无我,才能无敌

前不久,著名演员赵本山带着夫人和孩子出席一次宴会。宴会结束,赵本山一家刚走出宾馆大门,许多媒体记者突然围上来,几十只"长枪短炮"对着赵本山一家,抢抓镜头。这时候,赵本山的身边冲上来十余位西装革履的男子。他们组成"人墙",面带微笑地说,请不要拍照,谢谢配合!在人墙的阻挡下,赵本山一家返回宾馆,从预设的另外一条线路安全撤走。     

正确用力,才能毫不费力

正"你有多想要,你的行动力就有多强。我每天6点起床,23点睡觉,每天不敢耽搁半分钟去休闲娱乐。我每天只想着,那个目标是我一定要实现的。"说这句话的林林,靠着业余时间的努力,考上了某重点大学的在职研究生。朋友方方受到了鼓舞。按照林林的学习方式,她给自己制订了一个严密的学习计划。每天早上被闹铃叫醒,看书刷题,下班后随便吃点儿就着急忙活,每一天都是打满鸡血地度过。     

情深才能意真——论摄影艺术的情感体现

在摄影艺术创作中情感是形象思维的一种重要方式,正是情感的诱发,审美表象才升华为审美意象.在审美感知时,情感就会诱发形象记忆和情绪记忆以及形成一定的情感体验.在体验生活、再现生活及作品欣赏中都离不开情感体现.     

杨羲与《上清大洞真经》

(一) 杨羲生平杨羲,字羲和(《玄品录》卷三《杨羲传》作羲和)。本吴郡人(《真诰》及《仙鉴》中之《杨羲传》均作“似是吴人”),徙家句容(今江苏句容县)。生于晋成帝咸和五年(公元330)。幼而“通灵”,少好学,读书遍涉经史,尤工书画,与王羲之(右军)并名海内。与许迈(远游),许穆(长史,一名谧,字思玄)年龄虽相悬殊,但早结“神明”之交。司马昱(即简文帝)在晋废帝太和元年(公元366)为会稽王,又进位丞相,录尚书事,因     

真朋友,假朋友

大山里来了一只强健的硕鼠,它到来的第一天就野心勃勃地宣称要建立属于自己的王国,可是其他老鼠只是嗤之以鼻,硕鼠也不恼火,它通过挑战,击败了附近所有的鼠类,成了名副其实的鼠王。当然它并不甘心只做一族之王。它带着它的徒子徒孙,先后偷袭鸡窝、羊圈,获得了大量战利品,这使得它威名远播。其他不服气的动物,纷纷组织擒鼠团,但每     

上清仙家第一经《上清大洞真经》道旨探秘

卷首语 《上清大洞真经》为道教上清经系之首经,且为上清经箓派的重要经典,此经在东晋盛行于世,是东晋后期出现的一部极为重要的道经,奉此宝经者,后来逐步形成了道教上清派。上清派,又称“茅山派”、“茅山宗”。《上清大洞真经》历朝被居住在茅山的高道与隐士继承和弘扬,其中梁陶弘景为此作出了重大贡献,并以此为开创独特的“茅山宗”奠定了神学理论基础。     

在恩宠内,才能走出幽谷

正记得圣诞节那天中午,在海淀教堂,春日透过薄薄的窗帘,在教堂的桌面上铺陈出一片金黄的温柔。桌上搁着一支支举行婚礼用的蜡烛,我一边欣赏赞美诗,一边漫不经心地把头探向窗外。正当我的双眸忽左忽右地浏览着美丽的花车时,几个面目憔悴、四肢残疾的乞丐吸引住了我的目光,他们的潦倒处境与这个盛大的婚礼形成了鲜明的反差。教堂里走出来的信徒,大多会向他们施予爱心。乞丐是社会里弱势的一群,身上背负着多重阴影,却因着信徒对他们的怜悯     

坚持,才能有想要的生活

正清晨,电话就响了。"喂,听见没?我刚刚从球场回来,我喜欢的葡萄牙队终于夺得冠军了。"电话是我大学同学彭打来的。"怎么,你在法国?"我惊讶地问道。"是啊,很吃惊吗?我们不是说过,要一年能够在欧洲住上一半时间。"彭说。"这样的事,你可以,我却难了。"我低声说。"我就知道你退缩了,也活该。"不等我说下去,那边的电话挂断了。     

辩论,平平淡淡才是真

唇枪舌战,字字珠玑。中国大学生的辩论流光溢彩,跳跃的思维与理性的语言赢得了无数掌声。’95国际大专辩论会以南京大学“四朵金花”夺冠而告终,但国人却反映平淡,与93辩论赛后的辩论热潮形成鲜明的对比。这究竟是何缘故？辩论,是一种流光溢彩的语言形式,一旦与跳跃的思想结盟,其所蕴含的美学意义与社会效益着实让人获益匪浅。从远古的东汉清议到“五四”演讲,从新文化浪潮到真理大辩论,各种形式的雄辩无不与现实生活休戚相关,当这种语言上的运作升华到民族意识时,我们领略到“一个不会患想的民族只会退化”的深刻含义。人类是有…     

只有听不到掌声,才能赢得掌声

正小李是几年前大学毕业分配到我们部门的大学生,小伙子虽然勤奋,但有个小缺点,喜欢听表扬的话,对别人的忠言逆耳却常常置若罔闻。年底评先进时,本来小李已经被列为候选人,不过到了最后关头,还是被刷了下来。小李当时既难过又失望,找到我来诉苦。我对小李的脾性也非常了解,我并没有说多少安慰的话,只是给他讲了这样一个故事。有名刚刚出师不久的杂技演员得知,他们将获得人生第一次外出参加演出的机会。这让他们既兴奋又紧张。这是杂技团里两     

基督徒工商团契,如何才能美?

2013年12月30日《财经天下》周刊发表了一篇文章,题为《中国的基督徒商人》,打破了基督教在中国社会中的相对边缘之地位.之后,《时代周报》267期又发表了一篇署名为"沈阳"的文章,题目则是一个大大的问号:《中国基督徒商人,真有那么美?》,对当今基督徒商人团契提出了一些质疑.本刊接续这个话题,约请一位长期侍奉工商团契的同工对此进行思考,虽是个人观点,但不乏真知灼见.     

只有足够努力,才能不辜负梦想

正她是清华大学天体物理专业本科、硕士,她曾任国际货币基金组织兼职经济学家,现任中国发展研究基金会项目主任,她著有《流浪玛厄斯》《回到卡戎》等科幻小说。2016年8月21日,她的作品《北京折叠》获得2016年雨果奖最佳中短篇小说奖。看到上面这一连串的头衔与成绩,你一定会说,这样的学霸,真不是咱们普通人可以超越的。可正是这样让人望尘莫及的学     

心安,还是理得?——从《论语》的一则对话解读儒家对道德的理解

思想史上有些意义深远的观点,不一定是采取长篇大论的形式,或者是在庄严圣洁的殿堂里发表。有时候,一些日常性问题或者偶发性事件所引起的反应甚至感慨,也可能导出成果丰富的思考。这类情形也见诸经典文本。本文要解读的一则对话,就是孔门师徒关于一项具体礼仪的争执。它被解释者深化为关于人类道德本性的一场跨时代的讨论。这则对话系《论语·阳货》中的“问三年之丧章”:宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女…     

真悔,有那一次

性病是通过性行为传播的疾病,在旧社会又称“花柳病”。传统的性病包括:淋病、梅毒、软下疳、性病肉芽肿等。现代性病概念有所扩大,包括一些病毒、霉菌、疥螨以及70年代西方国家流行的艾滋病等二十多种疾病。性病是一种社会性疾病,很早以前就在世界范围内流行,在西方国家由于抗生素(如磺胺)的出现,使某些性病有所下降,但在60年代以来,西方的一些人对性生活的观念有所改变,所谓“性解放”、“性自由”在社会上泛滥,使性病有所抬头。在我国,解放前性病的流行也十分严重,新中国成立后各级政府采     

个性真我,活出经典人生

每个人都是有个性的,这才组成了一个斑斓多彩的世界。可是有些人认为,自己如果个性太强,就会缺少安全感,所以便去跟风,和自己相似的人越多,自己越觉得人生和生活会越保险,因此逐渐失去自己的个性。周围的这种跟风太多了：有的孩子不顾自己的兴趣爱好,升大学时偏偏扎堆于所谓热门的专业;现在大学生创业很流行,有的孩子原本适合走科研的道路,可是他向父母一伸手就是几十万的“创业基金”,非要当什么CEO;     

接受现实的糟糕,才能享受事业的美好

正一天,我在单位电子邮箱里发现了大学同学杰森的求职信。我拨通了杰森的电话,他坦然道:"我之所以想要跳槽,是因为对单位的人际关系不满意。"在我为杰森跳槽的事花费心思时,校友立达对我说:"你知道职场‘梦露定律’吗?难道你不担心杰森来到这边也会不满意吗?"看着我疑惑的眼神,立达解释道:"女明星玛丽莲·梦露说过,‘如果你不能接受我最糟糕的一面,     

真

一、真之载体真或假之物是命题，这将得到普遍的赞同。但若不是因为“命题”有歧义，这是不会得到如此普遍赞同的。一些人把“命题”这个词理解为指符合一定规范的句子。另一些人却把它理解为指这样的句子的意义。因此，对这个问题，表面上好象是普遍赞同，实际上却分成两个思想流派：对于第一个流派来说，真和假的载体是句子，而对第二个流派来说，真和假的载体是句子的意义。第二种观点的一个弱点在于句子意义这个概念的空洞无力。如果人们相信我关于翻译的不确定性这一论题，这种空洞无力就达到极限。即使抛开这个论题，忽视可看见或可听…     

触摸心灵,探寻真我——个人成长分析报告

人生是一个过程,心理也是一个过程,成长中充满着喜怒哀惧,悲欢离合。回顾自己三十年的成长历程,在父母的精心呵护和教育中,造就了我真诚、乐观、积极的性格。在人生的很多转折口,是他们的鼓励与帮助使我顺利地渡过了人生关键发展阶段。同时,在我的成长过程中,我认识到人没有克服不了的困难,只要付出努力,坚持不懈,便会得到收获。本文从心理学角度分析了我的个人成长经历以及从事心理咨询师的职业动机和行为。在叙述和分析的同时,也深刻思考的自己的优势和不足,指明了自我努力方向。     

才能与热情

毕业在即，大多数同学走在了拥挤的求职路上。