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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《中国穆斯林》2011,(5):36-36
丁刚(回族) 丁利(回族) 丁福国(回族) 马开贤(回族) 马云峰(回族) 马长庆(东乡族)  相似文献   

2.
《中国穆斯林》2011,(5):26-26
大会主席团:丁利(回族)、马开贤(回族)、马云峰(回族)、马长庆(东乡族)、马文云(东乡族)、  相似文献   

3.
九江清真寺今昔江伊江西九江清真寺的建立,是随着伊斯兰教的传人和回族在九江定居开始的。明朝景泰元年(1450年),陕西回族人氏马哈吉来九江任总兵职,随带有部属约1500人,均为回族穆斯林,驻扎在九江西城外九华门一带,随后不少官兵眷属定居九江,散居在北司...  相似文献   

4.
九江清真寺今昔江伊江西九江清真寺的建立,是随着伊斯兰教的传人和回族在九江定居开始的。明朝景泰元年(1450年),陕西回族人氏马哈吉来九江任总兵职,随带有部属约1500人,均为回族穆斯林,驻扎在九江西城外九华门一带,随后不少官兵眷属定居九江,散居在北司...  相似文献   

5.
哈吉·伊布拉欣·马肇椿教授生平马肇椿教授于1917年元月13日出生于安徽省安庆市"探花第"内一回族世家,祖父遐公马维于光绪二年(1876年)完成《怀宁马氏宗谱》的校对工作,光绪二十九年(1903年)中举。父马吉在公专攻法律,毕业于安徽政法学堂。母郑师...  相似文献   

6.
江西省九江市回族,是清朝以来,从外地陆续迁入,逐步繁衍起来的。鉴于市区回民占全市回民81%的比例,故本文叙述重点放在市区。九江有回族定居,约始于清道光十年(1830),马万和自皖到九江开花粉店。以此计算,九江回族历史约有160年。道光  相似文献   

7.
《中国穆斯林》2011,(5):34-35
丁广治(回族) 丁卫东(回族) 丁世成(回族) 丁目迪(回族) 丁刚(回族)  相似文献   

8.
广西壮族自治区,有12个民族,其中回族人口2.52万人,占全区总人口0.06%,主要分布在桂林、柳州、南宁三市,有少部分分布在临桂、灵州、永福、平乐、鹿寨、百色等县(市)。据文献记载,回族最早进入广西是在元代。桂林白姓回族云,其始祖名伯笃鲁丁,元至元三年(1337)任广西廉访副使,死后  相似文献   

9.
70年前,中国人民经过八年艰苦卓绝的抗战,取得了抗日战争的伟大胜利,数以十万计的回族穆斯林为抗日战争付出了宝贵的生命。为了缅怀先烈,不忘历史,追祭英雄,2015年4月5日,在马本斋母子烈士陵园内举行了隆重的清明节公祭活动。中央电视台派出了报道团队,央视新闻频道、央视中文国际频道也对公祭活动进行了直播。一、民族英雄马本斋的抗战历史回顾民族英雄马本斋(1902-1944),字守清,经名:尤素夫。早年投身奉军当兵,  相似文献   

10.
马肇璞先生归真回族教育工作者、大连理工大学前任教务长马肇璞因病医治无效,于1997年5月30日归真,享年73岁。肇璞出身于安庆回族世家,为宋初入华编修《应天历》的西域鲁穆天文学家马依泽36代裔孙。他著有《清末建设西藏与保卫西藏的回族马吉符》,参与重修...  相似文献   

11.
关于领导-部属交换理论的研究主要集中在职场范围内,少有研究关注领导-部属交换对员工家庭生活的影响。本研究以工作家庭增益理论(Work-Family Enrichment Theory)、领导权变理论(Contingency Theory)为基础,构建了领导-部属交换、资源获取、负向情感特质和员工家庭贬损之间的关系模型。以成都市某银行的193名员工及员工配偶为样本对研究假设进行了实证性检验,研究结果表明:(1)领导-部属交换对员工家庭贬损具有负向的影响;(2)领导-部属交换对员工资源获取具有正向的影响;(3)员工资源获取对员工家庭贬损具有负向影响;(4)员工资源获取在领导-部属交换和家庭贬损之间起着完全中介的作用;(5)下属的负向情感特质越强,领导-部属交换对员工资源获取的直接影响以及对员工家庭贬损的间接影响就越强。  相似文献   

12.
<正>宁夏回族自治区西吉县是一个少数民族聚居区。全县总人口50万人,其中回族28万人,约占全县总人口的56%。千百年来,西吉回族在这块贫瘠的土地上,与各族人民同生存,共命运,友好相处,亲如兄弟。据《西吉县志》记载,明代以前,西吉就有回族人民繁衍生息。明洪武二年,沐英南调时,留其二子沐昕及兰、马二姓回族共18户定居于此,随后,不断有外地回族迁居这里,回族人口不断增加。西吉也是一个具有光荣传统的革命老区。早在  相似文献   

13.
首先回顾了领导-部属交换的定义及国内外相关实证研究。然后,从双向、社会交换、跨文化和交换网络视角,论述了中国企业的领导-部属交换对领导和部属工作结果的双向影响机制研究:(1)从领导和部属双向视角,研究领导-部属交换对领导和部属工作结果的影响作用;(2)从社会交换理论视角,探索领导-部属交换分别对领导和部属产生影响作用的内在过程和机制;(3)从跨文化和交换网络视角,考察中国企业的领导-部属交换对领导和部属产生影响作用的个体和组织条件。在综述相关文献的基础上提出了明确的研究假设。最后,指出了领导-部属交换对领导和部属工作结果的双向影响机制研究的未来趋势。  相似文献   

14.
百色回族源流略考翁乾麟百色位于广西西部,历史悠久,是一座山城。百色回族,从清初开始来此定居,迄今已有300多年的历史,现有350余人,主要有马、蔡、黄、白四大姓。关于百色回族的源流,从仅有的文献看,定居在清初。民国《广西通志·社会编·氏族》载:“县(...  相似文献   

15.
【本刊讯】2006年8月1日下午,全国政协委员、海军航空兵副政委、民族英雄马本斋之子马国超少将深入长治市城区部分清真寺看望回族同胞,受到穆斯林群众的热烈欢迎。在清真中寺,马国超少将参观和了解了长治抗日回民义勇队历史,对国难当头时,长治广大回族同胞的民族气节、英雄气概表示由衷称赞。他希望在和平年代,广大回族同胞要进一步增强责任意识,弘扬马本斋精神,爱国爱教,遵纪守法。在清真北寺,马将军参观了北寺的设施,了解了该寺的历史。在调研中他了解到“长治市回族教育基金会”是在中港房地产公司经理程反清,广泰大药房经理王建林等回族…  相似文献   

16.
回族学者杨华(中国社科院民族研究所专职研究人员)、杨启辰(宁夏大学政法系教授、硕士生导师、哈吉)著《回族文化新论》和杨启辰、杨华主编《伊斯兰哲学研究》已于2001年7月由宁夏人民出版社正式出版,欢迎回族、伊斯兰教界和社会各界朋友订阅。 《回族文化新论》包括回族哲学思想、回族伦理道德、回族文化教育、回族经济发展。回族礼仪礼俗、回族宗教信仰、回族生活方式等内容,力图提供一条回族文化的主要发展线索及其深刻思想。《伊斯兰哲学研究》除对《古兰经》哲学思想进行探析外,还主要探讨了伊斯兰教的婚姻家庭伦理观。伊…  相似文献   

17.
我的父亲马襄吾马子美提起先父马襄吾,在邵阳地区老一辈回民中无不夸赞他教门虔诚,心地善良,待人忠厚,为邵阳回族群众办了许许多多的实事和好事。先父名辅翼,号盛夏,字襄吾,后取官名为遵范。清同治十一年(1872年)农历十一月二十六日生;1953年3月8日归...  相似文献   

18.
邵阳市伊斯兰教概况邵伊文邵阳市,旧称宝庆,位于湖南省西南部,属省辖八市之一。据有关史料及邵阳回族马、张、苏、海、蔡五大姓氏族谱记载,回族在邵阳定居始于明洪武元年,最早的清真古寺始建于明洪武四年,距今已有六百多年历史。其中马、蔡两姓由南京迁入,张、海、...  相似文献   

19.
临潭回族穆斯林教育基金会马广德临潭县地处甘肃南部,是多民族聚居县。兴学助教是当地回族人民的优良传统。从1720年敏晋成、丁朝弼捐办回民义校,到1948年,各清真寺共兴办了9所回民小学。解放后,民族经济文化得到了迅速发展。全县现有回族人口21367人,...  相似文献   

20.
邵阳市伊斯兰教概况邵伊文邵阳市,旧称宝庆,位于湖南省西南部,属省辖八市之一。据有关史料及邵阳回族马、张、苏、海、蔡五大姓氏族谱记载,回族在邵阳定居始于明洪武元年,最早的清真古寺始建于明洪武四年,距今已有六百多年历史。其中马、蔡两姓由南京迁入,张、海、...  相似文献   

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