculturelles qui sont critiques pour le travail en commun de groupes culturellement hétérogènes. Une analyse théorique du développement de la distinction des rôles, dans et entre les systèmes sociaux, pour des cultures traditionnelles et modernes, conduit à L'hypothèse que les cultures traditionnelles mettent L'accent sur la distinction entre rôles du même système, tandis qu'une culture moderne tend à mettre L'accent sur la distinction entre rôles comparables de systèmes différents. Ces hypothèses ont été testées par une étude du contenu d'un programme de formation culturelle qui s'est avéré améliorer la performance et les relations interpersonnelles d'un individu dans des groupes de travail hétéroculturels. Ce programme comporte 55 épisodes-problèmes dans lesquels les stagiaires doivent trouver les causes de conflit. Les épisodes-problèmes sont tirés d' “incidents critiques” décrits au cours d'entretiens par des individus qui ont une expérience interculturelle et de la littérature consacrée à la culture considérée, le Moyen Orient. Les résultats confirment les hypothèses et montrent que la distinction des rôles constitue un domaine important pour la formation interculturelle. Une analyse par facettes du contenu du programme de formation est présentée et utilisée pour formuler des propositions en vue d'une systématisation du programme. La relation entre socialisation et formation en vue d'une acculturation est également brièvement discutée.