从生命运动形式的特征看分子生物学的方法论问题

现代生物学在研究方法上的一个显著特点,是广泛地运用物理,化学的原理和实验技术研究生命活动的规律。作为现代生物学的重要发展方向的分子生物学,正是通过深入到分子水平的物理化学分析,来阐明生命现象的物质基础。分子生物学的发展提出了一个值得探讨的方法论问题,即怎样看待物理化学的分析对于认识生命本质所起的作用,生命过程的本质能不能简化为支配非生物界的物理化学规律?这个问题在实质上涉及物质的低级和高级的运动形式之间的关系,要求根据辩证唯物主义观点对它作出正确的哲学分析。     

生命型企业本质理论

本文首先回顾了关于企业本质的既有理论,并将其归纳为非生命型企业本质企业理论,在此基础上提出了生命型企业本质理论,分析了不同企业本质理论对企业成长的影响,设计了生命型企业的运作机制,提出了生命型企业的三个管理重点和四个基本特征.     

社会文化因素对心理健康问题的影响

该文力图从人生命的生成性及其表现形式即社会文化视域研究心理健康问题,把心理健康问题看成是个体实现自身生命本质、占有人的本质力量的现实而必要的环节。人的生命的生成性决定了心理健康问题的社会文化性。一般从广义的角度说,社会文化是人特有的生命活动的全部过程和结果。不同的社会文化对心理健康问题的界定不同,形成心理健康问题的规则不同,解决心理健康问题的方式亦不同。     

生命伦理的法政策论析——以卢曼的社会系统论为视角

运用卢曼系统论原理;将医疗、法律、政治等作为分析对象对生命伦理的法律政策问题进行探讨;把生命伦理问题与政治法律系统置于系统论中进行阐释;通过生命伦理、法、政策系统关联性;找出生命伦理与政治、法律系统的切合点;为生命伦理的法政策论题可持续研究提供了新的切入点.     

死亡的解析

死亡的痛苦来源于对死亡的无知.依据辩证法原理,结合现代科学的最新发现,对死亡的本质进行解析发现:死亡是构成生命的物质和意识在运动形式上的特殊转化,而非生命体的消失.灵魂是生命体的核心成分之一,而灵魂的实质是承载深层意识的超微观物质结构.     

探讨傣医四塔五蕴学说中的平衡观

傣医以四塔五蕴学说为核心内容来认识人的生、长、壮、老生命过程,将四塔五蕴之间的动态平衡关系看作是生命存在的前提和基础.探讨四塔五蕴学说中的平衡观,对于认识生命本质、疾病终极原因、病机本质及诊疗法度的确立等傣医理论的完善有着重要指导意义.     

唐虞之道如何可能

郭店楚简<唐虞之道>是现今所见最早的、专门论述"禅让"的儒家佚文.笔者认为它将"唐虞之道如何可能"的问题落实到了"爱亲尊贤如何统一"的层面,并以"人伦实践--德性修养--生命本质"的思路解答了这个问题对生命本质的认识提供了最根本的可能性,而德性修养和人伦实践则从动态上实现了这种可能,德性的流通最终消解了时命对唐虞之道的限制.     

论医学人文价值

医学的基本价值是救护生命,这是医学特有的、体现医学基本任务和基本目的的内在规定;离开了医学的基本价值,医学就不成其为医学.医学的人文价值是关爱生命,这是医学必有的、体现医学本质和终极目的的内在规定.求真、崇善、尚美、达圣是医学人文价值的本质.离开了医学的人文价值,医学就不成其为人的医学.     

人的宇宙原理的提出和发展

近二十多年来,宇宙学中的“人的宇宙原理”(“Anthropic Principle”,或译为“人择原理”)在国际学术界引起了广泛的兴趣.就这样一个专门学科中的尚待证实的普遍原理,已经出版了若干本研究专著,在各种不同的学科领域的杂志上发表了数以百计的、探讨其内容、意义或历史渊源等方面的文章,一些学术会议也以此作为中心议题,讨论远远超出了宇宙学的范围,从物理学、生物学、天文学、哲学、科学史、文化史乃至宗教神学等不同角度,对之进行了多方面、多层次的分析研究,各种意见、看法分歧之巨大、争论之激烈,在近年来学术界中还是少见的.有人认为,可以把它“扩展成为人天观”,“作为从现代科学技术一个新的大部门、人体科学,到马克思主义哲学的桥梁”,不少专门研究人的宇宙原理的学者认为:这个原理“在科学中应用的现实效力”“足够高”,“如果它没能解决由物理学和宇宙学的进展所提出的问题的话,那么,至少可认为它有助于这些问题的解决,等等.     

荀子生命观探析——兼论对孔子、老庄的批判融通

荀子的生命观汲取道家及孔孟等先秦哲学家的思想,尊重生命的自然欲望、自然冲动;在价值层面更追求道义上的责任、精神上的超脱;否定了鬼神的存在而实现对死亡的超越.天、性、心的自然性决定了人之生命的本真;义、辨、群的本质决定了人之生命的向善;鬼、怪、神之消失奠定了生命的美感.荀子的生命观是先秦儒道生死观的批判性总结.     

关于阴茎移植的伦理问题

随着医学科学的发展,器官移植日趋成熟,不仅使患者延长了生命,更大大提高了生活质量。阴茎移植是器官移植和免疫学发展的结晶,是异体器官移植领域内新的突破,为阴茎缺失的患者带来了新生,对患者心理、家庭和社会有着重大影响。但目前异体阴茎移植刚刚起步,技术尚不成熟,且阴茎是一特殊器官,涉及到的伦理道德问题很多,我们试图从受者、供者、医生和法律等方面讨论阴茎移植所面临的伦理道德问题,希望阴茎移植能真正造福于人类。     

Grief as a Transcendent Function and Teacher of Spiritual Growth

Death is an inevitable phase of life, so is grief. This paper attempts to pinpoint the enormous potential of grief in advancing our spiritual growth. Jung states that when encountering a crisis such as loss, the unconscious often breaks through to help us with new adjustments, whereby a transcendent function takes place (Jung, 1971). Instead of becoming an emotional trauma, grief can transcend our everyday experiences and awaken us to our spiritual essence.     

人类基因组图谱研究能给我们带来什么

人类基础组研究在过去１０年中取得了重要成果,推动了生命科学的迅猛发展。人类基因组研究给我们带来了什么？首先是带来了新的观念,促使人们从整体综合的认识论高度去认识生命现象的发生原理,其次,在方法论上,开创了以高通量、大规模为特点的研究方式。人类基因组研究将成为２１世纪科技发展的优先领域。     

明代道德生活与核心价值观

明代独特的道德生活是有其偏执的政治导向、失序的商品经济发展以及无根社会文化综合作用的结果.究其实质乃是在商品经济发展的过程中,传统儒家的价值观念无力为新的社会经济生产方式提供价值支撑,道德生活中的种种失范现象最终都导源于核心价值观的缺失.     

死亡的解析

死亡的痛苦来源于对死亡的无知。依据辩证法原理,结合现代科学的最新发现,对死亡的本质进行解析发现:死亡是构成生命的物质和意识在运动形式上的特殊转化,而非生命体的消失。灵魂是生命体的核心成分之一,而灵魂的实质是承载深层意识的超微观物质结构。     

分子生物学视野下结构和功能的关系与临床疾病

分子生物学作为一门新兴学科,代表了生命科学研究领域的前沿,新理论、新技术、新成果层出不穷。生物大分子结构与功能关系的研究对分子生物学的发展起着极其重要的推动作用,是分子生物学科研和教学的主题,也为探索疾病的本质和规律提供了新思路。     

人类基因组计划之我见

人类基因组计划是全人类一项宏伟的生物科学工程,它使人类从分子水平认识自我、认识生命、健康和疾病的本质;它极大地推动了ＤＮＡ芯片技术、生物信息技术、生命科学工业的兴起与发展;开辟了后基因组时代的新纪元。生命科学研究的模式和层次正经历一场深刻的变革,同时它带给我们的影响也是史无前的,我们面临严峻的挑战。我们要把握历史机遇和民族命运。     

Meaning as inter-connectedness: theoretical perspectives and empirical evidence

Researchers interested in the study of eudaimonic well-being have devoted increasing efforts in the attempt to define and understand meaning as a core resource fostering human development and successful adaptation to environmental demands. Conceptual models and empirical findings highlighted the pivotal role of relationships and connectedness in the construction and enhancement of meaning throughout life. In this paper connectedness is discussed from an interdisciplinary perspective, encompassing theoretical frameworks and empirical evidence developed within the natural and social sciences. The cross-disciplinary emphasis on the substantial role of inter-connectedness in shaping living systems and human communities will be highlighted. Taking into account these interdisciplinary convergences and empirical evidence obtained from the psychological investigation of the sources and structure of meaning, three levels of connectedness will be identified, namely proximal, distal and symbolic. A comprehensive framework will be proposed, in which inter-connectedness is considered a crucial aspect of the prominent sources of meaning in daily life, as well as the core essence of meaning itself. This approach offers the possibility to explore meaning from a unifying perspective, overcoming disciplinary boundaries and opening new research avenues.     

A Story of a Split and Hope

ABSTRACT

This article, written by the analyst and his supervisor, presents the handling of a persistent obstruction of the analyst’s empathic capability. The mutual activation of a relentless empathic search led to the obstruction’s dissolution through the revelation of a personal part of the analyst’s life, and its connection to the patient’s inner life. The recognition of the split that existed in the analyst and the joy of finding the lost empathy and expanding it opened a new path in the analysis and enabled the beginning of a psychic transformation in the patient, which main essence is Hope.     

Historical relativism and the essence of Christianity

This article is a series of reflections by a historian who is also a theologian on some of the theological challenges raised by historicism and the historical study of Christianity. In particular, the question is raised as to whether it is still meaningful to speak of Christianity as having some form of normative “core” given at some point in the past, or an unchanging normative “essence” by which all forms of Christianity can be evaluated. The article begins with a brief look at Adolf von Harnack’s lectures on the essence of Christianity from 1900, before moving into reflections on historical change, relativity and normativity. The author rejects the idea of a religion having an unchanging normative core or essence. Like any other human institution, Christianity has been continually changing and adapting to new contexts, even though its representatives might claim an unchanging continuity. The article concludes with some reflections on the possible contours of a modest theology informed by these historicist reflections.