爱的考验

约翰福音21章15至23节耶稣向彼得显现,特别审察他的爱心,因为爱心是门徒事奉主的基础。但真实的爱心必须经得起考验。主耶稣向彼得指出,必须经过以下几方面的考验:     

教会侍奉需要尊重

在圣经约翰福音13章34-35节中。耶稣对他门徒说：“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱,你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”这是耶稣教导他的门徒,也同样是教导今天每一个属他的儿女——     

迦拿婚筵的祝福

这是《约翰福音》所记耶稣行的第一个神迹。使徒约翰在叙述耶稣生平事迹的时候,对耶稣所行的神迹进行认真的筛选,仅仅记了耶稣行的七大神迹,约翰明确指出:"但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可因他的名得生命。"(约20:31)这里援引的第一个神迹发生在耶稣的家乡加利利的迦拿,一个地处偏僻的乡村婚筵上。当宴席上的酒用尽的时候,耶稣说了几句简单的话,使洁净的水变成了上好的美酒。那么"迦拿婚筵"水变酒的神迹,带给我们今天神的儿女什么样的属灵祝福呢?     

耶稣显示给爱慕他的人

耶稣又向他们说：“人拿灯来，岂是为了放在斗底或床下吗？因为没有什么隐藏的事，不是为显露出来的；也没有隐密的事，不是为彰明出来的。谁若有耳听，听罢!耶稣又向他们说：“要留心你们所听的：     

安葬耶稣的人物

《约翰福音》19章38节至42节记载了耶稣钉死在十字架上之后被安葬的过程,出现了两个人物,一个是亚利马太的约瑟,另一个是尼哥底母。他们是在耶稣死后,将耶稣的尸体安葬在坟墓里。     

香膏与玉瓶

有一次,耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候,有一个女人,拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏浇在耶稣的头上.这一被耶稣称为“一件美事”的事件,在《马太福音》（参太26∶6-13）、《马可福音》（参可14∶3-9）和《约翰福音》（参约12∶2-8）中均被记载（至于《路加福音》7章36节至50节应是另有其事）.     

做一个聆听的人

置身于喧闹的城市中,只听见一阵阵急促的脚步声纷至沓来.若稍稍留意,我们就会发现,那些行色匆匆的路人,他们总在不停地赶路,却没法停下来,用心倾听,用心来感受这个世界.人们的心被世界的喧嚣所拖累,被物质的丰盈所诱惑,就连一些基督徒也难以幸免,因为他们的心被世界所迷惑引诱,以至于他们时常听不到神的声音,偏离了正道.在《约翰福音》10章27节中,耶稣说：“我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我.”归根结底,我们缺少的是一颗聆听的心.     

饼鱼

“五饼二鱼”是一个非常重要的神迹，除了复活故事之外，这是唯一一个四卷福音书都共同记载的神迹。这个故事分别可以在《马太福音》第14章、《马可福音》第8章、《路加福音》第9章、《约翰福音》第6章读到；这是一个非常著名的故事，     

神的同在

我们每个走到神面前的人心中常常渴想有神的同在,在我们向弟兄姊妹发出的祝福中,也常常有"神同在"的话语。这无疑是我们心中美好的愿望--愿神的祝福多多地倾泻与我们。然而在我们渴想与祝福时,是否真正体会到"神同在"的含义呢?我们是不是更加重于物质的、世界的、看得见的祝福,而淡于看     

显出基督的美德

前不久看了电视剧《还珠格格》,我深深为剧中女主角紫薇的宽恕精神所感动。对于一个曾经伤害紫薇深到极处的皇后和容嬷嬷,紫薇竟能如此地宽恕,动人的场面令人为之“沧然涕下”。 紫薇竟有如此宽大的胸怀,以行动实践“饶恕”的美德,联想到我们一些基督徒为着弟兄的一点点过错,或者对方压根儿没过错。仅仅是自己对他有误解、有偏见或有过节而对他恨之入骨,耿耿于怀,不肯饶恕,并且伺机报复,置人于死地。相比之下,能不自惭形秽吗?     

神的话,我的家

曾经听一位新加坡牧师讲道,读了《约翰福音》8章31节：“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒了。”看似很平常的经文,当牧师用另外一种版本来读的时候,我很惊讶,因为实在太美了：“你们若把我的话当作你的家,就真是我的门徒。”这个版本就是NEWJERUSALEM BIBLE（新耶路撒冷圣经）。神的话就是我的家,这个翻译太美了。     

“为仆”与“为首”

《马太福音》20章记载：“耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上把十二个门徒带到一边,对他们说：‘看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,又交给外邦人,将他戏弄、鞭打、钉在十字架上。     

耶稣也“光火”

最近读了一篇短文,只因为它那吸引人眼球的标题：“耶稣光火了。”“光火”在字典中是“瞄怒、发怒”的意思,但耶稣的“光火”不似人的血气之怒,乃是“义怒”!文章讲的是在《约翰福音》中所记载的耶稣洁净圣殿时发怒了。它所记载是耶稣刚开始作工的时候,但却让我不由想到其他三本福音书中对耶稣荣入圣城耶路撒冷后洁净圣殿的记载,也许是因为受难周近了的原故吧!     

做“新造的人”荣神益人

若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。(林后5:17)经文:约4:23-24;林后5:14-17在犹太人的大背景里,思想这两段经文,意义显得更为重要。耶稣在《约翰福音》4章23节至24节中所教导的话语,显然是对那个撒玛利亚妇人而言的。耶稣对她纠错式和指引性的教导,使她的心意转向基督.     

“家人”与“敌人”

耶稣在论及做其门徒代价的时候,说道：＂你们不要想,我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒。＂（太10：34-37）其中的意思让不少信徒费解,更是令初读圣经的教外人士产生严重误解。如清朝著名的学者王炳燮因误读《马太福音》12章46节至50节的经文而说道：＂……犬羊不知有父,尚知有母,耶稣不认其母,犬羊不如。     

人的尽头,神的起头

在《马可福音》中记载了耶稣行神迹的故事,我们俗称“平静风浪”（参可4：35—41）。在经文的记载中,我们看到35节是以耶稣为主语,由主语耶稣向宾语门徒说：“我们渡到那边去吧!”这表明故事本身的主角是耶稣。不过,在36节,经文用主语的转换,使我们看到另外一个场景。主语和宾语互换,变成门徒为主语,     

点着的明灯

经文:太3:1-12在《约翰福音》5章33-35节里,耶稣曾经评价施洗约翰为真理做见证说:"约翰是点着的明灯……"我们藉着主耶稣对施洗约翰的评价,分享一个主题——点着的明灯。     

荣耀的冠冕

生活中难免有挫折一个基督徒的人生如同一场障碍赛如何跨越沮丧获得平安与喜乐     

遍地充满了上主的智慧

和谐明善,人是主语。基督耶稣说:你们要彼此相爱,众人就认出你们是我的门徒了。从创造的起初,上主就将爱赋予了人类,爱就成了永恒不变的主题。祂以朴素而平实的姿势,与时空同在,与人类同行,与今天的我们相随,和谐之爱,也就成了当今人们认同度最大的一个词语。是天主的爱传达了善的福音,赐予了祂喜悦的祝福。     

你跟从我来

利未,又称为马太,他是个税吏,为什么他因耶稣的一句话:“你跟从我来”就改变了自己一生的方向呢?他原来在地上是有工作的,且是很赚钱的工作,可以藉职权牟取私利,但耶稣来到他身边说:“你跟从我来。”