解读《古兰经》两世幸福学说的文化内涵

根据宗教社会学说,宗教和文化的本质相辅相成,并且在许多方面具有互补作用。宗教构建和丰富着文化,文化则折射着宗教的具体内涵,并延伸至宗教信仰者个体和整体的各个层面。透过文化看宗教,对于了解和认识宗教对人类社会发展的影响和意义,从一定程度来讲,有着重要的文化内涵和研究价值:"宗教是文化的中心和极其重要的方面。正如文化是一个整体一样,它的具体内容是与社会存在的状态相协调或相冲突的,并随着社会的进步而变化。把宗教看作文化的核心要素将有助于我们总结宗教对人的意义。"     

论文化的结构和功能

文化是人类社会认识、社会关系和人文现象的粘合剂,它形成社会的人文世界,渗透于社会的各个方面。要深入把握文化现象,就要分析文化的结构和功能。广义的文化即人化,这一文化通常可分为物质文化、制度文化和精神文化三个领域,它们之间相互联系和相互区别,形成文化的有机整体,发挥着文化的社会功能和认识功能,实现着文化的价值意义和社会目的。     

略论文化产品的文化价值和市场交换价值

1、文化产品的文化价值和市场交换价值是两个不同的概念,指称着文化产品的不同的属性。文化是人类实践和认识活动的积极成果,标志着人类认识、改造、利用、建设自然、社会和人自身的水平和程度。文化无论作为人和社会脱离自然状态程度的标志,还是作为人和社会进一步发展的条件,都显示了对于人和社会发展所具有的意义和价值。文化价值所反映的是文化与人、与社会的关系,是人的先前的认识和实践活动成果与人后续的认识和实践活动之间的关系,而对人和社会发展所产生的影响和作用则是评价文化价值的标准和尺度。文化价值存在于各种文化产…     

存在与艺术：自我的现代命运

存在与艺术：自我的现代命运肖鹰引言本文以文化哲学的方法来审视开始于西方社会的现代历史变革对人类个体生存和审美—艺术活动的改变。文化,在最广泛的意义上,包括人类社会活动及其物质和精神产品的总和。实践是人类社会形成和发展的基础,也就是文化形成和发展的基础。在文化结构中,价值系统是核心。文化对于社会的统一作用,对于个体生存的行为规范和意义评估,都是以一定的价值系统为核心来进行的。然而,一定社会的价值系统,是在一定社会的生产力和生产方式的基础上形成的——不同的社会生产力和生产方式,构成不同的社会价值系统…     

论音乐的社会功能(二)

音乐从其诞生之日起,就开始对人类发生作用并成为人类社会生活中不可或缺的一部分。音乐对于社会的作用是多方面的,在古代社会人们就意识到它有一种无形的精神力量,时时刻刻都在对社会、对人产生着影响。人们对于音乐的社会功能以及其在人类文化中的位置,历来都有着不同的看法。准确而深刻地认识和利用音乐的社会功能,对整个社会的发展有着深远的意义,是每一位音乐家从事音乐文化活动的美学思想基础,也是音乐艺术得以发展的动力源泉。     

社会主义文明与人的精神世界

在列宁主义思想里,有关社会进步的标准并不归结为生产力体系的物质技术方面,而是包含着主要的生产力即人类及其物质精神劳动活动发展的程度。对社会进步标准的这种认识,使人们能够清楚地了解社会进步同文化进步是密不可分的。通过作为社会机制的文化,对各种各样社会活动的定向和     

认知发展与社会认知发展

认知是人类个体对客观世界的认识过程。客观世界包括无生物界、生物界和人类社会三大部分。前两者统称自然界,国外心理学者通常称之为物理世界(Physicalworld),而把后者称为社会世界(Social world)。     

论科学的文化品格

科学文化是社会发展、文明进步的理性支持系统;是人类认识、改造和利用客观世界,造福自身的力量源泉;也是人类改造和提高自身的本质力量,创造和发展整个文化的主观基础。一种文化的成熟程度、发展潜力以及对于人类社会生活的适应性、能动性     

立志的“自己本位”及其提升

立志是一种普遍存在的文化政治现象。它通常以德性论的伦理样式塑造着人的志业追求和精神生活。然而,个体德性论视阈中的立志只是在与自我相涉层面,关联着我们做人的观念,一旦扩及更广大的社会和人类意义上的事业追求和精神生活,往往遭遇诸多理论与实践上的困惑。故澄清立志之为德性的本质,还需拓展其文化政治意义。儒家有千年一贯的立志德性传统,其德性诠释的逻辑是"以‘心’‘之’‘道’而成‘德’"。然而,其自己本位的个体德性论局限亦颇为明显。故欲超越传统德性论诠释,就需要将立志的个体德性论视角与时代总体性文化政治意义相结合。青年马克思和青年毛泽东的立志范例提供了经典诠释。立志的文化政治意义在于:立志活动只有超越个体德性论视角,才能走出自我中心主义的阈限,将个人志业的追求和人类解放的事业结合起来。     

作为人之程序和取向的文化

人在本质上是一种文化存在。文化是内含为人取向的人为程序,首先呈现为技术-经济、政治-法律、社会生活和意识形态中的基本程序。文化的程序需要不断更新和优化。文化的描述性程序与规范性取向内在地统一在一起,人类的行为、感觉和思想通过符号的中介,在文化上形成层层表里的关系。文化的主体性是在个体主体性基础上的群体主体性、民族主体性、人类主体性。文化的普遍性存在于特殊性之中,文化的普遍性也就是文化的公共性。唯物史观对自然、人类、社会、文化的系统动态关系及其发展趋向的揭示,具有恒久的价值。     

佛教文化浅谈

我们把佛教作为一种文化现象来考察、研究,在于强调佛教是人类文化发展过程中的必然现象。佛教现象是和人类的文化现象,紧密联系着的,它也是中华文化的组成部分。基于这样的认识,本文拟从以下三个方面作一点粗浅分析: 一、佛教传播与发展的社会意义。佛教是人类历史上的重大社会现象,它是包括教主、教义、教徒组织、清规戒律、仪轨制度和情感体验等复杂内容的综合体,也就是由佛教徒及其组织、佛教思想文化和佛教仪式制度三种基本要素构成的系统结构。佛教既是一种信仰,又是一种社会力量,也是一种文化现象。佛教不     

论人文环境与市场经济

从文化哲学的视角来看,人类社会的任何实质性进步,都离不开人文精神的支撑,因为人文精神尽管具有历史性和时代性,但是无论在任何时代和社会,它都应体现人类社会生活的价值和理想,是指向人的主体生命层面的终极关怀,是人类现实文化创造的内在灵魂,也是支撑特定民族文化生生不息向前发展的核心动力。所谓的社会人文环境,是指以人文精神为核心动力的现实文化氛围,这具体由“社会”和“个体”两个层面表现出来。就社会层面来看,它表现为开放的文化视野、乐观进取的人生态度、鲜明的个性意识、健康的人格情操以及庄严的道德感、使命感和社会责任…     

应将“自由王国”也看作社会历史状态

我们认为,李延明同志肯定必然王国、自由王国这两个概念属于认识论范畴是正确的,但拒斥它们是社会历史范畴却是片面的。因为在人与自然的关系中,作为认识—实践主体的人是社会和个体的统一体,人们的社会关系既是人们认识自然的外界条件,又是人以社会为主体认识、改造自然的内部条件;所以,人类怎样从必然王国向自由王国的飞     

论坛荟萃

论坛荟萃庞景君：个体与社会互动中介的社会价值论透视现代社会日益凸现着个体与社会之间关系这一永恒话题的重要意义。转型中的中国社会，几乎人们争论和关注的每一个社会历史问题都可归结于或触及到个体与社会的关系。然而，纵观人类思想史，人们理论思维的重心总是在个...     

运用现代社会心理学手段教育矫治罪犯 提高改造质量——运用“APD三步法”对罪犯进行再社会化的思考

所谓“APD三步法”,就是运用对自身认识(acquaintance—ship)——完善(perfect)——发展(develop)的手段,帮助罪犯培养健康心理,形成正常人格的方法。罪犯这个特殊的人类群体中的各个个体,在社会化过程中出现了不同程度的人格偏离。对他们实施改造的过程,就是进行再社会化的过程。在再社会化过程中,要从基础做起,逐渐内化,即帮助罪犯从新完成认识自我、完善自我、发展自我的过程,从而形成良好的社会人。认真研究、探索对罪犯的再社会化方法,有效促使其形成适应社会与文化的人格,使其自觉遵守社会道德和国家法律,成为摆在监管改造场所面前的重要课题。为此,笔者试图在个体的“认识——完善——发展”方面作以探讨,以期对罪犯的教育矫治短短工作有所补益。     

有关西方心理学中生物学化思潮的质疑与思考

从基因的角度认识人的社会行为,以遗传决定论的观点看待心理和行为的产生和发展,这种生物还原论的观点近年来在西方心理学中有着很大的市场。社会生物学、进化心理学和对行为遗传学研究成果的错误理解和解释是这一思潮的主要代表。实际上,基因的作用是有限的,它并不能决定个体的行为选择。个体发展是基因和环境共同作用的产物,心理与行为是受文化制约的,文化决定了个体心理的发展过程。     

漫议社会交往中的礼仪

礼仪是人们在共同生活和长期交往中约定俗成的社会规范 ,是调整人际关系的要求。人类在满足自身需求和实现自身价值的过程中 ,不仅要受到自然法则的限制 ,而且要受到社会规范的约束。在这些社会规范中 ,除了法律规范之外 ,一个很重要的方面就是道德规范 ,而礼仪则属于道德规范范畴。没有包括礼仪在内的社会道德规范对社会成员的约束与指导 ,社会的各种关系就会发生混乱。礼仪作为历史发展中逐步形成并积淀下来的一种文化 ,始终以某种精神的约束力支配着个体的行为。礼仪是人类文化在生活中的具体体现 ,同时又是人类文明进步的重要标志之一 ,…     

计算机化与人类文明

从对人类社会生活诸领域起作用的深度和广度来讲,当代所有重大的科技成果中没有哪一项成果可以和计算机相比。今天,电子计算机、信息技术、微处理机和自动化系统不仅对科学研究与技术开发、生产与工艺的发展以及经济与社会的管理发挥了日益重要的作用,而已深入到人类实践与认识活动的各个领域。比如,它们改变着劳动、学习、科学研究和精神文化生活的内容和方式,并以新的方式提出了人类智力与个性发展的     

理想情感及其影响的跨文化差异

理想情感是人们期望获得的情感状态。情感评估理论认为文化对理想情感的塑造有着重要影响, 主要的影响途径有文化体验、文化价值观和社会文化变化。理想情感对个体会产生具有文化特异性的影响, 主要会影响个体的偏好及选择行为、混合情绪体验、身心健康和社会认知决策。理想情感研究未来发展可以着眼于4个方向：使用纵向视角研究理想情感, 进一步探索理想情感的前因变量, 打造适合中国文化的心理健康标准和通过认识理想情感来消除文化隔阂。     

哲学认识论的新方向——《人类认识结构与文化》评介

国内有关认识论的研究强调“能动的反映论”.但对于这种“能动的”反映机制究竟是如何在人类认识中起作用的,它究竟基于人类个体与社会的何种性质,却少有深入的研究.