再论社会主义市场经济条件下的道德原则

市场经济的健康发展必然遵循着自利和利他相统一的互利原则.从历史发展来看,根植于资本主义发展的个人主义是西方市场经济遵循的核心道德原则,而整体本位则最终成为中国传统道德原则的灵魂,两者都不能从根本上适应社会主义市场经济条件下利益主体的需求.社会主义市场经济需要的是对两者的超越,实现道义原则与利益原则、外在功利价值与内在精神价值以及道德的工具性与目的性的统一.实践证明,只有马克思主义的集体主义道德原则才真正克服了对个人和整体的抽象、片面的理解,才真正完成了对历史上所有价值理论的扬弃和超越.     

社会主义市场经济条件下的道德体系建设

在发展社会主义市场经济的新的时代条件下 ,更好地坚持和发展社会主义道德体系 ,无疑日益成为我国道德建设领域的一个十分紧迫的现实课题。这一道德体系的建设 ,应当着眼于经济体制的变革与道德生活的变化 ,将坚持和发展辩证地统一起来 ,尤其要大力建设市场道德 ,从而努力与社会主义市场经济的发展相适应     

市场经济条件下的道德建设

市场经济条件下的道德建设上海市委党校“道德问题”调查组撰文指出,造成目前社会道德状况的原因为：１．新旧经济体制转换所引起的道德变换的双重走向。２．与市场经济相对应的价值尺度所蕴含的双重效应。３．社会利益格局调整所促成的人格形象的多重性。４．在社会“重...     

应对社会主义市场经济下道德危机的路径抉择

随着社会主义市场经济的不断发展,我国道德危机问题突显,出现了缺乏诚信、价值取向扭曲、道德冷漠、社会不公等严重问题,成因包括信仰缺失、市场经济的道德悖论、法律制度不健全、政府职能存在问题和政治权力腐败等。面对社会主义市场经济下的道德危机,要保持意识形态领域有序发展,培育与社会主义市场经济相适应的道德主体、正确处理法治与德治的关系、转变政府职能并树立正确政治伦理观,推动物质文明和精神文明协调发展。     

唱响社会主义道德主旋律──安徽省“社会主义市场经济与道德建设”研讨会概述

唱响社会主义道德主旋律──安徽省“社会主义市场经济与道德建设”研讨会概述陈家宝近日,安徽省部分从事伦理学研究和精神文明建设的同志聚会在滁州市,就社会主义市场经济条件下的道德建设问题作了专门研讨。现将主要观点概述如下：（一）我国社会主义市场经济发展期待...     

论社会主义市场经济条件下的社会公正观

本文通过对中西社会公正理论得失的探讨,阐述社会主义市场经济体制下社会公正观的基本内容。建构与社会主义市场经济相适应的社会公正观,既要尊重市场经济的一般规律,又要坚持社会主义的基本制度和原则,并达到二者之间的有机结合。     

“社会主义市场经济与道德建设”研讨会在南宁举行

“社会主义市场经济与道德建设”理论研讨会于1993年1月4日至7日在广西南宁举行.这个研讨会是由广西社会科学院、中共广西区委党校等七个单位联合发起召开的。来自全国各地的80多位专家学者围绕主题开展了热烈的讨论。与会同志认为,在建设和发展社会主义市场经济的过程中,道德进步和道德退步两种社会现象会同时存在,为了保证社会主义市场的健康运行,应建设一套对人们有渗透力、影响力的新的     

从“社会主义市场化”到“社会主义道德化”:中国的二次转型

从1978年到20世纪末,中国的发展主要表现为“社会主义市场化”运动,这一运动直接导致了从计划体系向市场体系的转型.随着市场化改革的不断推进,基于市场化逻辑而产生的诸多社会问题,也对中国的国家治理提出了严峻的挑战,21世纪中国的发展更多的是表现为从社会主义市场化向社会主义道德化的转型,中国两次转型的重要动力来自中国共产党的创新力与修复力.对于未来中国来说,她面临着社会主义市场化、社会主义道德化和社会主义民主化三重面向的压力,这三重面向之间的关系是极为复杂的,如何协调三者之间的冲突决定着中国的未来走向.     

试析达尔文“道德选择”思想

本文认为达尔文思想中隐含有与”自然选择”相对的”道德选择”概念.达尔文的”道德选择”概念指的是同时具有利己的个体本能和利他的社会性本能的人所做出的一种以群体福利为价值目标或善,在特定社会舆论的作用下发生的对利己与利他这两种相反的行为动机的自觉抉择,它是人的社会性本能能够发展到良心的关键性步骤.达尔文思想与众不同之处就在于为这两种本能或情感找到了”自然选择”的基础,即从自然选择论出发来解释这两种相反的感情的起源.自私这一面可以用”个体自然选择”来解释,社会性本能可以用”群体自然选择”来解释.人们往往没有意识到达尔文的群体自然选择思想,因而忽略了达尔文思想中所隐含的”道德选择”思想.     

市场经济条件下人生价值取向对医学专业精神的影响

市场经济条件下人生价值取向对医学专业精神有很大影响,表现为价值取向与医学专业精神的变化相伴行.在市场经济条件下价值取向以个体自我本位价值凸显,使医学专业精神中涉及的整体本位价值主体地位难以确立,物质利益与医学专业精神的核心思想发生冲突的方式影响医学专业精神,提出医学专业精神的贯彻执行还是一个漫长的探索过程.     

“礼”的道德意蕴

先秦儒家十分强调“礼”对于个体修身养性的重要性。他们认为,道德修养的价值就在于成就德性自我,在礼义规范的认同、体验中确立个体的道德主体地位,从而将外在的礼义约束转化为内心的道德自觉,进而成就理想人格,达到道德境界。     

“礼”的道德意蕴

先秦儒家十分强调“礼”对于个体修身养性的重要性.他们认为,道德修养的价值就在于成就德性自我,在礼义规范的认同、体验中确立个体的道德主体地位,从而将外在的礼义约束转化为内心的道德自觉,进而成就理想人格,达致理想的道德境界.     

中国市场经济的“社会主义”底线

按照斯密的看法,市场经济有两条道路:一条是资本主义道路,一条是非资本主义道路。改革开放以来中国的市场经济之路是在坚持社会主义基本制度下的一条非资本主义道路。土地公有制和国有经济是中国市场经济的两条"社会主义"底线,改革开放的成功与对这两条底线的坚持是分不开的。正如土地公有制避免了中国农民的彻底无产阶级化一样,公共资本为中国的福利社会建设提供了保障。中国决不能搞土地和国有企业的私有化,否则就会走向资本主义的邪路。     

市场经济活动的“道德性”问题

市场经济活动的 “道德性”问题是通过经济活动的主体表现出来的。搞市场经济是否按价值规律办事,获取利益的方式和利益的使用方式是否符合社会的道德价值标准,总是与经济活动主体的价值观和道德品质相联系的。正确地揭示经济活动的 “道德性”问题, 制定获取利益方式和利益使用方式等方面的道德规范和准则, 是摆在经济伦理学工作者面前的艰巨任务。     

斯宾塞论社会公正:对市场经济的一种道德辩护

斯宾塞的“理性功利主义”是一种主张公正优先的道德哲学。在他看来 ,只有人们在其中享有平等的自由和权利的社会 ,即自由竞争的市场经济社会 ,才能实现“按应得原则分配利益”的公正。他反对现实社会中凭借强制力而获取的“权利”,认为“按现存的权利制度分配”和“按需分配”都是违背社会公正的。斯宾塞一百多年前提出的社会公正观 ,包括他反对旨在扶助弱者的任何社会调节措施的“社会达尔文主义”谬误 ,对我们完善社会主义市场经济条件下的公正原则 ,无疑具有借鉴意义。     

道德之“民”的诞生

"公民"与"道德"之间的同一性及其生成的"公民道德",有待由"发生"到"诞生"的理念革命。"公民"是个体与社会之间的相互承认,"公民道德"的真谛是通过道德生命的生长诞生真正意义上的"公"之"民"或"道德之‘民’"。道德之"民"的诞生经历了"伦理上的造诣"—"道德世界观"—"道德主体"的辩证过程,展现为"伦理人"—"道德人"—"成人"的有机生命进程。"德"或道德在本性上是一种伦理上的造诣,伦理是人类的家园,伦理家园的守望迎来"精神"的日出。伦理造诣—伦理家园—伦理精神是"伦理人"诞生的三部曲。"道德世界观"是道德世界的自我意识,以道德与自然、义务与现实即中国传统道德哲学的义与利、理与欲、归根结底公与私的对立及其自觉为前提;但是道德世界观的本质是二者之间"被预定的和谐",关键在于必须透过道德行动实现二者之间的和谐。现实中对立—信念中预定和谐—通过行动实现和谐,是"道德人"诞生的生命节律。"道德人"的发展,是道德主体的生成。道德主体经过"良心—善—道德世界"的诞生过程,良心扬弃道德世界观的"二律背反",但内在"一个人的心"与"所有人的心"的矛盾;"善"是特殊意志与普遍意志的统一,但具有抽象性;道德主体扬弃良心与善中的矛盾与分裂,"收拾精神,自作主宰",追求并达到"成人"境界。"公民道德"本质上是一种创造,既是"公民"与"道德"同一的道德主体的创造,更是伦理世界与道德世界同一的人的世界的创造。     

物化:从庄子哲学看幸福的条件

序论本研究首先把重点放在两种类型的"个人"上,即作为音乐演奏者的个人和作为女性的母亲。毋庸置疑,音乐演奏者和爱子女的母亲,两者都会觉得自主选择的生活应该是幸福的。然而最近的研究中却意外发现,许多音乐演奏者对于演     

当代中国道德建设的理性探索——《伦理新论:中国市场经济体制下的道德建设》评介

当代中国正处于完善社会主义市场经济体制、全面建设小康社会的新阶段,如何建设一个物质文明、政治文明、精神文明全面协调发展的和谐社会,正日益成为全社会关注的焦点之一。要建设这样一个和谐社会,当然离不开社会伦理道德的积极支撑作用的充分发挥。伦理道德作为社会意识形态     

做社会主义道德建设的先锋──纪念“五四”青年节

做社会主义道德建设的先锋──纪念“五四”青年节秋紫历史往往有惊人的相似之处,今天,当我们聚在这里,研讨当代青年的道德前景时,我们不禁想起：早在八十年前的春天,即“五四”新文化运动的前夕,由著名的民主主义教育家蔡元培先生等发起,在其主持的北京大学发表了...     

贝克莱的《人类知识原理》中“观念论”哲学的精神

贝克莱的《人类知识原理》中的“观念论”，致力于研究我们在追求知识时犯错误的表现和原因。所讲的“精神”是指人类的心灵和造人造物的上帝；他所讲的“观念”是由人面对外在世界时所产生的一切认识，它或者由感官产生、或者由情感产生、或者由记忆和想象产生，三类观念是否存在，衡量的标准就是是否被感知。我们所讲的“物质”、“事物”、客观世界的存在，贝克莱从没否认。为了人性的完美，为了人间的安宁、和谐，贝克莱主张应该信仰上帝。