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对撒拉族珍藏手抄本《古兰经》鉴定的初步见解 总被引：1，自引：0，他引：1
2004年9月8日,由国家文物局和国家宗教局联合组织的专家考察团一行6人到青海省循化撒拉族自治县街子清真寺,考察鉴定了该寺所珍藏手抄本《古兰经》的历史渊源,并就如何采取保护措施提出了具体意见。笔者受中国伊斯兰教协会委派,参加了本考察团,亲眼目睹了该手抄本《古兰经》的真实面目,切身体会到撒拉族穆斯林对这部《古兰经》的珍爱与敬重。现就本人在此次考察工作中的所闻所见、所想所辨谈谈自己的感受与认识。根据撒拉族历史记载,撒拉族原名撒鲁尔,为乌古斯部的一支,是唐时中国境内西突厥的后裔,元时其先民来自中亚土库曼斯坦的马雷州撒… 相似文献
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伊斯兰教最高经典《古兰经》降世已有近14个世纪了。最初的古兰经文,有的写在石板上,有的写在骨片上,有的写在枣椰叶上,更多的是写在皮革上。到四大哈里发时期(632-661年),为了使散落在各处的古兰经文不至丢失,开始对其进行收编整理,最后由第三任哈里奥斯曼确立为《古兰经》定本,誉抄七本,分别存放于麦地那、麦加、大马士革、库法、巴士拉、萨那、巴林。这次编辑成册的七本《古兰经》,可算是最早的手抄本了。此七本《古兰经》是否尚有留存?没有记载。据说德国图书馆藏有一本《古兰经》,是这七本之一,是否属实,当须核实。后来,到伍麦叶王朝,… 相似文献
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北京海淀区兰靛厂清真寺保存了一些伊斯兰教经典,其中最珍贵的是一部《古兰经》的阿拉伯文手抄本,按卷次分别装订为三十册。由于年代久远,不免带有斑迹残痕,但全部经文却完整无缺。 相似文献
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《古兰经》是阿拉伯-伊斯兰文化诸多学科的理论渊源。作为语言的《古兰经》,它是阿拉伯语第一部见诸文字的典籍,规范了阿拉伯语言,统一了阿拉伯半岛南北方言,对于散居半岛各地的阿拉伯部落人维护其语言和心理上的统一,发挥了巨大作用。同样,作为文学的《古兰经》,它不但因自成一体的"古兰体"成为阿拉伯有史以来第一部韵体散文形式的经典,而且因语言精炼、文体优美、风格独特、修辞超绝等文学品质而被奉为阿拉伯文学的最高典范,对推动阿拉伯文学的发展产生了重大而深远的影响,尤其经中的寓言比喻和故事典故等具有文学性质的题材,始终是伊斯兰文学家创作的思想渊源。 相似文献
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法国著名医学家莫里斯·比卡伊博士所著《古兰经与现代科学》一支的摘要,经阿里·杨德印先生译成汉文后,本刊已在1988年第2期、第8期连续刊登。后来,阿里·杨德印先生又将全文译出。现选择其中部分章节,在本刊陆续发表。下面《古兰经与天文学》一文是《古兰经与现代科学》中的第四章。 相似文献
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公元651年,第三任哈里发奥斯曼(577～656)首次派遣使节来华,与大唐帝国通好,从此使节来往不断,建立了外交关系。《旧唐书·大食传》记载:“永徽二年(公元651年),大食氏始遣使朝献,自言有国三十四年,历三主(穆罕默德、艾布·伯克尔、欧麦尔)矣。”中外史学家大都以永徽二年为伊斯兰教正式传入中国之始。《古兰经》作为伊斯兰教立法的首要依据,无疑也随同伊斯兰教一道传入中国,至今已1350余年。《古兰经》传入中国后,最初仅在“番商胡贾”中流传,后来始在回族等少数民族中传布。“番坊”外人士只知穆斯林“持斋诵经、字皆番书。”所见都是手抄… 相似文献
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1976年11月9日法国医学科学院举行了一个不寻常的报告会。报告题为“《古兰经》中有关生理学和胚胎学的论述”。报告中本人提出了关于《古兰经》中存在某些有关生理和生育方面论述的研究结果。我这样做是因为:根据现代生理和生育方面的知识,我们无法解释产生在《古兰经》时代的经文论述中,为什么竟会包含着只有到了近代才具有的思想。 相似文献