道巾漫谈

在 道 教 的 宫 观 里 ,人 们 常 会 看 到 道 长 们头 上 戴 着 或 方 或 圆 的“帽 子 ”,身 穿 宽 松 的 道袍 ,令 人 不 禁 产 生 飘 飘欲 仙 的 遐 想 。人 们 也 许会 好 奇 地 问 ,到 底 道 长戴 的 是 什 么 “帽 子 ” 它们 又 代 表 了 什 么 意 思呢 其 实 ,它 是 道 教 徒特 有 的 标 志 。 在 道 教里 ,把 它 称 为 “道 巾 ”。俗 话 说 “道 有 九 巾 , 僧有 八 帽 ”。 那 么 道 士 的九 巾 ,又 到 底 是 什 么 来历 九 巾 又 是 什 么 样 子的 呢 九 巾 的 来 历 巾 是 我 国 古 代 人民 常 用 首 服 之 一 ,指 的是 一…     

玉溪道人《天文图》初探

中 国 道 教 协 会 会 长 闵 智 亭 道 的 重 要 组 成 部 分 可 谓 博 大 精 深 。 无 月 ,清 天 如 水 ,长 诵 一 句 ,凝 目长 因 病 于 2004年 1月 3日 16时 在 古 代 天 文 学 的 发 展 上 中 国 道 教 一 星 , 不 三 数 夜 一 天 星 斗 尽 在 胸50分 在 北 京 羽 化 仙 逝 。在 他 去 世 也 曾 为 之 作 出 过 巨 大 贡 献 。 道 教 中 矣 ”玉 溪 道 人 也 曾 有 诗 句 记 叙两 个 月 前 , 曾 嘱…     

山东省道协召开三届二次常务理事会

山 东 省 道 教 协 会 三 届 二 次 常 务 理 事 会 于 2004年 6月 21日 在 崂 山 太 清 宫 召 开 。会 议 学 习 了 全国 宗 教 工 作 座 谈 会 精 神 。 中 国 道 协 副 会 长 、山 东 省 道 协 会 长 刘 怀 元 道 长 主 持 了 会 议 。山东省道协召开三届二次常务理事会@范恩君     

开封救苦庙举行落成暨闵会长题匾揭幕庆典

2004年 农 历 3月 3日 上 午 , 户 县 重 阳 宫 、山 东 枣 庄 三 清 观 、南开 封 救 苦 庙 举 行 了 隆 重 的 “救 苦 阳 西 岳 庙 、 鹿 邑 太 清 宫 等 来 人 或庙 山 门 落 成 暨 闵 会 长 题 匾 揭 幕 庆 发 来 了 贺 电 , 开 封 市 众 多 书 画 名典 ” 仪 式 。 开 封 市 各 有 关 部 门 领 家 也 纷 纷 送 来 了 书 画 作 品 表 示导 以 及 道 友 、信 众 近 千 人 ,参 加 了 喜 。这 一 活 动 。 嵩 山 中 岳 庙 杨 理 乾 道 开 …     

全国政协民宗委考察宜宾真武山道观

2004年 4月 18日 ,以 全 国 政 协 常 委 、全 国 政 协民 族 和 宗 教 委 员 会 主 任 钮 茂 生 为 组 长 的 民 宗 委 调 研组 ,在 四 川 省 政 协 副 主 席 刘 绍 先 ,中 国 道 教 协 会 副 会长 、四 川 省 道 教 协 会 会 长 唐 诚 青 ,四 川 省 天 主 教 爱 国会 主 席 雷 世 银 ,宜 宾 市 委 副 书 记 ,市 政 协 主 席 ,市 政府 副 市 长 等 领 导 的 陪 同 下 到 真 武 山 道 观 进 行 调 研 考察 。 杨 梦 觉 道 长 向 调 研 组 介 绍 了 真 武 山 历 史 、 建 筑风 格 及 真 武 山 道 观 开 放 以 来 的 工 作 情 况 后 , 调 研 …     

台湾台中大里福兴宫圣母会参访团访问北京白云观

以台湾福兴宫圣母会会长阮德扬先生为团长的参访团一行20人于2004年3月15日来北京白云观参访。受到中国道协袁炳栋秘书长、北京白云观管委会徐信权副主任等的热情接待。并在西客堂举行了座谈交流。台湾台中大里福兴宫圣母会参访团访问北京白云观$中国道协联络处     

永恒的微笑——列奥那多·达芬奇代表作《蒙娜丽莎》北术手法赏析

法国巴黎罗浮尔宫以收藏艺术品而闻名于世,罗浮尔宫以此也被世人称誉为“金色的监狱”。在这“金色监狱”终生服役的有30万件艺术珍品,其中很多都是传世的精品。在这30万件艺术珍品中以3件作品最为世界惊叹,并扬名于世:一《维纳斯女神像》、二《胜利女神》、三《蒙娜丽莎》。其中达芬奇的《蒙娜丽莎》是这3件精品中唯一的一     

浙江省新昌县重阳宫举行神像开光大典

新昌县重阳宫道观于2006年10月22日至24日举行了开放暨神像开光大典。中国道教协会任法融会长、黄信阳副会长、袁炳栋秘书长等一行到会祝贺，浙江省道协会长高信一道长，全国各省市道协领导；浙江省民宗委、绍兴市民宗局等领导到会并作重要讲话，重阳宫道观主持王高钰作欢迎词。参加开光大典的有北京白云观经乐团，湖北省道协经乐团，杭州市道协经乐团，台州市道协经乐团，乐清市道协经乐团，苏州市道协音乐团，武术团等。这次活动是浙江省道教界有史以来最大的一次活动，也是道教界的一件大喜事。重阳宫是绍兴市首家道教开放场所。     

中国道协张继禹任法融等应邀参加新加坡三清道教会”99宣弘大会

1999年 7月 3日至 5日 ,新加坡三清道教会在新加坡虎豹别墅万仙台举办了为期三天的”99道教宣弘大会暨新加坡三清道教会成立二十周年庆典。中国道协副会长张继禹、任法融、中国道教学院副院长李养正、福建省道协会长林舟和来自香港、台湾地区及海外的道教人士应邀参加了此次庆典。此次宣弘大会由新加坡三清道教会主办 ,香港蓬瀛仙馆协办。分别举办了礼斗法会、道教论坛、《道德经》书法赛、道教文化资料库上网等活动。三清道教会主席陈国显等在开幕上致词。任法融副会长、李养正教授和来自台湾地区的李丰懋教授及法国的施舟人教授在“道教论…     

武当山遇真宫的文化价值和宗教意义

遇真宫位于湖北武当山北麓玄岳门内，是明成祖在武当山敕建的九宫之一，因奉祀道教神仙张三丰而著称于世。遇真宫作为世界文化遗产——武当山古建筑群的重要组成部分，其历史沿革、文化价值和宗教意义值得探讨。一、遇真宫的历史沿革遇真宫以前叫“会仙馆”，是著名道士张三丰结庵修炼之地。据明代太常寺丞任自垣纂修的《敕建大岳太和山志》卷六记载：张三丰“洪武初来入武当，拜玄帝于天柱峰。遍历诸山，搜奇揽胜……又寻展旗峰北卜地结草庐，奉高真香火，曰‘遇真宫’。黄土城卜地结草庵，曰‘会仙馆’。语及弟子周真德：‘尔可善守香火，…     

张志纯与泰山南天门

望入天门十二重 ,然飞舞半虚空。千寻不假钩梯上 ,一窍惟容箭栝通。风气荡摩鹏翮外 ,日光摇漾海波中。欲求阊阖无人问 ,但拟彤云是帝宫。明朝山东参政陈沂这首题为《南天门》的七律 ,读来令人心驰神往 ,必一欲攀登十八盘而仰瞻南天门 ,及为人生幸事。南天门在泰山十八盘上 ,高插霄汉 ,飞龙岩、翔凤岭两山夹峙。万仞中鸟道百折 ,危级千盘 ,风声云气迷离耳目衣袂之间。俯视下界 ,则山若伏龟 ,河环如蚓。天空地阔 ,无可名状。昔日唐代高道“诗仙”李白登临 ,慨叹“天门一长啸 ,万里清风来”(《泰山吟》)。不过 ,李白当年登临时 ,尚无“南天门…     

道教的承负观之我见

所 谓 “承 负 ”, 是 道 教 教 理 中 非 常 有 特 色 的 思 命 延 续 中 的 一 段 时 光 。 《杂 集 论 》云 :“时 者 谓 因 果 相想 。 即 一 人 作 恶 殃 及 子 孙 , 或 一 人 作 善 佑 及 子 孙 的 读 流 转 ,假 立 为 时 ”。 生 命 像 铁 环 一 样 ,一 环 套 一 环 ,主 张 ,任 何 人 的 善 恶 行 为 都 会 对 子 孙 产 生 影 响 ,而 人 人 的 一 生 一 世 , 仅 仅 是 其 中 的 一 个 环 节 。 这 个 环 节的 今 世 祸 福 也 都 是 先 人 行 为 的 结 果 , 如 果…     

清代火神庙的中元法会

据载 ,北京地安门外桥北火德真君庙 (简称火神庙 ) ,在历史上江西龙虎山历代嗣汉天师来京都驻跸于此。明代 ,曾被皇家敕封为“显灵宫” ,与正阳门外关帝庙朝天宫 ,朝阳门外东岳庙灵济宫 ,合称“三宫” ,由皇家道录司直接派大德高道担任住持。在现代史上 ,天师进京驻跸北京火神庙有两次。一次是清光绪二十几年 (约为光绪二十五年〔1899年〕) ,朝廷为“息灾弭乱 ,永延清祚” ,曾请 6 2代天师张元旭进京在火神庙亲自主持由“三宫”联合祈建的中元法会。另一次则是民国五年(1916年 )进京住火神庙 ,在“新华宫”建醮设坛。天师入觐“北省道纲司、…     

西山·南昌万寿宫组团参访台湾

应台湾中华道教总会和台湾净明忠孝道教会的邀请,西山万寿宫和南昌万寿宫联合组团,对台湾一些道教组织和宫观进行了为期8天的参访。参访团一行13人,在两宫住持张继禹道长的带领下,于5月30日由南昌启程经由香港至台北,得到了台湾中华道教总会、台湾净明忠道教会台北指南宫等的热     

元代上都崇真宫的文学话动考论

元代有两个首都,一个是大都,一个是上都.元世祖在两个都城分别建立崇真宫作为道士活动的场所.崇真宫即崇真万寿宫,是元世祖赦建的.据<元史·释老>载,元世祖时期,昭睿顺圣皇后病得很重,正一道第三十六代天师张宗演的徒弟张留孙祈祷为皇后治病.不久皇后梦见有个穿红衣服的长髯者,由引导着朱辇白兽的甲士随从,行在草间.     

赠道协及白云观诸名士道长七律四首

敢将教务议群贤,盛则金莲开万朵,春为原不兆绝作,万事革新新继旧,五祖七真道失传。衰临一脉竟无泉。尚静还次参动缘。近新化旧旧重玄。来渴群贤善葆光,刘尊黄老成强汉,只恐奢华遇左道,朴如不解难成器,惟鲜大胆著文章。李重玄元昌大唐。故施纯朴镇中方。脆薄义怀易损伤。纯朴无为清静身,能明七体三分用,道运固随时运转,先贤立教为端正,须知体用两全神。始识一生万化因。玄风应挽右风沦。大海航行要问津。欲把玄风正世风,善为不善当师鉴,此是主门真窍妙,而今锻练须名匠,世风乐可证玄功。不善善为鉴圣容。柜知世法更圆融。练就金刚壮世雄。一89…     

书是正确的

一天晚上,一个法官在书中发现这样的话:凡长着小脑袋、长胡须者,都是傻瓜。由于法官的脑袋小、胡须长,他便自言自语道:“我不能使我的脑袋变大,但我     

海峡两岸道教界在茅山道院联合举行度亡黄箓大法会

1993年7月18日至20日,江苏省句容县茅山道院、苏州玄妙观、上海白云观和台湾高雄市文化院、台北市文化三清宫、南投县水里乡镇受宫、桃园市明圣道院、澎湖县海灵殿等八个道教团体、宫观,在茅山道院联合举办了隆重的超度抗日战争中死难同胞黄箓大法会。这是海峡两岸道教界在法务活动上的首次合作。法会期间,在九霄万福宫内设置了侵华日军南京大屠杀“死难同胞灵堂”和四个道教祭祀坛,举行了开幕仪式与圆满典礼。法事如法     

海峡两岸净明归宗传度祈福大法会在南昌隆重举行

金秋十月,英雄城市南昌瓜果飘香,一派祥和喜庆景象。海峡两岸净明道归宗传度祈福大法会,于2005年10月18日至20日在西山万寿宫、南昌万寿宫隆重举行。中国道教协会会长任法融,中国道教协会副会长张继禹、张金涛、林舟,江西省道协副会长叶至明;国家宗教局一司司长徐远杰,江西省民     

章学诚《易教》篇与六艺一体论——兼论易学与章学诚的学术精神

章学诚的学术精神有两点特别突出: 一是贯通,二是经世致用。章学诚以《周易》的贯通精神来总论文史,认为六经皆先王之政典,所以六经皆史,亦即六经皆礼; 文由史出,故六经皆文; 易象包六艺,故六经皆象。"一阴一阳之谓道",六经皆器,皆为道之用。道不离器,器随历史而变,道也是不断完善的。即器以明道,六经显现的是古代先王之道,应当贯通一体来认识,方可得古代道术之全; 而后世欲明治道,也要本此贯通精神来随时撰述以究大道,方为史学明道经世之学术目的与精神之所在。