伊斯兰文化与社会文明建设

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:色兰!伊斯兰的本义是和平,《古兰经》强调:真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰(和平)教。(3∶19)又说:信道的人们啊!你们当全体入在和平教中……。(2∶208)就是说,伊斯兰文化思想就是让人们通过各种良好的操     

和平其行 万物咸宁

<正>奉至仁至慈的真主之名和平之义清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”（3:19）“伊斯兰”一词意为顺从与和平，即顺从真主意旨，和平待人待物。对于伊斯兰的深层意义，中国伊斯兰教协会原副主任达浦生阿訇在其《伊斯兰六书》中解释道：“其意义有二：一曰顺从，二曰致和平。……致和平者，凡事出乎自然，不刚不柔，不曲不阿，发而中节，行而正直，斯德斯行，微特我一己遵而守之，而且推之于世人，俾人人能尽其道，实践其行也。”     

浅谈伊斯兰教的团结观

浅谈伊斯兰教的团结观戴俊峰伊斯兰教是和平的宗教，“精诚团结”是伊斯兰教的基本思想和重要特征之一，它倡导消除人类的一切隔阂，最终建立一个平等团结、合作互助的社会大家庭。正如《古兰经》所说：“信道的人们啊，你们当全体进入和平之中”（２：２０８）。所谓“团...     

做一个宽容的穆斯林

伊斯兰教是和平的宗教,穆斯林是爱好和平的人,和平与宽容都是伊斯兰教倡导的美德。《古兰经》教导我们：“你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥,和那与天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐园。敬畏的人,在康乐时施舍,在艰难时也施舍,且能抑怒。又能恕人。真主是喜爱行善者的。”（３１３３－１３４）真主在经文中把“抑怒、恕人”的人称为：“敬畏者、行善者”,并给他们许诺“赦宥”和“与天地同宽的乐园”。因此,我们作为穆斯林,理应竞相行善,并宽容待人。但是,怎样才能做到“恕人”呢？真主的使者、先知穆罕默德（愿主赐福他并给…     

成功的演讲者应具备的条件

伊斯兰教是真主命令我们号召人们归信的宗教，伟大的真主命令穆斯林继承先知们的遗产（指知识）、了解使命的艰辛，引领人们走向真理，以升高他们的品级，让他们知道伊斯兰教光明大道的真义。《古兰经》说：“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成...     

体认真宰 躬践力行

体认真宰　躬践力行敏生光《古兰经》说：“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教”（３：１９）。所以，伊斯兰是一个伟大而有吸引力的名字，伊斯兰教是世界性的宗教。人类生存的宇宙，是按一定法则运动的，日月星辰及一切天体都被网织在一个完美的体系之中，这是真主的法则。...     

宽容忍耐是伊斯兰教的重要美德北大核心CSSCISSCI

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提：赛俩目!清高的真主在尊贵的《古兰经》中教导我们：“当愚人以恶言伤害他们的时候,他们说：‘祝你们平安。’”（25∶63）这就是伊斯兰教所倡导的宽容,这就是伊斯兰教所提倡的忍耐。宽容忍耐,是人们完美品德的重要体现,是人类幸福指数的崇高境界,更是实现社会和谐的重要基础。     

穆斯林应遵守的道德

奉普慈特慈安拉之名真主说:“信道的人们啊!你们要敬畏真主,要和诚实的人在一起。”(9:119)、真主又说:“信主的人们啊!你们应当敬畏真主,要说正直的话。”(33:70)每个穆斯林都应遵守伊斯兰教的道德,而伊斯兰教道德的核心是诚实。《古兰经》     

从穆圣辞朝谈伊斯兰教法简便易行的原则北大核心CSSCISSCI

简便易行、尽人所能履行宗教功课是伊斯兰教的一大特点,真主在（（古兰经中》说：“关于宗教的事,他未曾以任何烦难为你们的义务。”（22：78）“真主只依各人的能力而加以责成。”（2：286）穆圣也说：“当我命令你们做一件事时,你们当量力而行。”（布哈里圣训集）伊斯兰教的这种简便易行、尽人所能、量力而行、考虑大众利益的精神体现在信仰、五大功课、伦理道德、社会关系等各个领域,     

伊斯兰教:倡导和平的宗教

斯兰教主张和平、正义、公道,早在1400 年前的《古兰经》中,就有明文记载,先知穆罕默德的言行录——圣训中亦可见到诸多阐述。凡了解伊斯兰教的人都会知道,伊斯兰教是主张走中道的宗教,反对走极端、搞恐怖。伊斯兰教是和平的宗教,《古兰经》、圣训和穆斯林的处世待人方法,方方面面均有事实可作依据。《古兰经》云：“信道的人们啊！你们当全体入在和平教中。”（2∶208）又云：“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道,你应当以最优美的态度与人辩论。”（16∶125）《古兰经》明文指出伊斯兰教是一个和平的宗教,因而穆斯林的理想是…     

尊敬父母是穆斯林人道之首

伊斯兰教是真主选择,并赐福给人类的宗教。真主说：＂真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教。＂（3∶19）孝敬父母是伊斯兰教强调的道德行为,也是人类文明的象征。伊斯兰教提倡天道与人道结合。信主拜主是穆斯林天道之首,而孝敬父母则是人道之首。孝敬父母也与天道有着紧密的内在关联——天地代主育物,父母代主育人。《古兰经》不仅把孝敬父母提高到仅次于拜主的高度,而且详细阐述了孝敬父母的原因,即父母对子女的恩亲。     

做促进社会和谐的穆斯林

<正>奉至仁至慈的真主之名“和平”是“伊斯兰”一词的重要含义之一，与和平紧密相连的，便是和谐。伊斯兰教倡导和谐，鼓励穆斯林追求人与人、人与社会、人与自然的和谐，以此营造社会和谐。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：（2:208）{???????????????}“你们当全体入在和平教中。”（2:208）那么，穆斯林应当如何去促进社会和谐呢？     

伊斯兰教的"圣战"

伊斯兰的本义是和平，因此伊斯兰教常被理解为“和平的宗教”。意即顺从真主，就能求得今生与来世的和平和幸福。在这一点上，它与佛教、基督教似乎没有区别。但值得注意的是，伊斯兰教除了大讲和平而外，其教义思想中也讲过不少关于“圣战”的内容，而这部分内容正是导致伊斯兰教在西方作为否定性形象的重要根据之一，其实这里面有误解。 伊斯兰教有关圣战的内容，系由《古兰经》、圣训和伊斯兰教法所规定，属于不容争议的义务性的规定。主要包括：（１）自卫原则。意指一个人受到他人攻击和伤害时，有自卫反抗的权利，即以眼还眼，以血还…     

伊斯兰教——主张和平的宗教

伊斯兰教是热爱和平、维护和平且一贯坚持走和平发展道路的宗教。《古兰经》说 :“信道的人们啊 !你们当全体入在和平教中” ( 2∶2 0 8) ,又说 :“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道” ( 16∶12 5 )。伊斯兰教又是主张建设和平社会的宗教 ,她用信仰的力量号召全体信士进入和平教中 ,在信士生命的每一刻 ,在他们可能涉足的每一领域中 ,无论是思维意识 ,还是行为方式都要发挥和传播伊斯兰教的和平精神 ,这种精神给社会倾注的全是安宁、和平、友好和稳定。“伊斯兰”一词本意就是和平 ,穆斯林之间祝安词“赛俩目”之意也是和平与安宁 ,穆圣命人…     

远离蒙昧思想才能走进伊斯兰北大核心CSSCISSCI

我们大家都知道,伊斯兰教是信仰真主的宗教,但是,还要了解许多教义教理,学习许多知识才能真正知道什么是信仰真主。有信仰而没有知识,就很难做到正信正行。我认为正信中最重要的教理之一是：伊斯兰是和平的宗教。为什么伊斯兰是和平的宗教？其中的道理是什么呢？埃及著名历史学家艾哈迈德·艾敏所著《阿拉伯-伊斯兰文化史》有一段论述,是对伊斯兰是和平宗教的一个很好的解释。     

天课的意义

《古兰经》云：“你们应当谨守拜功,完纳天课,并以善债借给真主。你们为自己做什么善事,都将在真主那里得到更好更大的报酬。你们应当向真主求饶,真主是至赦的,是至慈的。”（７３∶２０）天课作为伊斯兰教的五功之一是真主对丰衣足食、财产富余的穆斯林的一种考验。穆圣曾说：“真主规定主命天课纯粹是使我们的盈余得以纯净”。真主指令生活富裕的穆斯林,每年把盈余财产的一部分（２．５％）用于施舍,以期帮助贫穷和有需要的人,这也是伊斯兰教的一项扶贫方式。扶贫帮困、周济穷人、乐善好施、力行善功正是伊斯兰教所倡导的社会交往…     

搞暴恐活动的人必受真主的惩罚北大核心CSSCISSCI

“伊斯兰”这一词的意义为“顺从”、“和平”。《古兰经》中说：“信道的人们啊!你们当全体入在和平教中。”穆斯林们见面致以平安的问候,这就是伊斯兰教“和平观”的佐证。与此相反,“极端”背离了伊斯兰教和平的精神。 穆圣说：“不用手和语言去伤害别人的人才是真正的穆斯林。”所以,穆斯林不会滥杀无辜,不会侵害他人的财产。     

“认主独一”伊斯兰信仰的核心——浅谈《古兰·忠诚》章

“认主独一”伊斯兰信仰的核心——浅谈《古兰·忠诚》章马叶哈奉至仁至慈的真主之名（１）你说：他是真主，是独一的主；（２）真主是万物所仰赖的；（３）他没有生产，也没有被生产；（４）没有任何物可以做他的匹敌。《古兰经》是伊斯兰教的根本法典，认主独一是伊斯兰...     

伊斯兰教简介

一、了解伊斯兰教 伊斯兰教是公元七世纪初先知穆罕默德首传于阿拉伯半岛的麦加城,以后在世界各地获得广泛传播的宗教,在中国又称回教、清真教、天方教,与佛教、基督教并称为世界三大宗教。现在全世界大约有八亿人信仰它。“伊斯兰”一词是阿拉伯语Islām的音译,意思是“顺从”,即顺从真主安拉(Allāh)的意志。从字源说,“伊斯兰”一词来自“赛俩目”(亦译“色兰”,salām);“赛俩目”的意思是“和平”,因此伊斯兰教又称和平的宗教。据统计,“伊斯兰”一词在《古兰经》中出现过八次(3:19;5:3;3:85;6:125;9:74;39:22;49:     

“斋功”是真主对穆斯林的特慈

“斋功”是真主对穆斯林的特慈刘古正“斋功”是伊斯兰教五功之一。是成年穆斯林男女必遵行的功课。真主在《古兰经》中谕示：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（２：１８３）从这一段经文开头所言对象：“信道的人们啊...