通则和谐通则合道

党的十六届六中全会,对构建社会主义和谐社会若干重大问题作出了重要《决定》。《决定》全面、深刻地阐明了社会主义和谐社会的性质和定位,强调我们构建的和谐社会,是在中国特色社会主义道路上,中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。指明了构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务、工作原则和重大部署。反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国各族人民的共同愿望。我们道教界要认真学习贯彻中国共产党十六届六中全会精神,为构建社会主义和谐社会作出应有的努力。在促进构建和谐社会的…     

学习十六届六中全会精神做好爱国会工作

社会和谐是人类不懈的理想追求,是社会文明进步的重要标志。构建社会主义和谐社会,是包括我们宗教界在内的全国各族人民的共同愿望。刚刚闭幕的中国共产党十六届六中全会把构建社会主义和谐社会作为主要议题,摆在全局工作更加突出的位置,反映了中国共产党立党为公,执政为民的宗旨,体现了最广大人民的根本利益。会议形成的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》对全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化具有重大的现实意义和深远的历史意义。《决定》的精彩论述,让人兴奋不已,他抓住了当前社会发展的重大核心问题,明确…     

活出信仰 适应社会 促进社会和谐

构建社会主义和谐社会是中国共产党第十六届四中全会提出的重大战略任务,2005年2月19日胡锦涛总书记明确指出“:我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。”2006年10月11日,中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议又通过了关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定(以下简称《决定》),从构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性、构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务和原则、坚持协调发展,加强社会事业建设、加强制度建设,保障社会公平正义、建设和谐文化,…     

教会参与和谐农村建设的实践案例

中共十六届六中全会审议通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定(以下简称《决定》),提出了到2020年,构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务和原则。《决定》明确提出:"发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。"     

构建和谐是基督徒的神圣使命

党的十六届六中全会审议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,提出了我国未来十五年构建社会主义和谐社会的指导思想、目标和主要任务,是从现在到2020年,在改革发展关键时期,指导我国社会建设方面的纲领性文件。《决定》体现了全国各族人民建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的共同愿望和要求。认真学习贯彻《决定》精神,实现《决定》提出的目标任务,需要全国各族人民认清形势、明确任务、群策群力而为之共同奋斗。我国之所以处于改革开放的关键时期,是因为我国社会在经济体制、社会结构、利益格局…     

开展“一滴水行动” 为构建社会主义和谐社会作贡献的倡议

中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议通过了《中共中央构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。这一《决定》有十分重大的现实意义和深远的历史意义。《决定》明确肯定了宗教的积极作用,要求"发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用"。     

五教同光共致和谐——“宗教界为构建社会主义和谐社会做贡献第二次经验交流会”在京举行北大核心CSSCISSCI

王忠禹说,中共十六届六中全会根据目前我国的形势,把构建社会主义和谐社会放在更加突出的位置,这就需要全国各族各界人民为构建社会主义和谐社会做出实际的贡献。宗教界如何发挥积极作用,如何多做贡献,是个非常重大的课题。希望大家通过认真学习中共十六届六中全会《决定》和中央领导同志的有关讲话精神,通过交流各宗教团体好的经验和做法,在构建社会主义和谐社会实践中更好地发挥积极作用,做出更多的贡献。     

五教同光 共构和谐宗教文化

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,提出了构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务和原则。《决定》还明确提出:“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。”     

构建和谐社会是对中国哲学思想的继承与发展

党的十六届四中全会,进一步提出了构建社会主义和谐社会的任务。党的十六届六中全会作出了关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定,构建和谐社会,是在准确把握社会主义的本质和科学判断中国国情的基础上提出的,是对中国哲学思想的继承与发展,创造性地运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析当今世界和中国实际的重大理论创新。     

和谐社会同社会组织·宗教团体·伊斯兰教——“和谐社会”学习笔记

党中央和胡锦涛同志关于构建社会主义和谐社会理念的提出是中国共产党和政府关于治理国家治理社会执政观念上的一次重要转变和重新认识。是在血与火的磨砺、风和雨的洗炼中最终追寻建设富强、民主、文明社会的指导方针。中共十六届六中全会审议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出我们正在构建的社会主义和谐社会,是在中国特色社会主义道路上,中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。在这个意义上说,平常我们讲为共产主义理想而奋斗,也就是为争取社会和谐而奋斗。因而它的深刻的现实意义和丰富…     

The Bilingualism of the Language of the Victim and the Language of the Victimizer

Inspired by a panel which took place at the 2018 IARPP conference in New York – this paper, which deals with the bilingualism of the language of the victim and the language of the perpetrator, offers a close reading of the panel’s three papers, trying to characterize their unique poetics of testimony through a differentiation between four modes of traumatic testimony which are distinguished from one another by the degree of the psychic motility they succeed to form in relation to traumatic memories: the “metaphoric”, the “metonymic”, the “excessive” and the “Muselmann” testimonial modes. The last part of the paper suggests a link between the testimonial language of the victim and the testimonial language of the victimizer, trying to understand these polarized languages as two variations of the refusal to mourn.     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

论经济哲学的部门学科性质

1　　经济哲学究竟属于什么学科 ,是经济哲学研究必须首先弄清的前提性问题。也只有合理地解决了这一前提性问题 ,才能够进一步确定经济哲学的对象和需要研究的问题。本文将通过对经济哲学的概念界定、特别是通过对哲学史所做工作的分析 ,对这一问题进行探讨。经济哲学的概念意     

论科学哲学研究的方向

在中国科学哲学研究上 ,一直有人强调所谓纯而又纯的科学哲学研究 ,并且强调各种转向 ,认为只有对科学哲学的理论问题研究 ,如理论解释、说明、评价以及发展模式的研究才是科学哲学的正宗 ,而自然科学哲学问题研究已经是科学哲学研究的外围了 ,至于科学与社会关系研究则根本不是科学哲学。最近我们比较了国内和国外科学哲学研究刊物中的一些文献发现 ,自然科学哲学问题研究一直是国外科学哲学的主流。一　国外研究状况我们以国外三个著名科学哲学刊物 (PhilosophyofTheSeience ,BritishJournalforthePhilos ophyofScience ,JournalforGe…     

Understanding the social costs of narcissism: the case of the tragedy of the commons

Two studies examined narcissism and behavior in a commons dilemma. Study 1 used a four-person, laboratory-based task and Study 2 used a dyadic task. Participants were told that they represented one of four (Study 1) or two (Study 2) forestry companies and then were asked to harvest timber from a renewable forest. Narcissism was found to be positively related to acquisitive goals and harvesting more timber in the initial round. The more narcissists harvesting in the competitive group of four (Study 1) or dyad (Study 2), the less timber was harvested overall and the more rapidly the forest was depleted. Within competitive groups and dyads, however, narcissists harvested more than the nonnarcissists competing with them. In all, narcissism provided a benefit to the self, but at a long-term cost to other individuals and to the commons.     

论汉代易学文化解释功能的扩张

《周易》尊崇的经典地位是在西汉时期确立的,汉《易》之特色在于象数学大昌。汉代易学既以其哲理观念的宏观层面的影响,更以其卦爻符号、象数模式的具体形态的影响,介入政治、经济、军事、伦理等核心领域,也介入天文历法、物候气象、灾异、医药等自然科学领域,还介入音乐、文学、建筑等艺术领域,表现出易学文化解释功能的扩张。汉代易学文化解释功能之扩张,对当时及后世均产生极大的影响,具有独特的文化意义。     

《宋刻〈唐柳本尊传碑〉校补》文中"天福"纪年的考察与辨正--兼大足、安岳石刻柳本尊"十炼图"题记"天福"年号的由来探疑

本文对重庆大足、安岳等地的石刻中有关《柳本尊传碑》中所记载的“天福”年号作了考证,认为柳本尊作传的作者是释祖觉禅师,“天复”应为“天福”,“十炼图”题记中的年号应为蜀王王建所称。安岳“十炼图”添刻的柳本尊生卒年失实,《汉州志》所载与史实贴近。