熄灭光焰是为了亮出自己

和花朵的绚烂比起来，换个角度看，在春天，绿叶反倒成了主角。它们一心一意、矢志不渝地绿，不叫嚣，不张扬，安安稳稳，隐忍地处在繁花下方，哪管它赤橙黄绿青蓝紫地争逐，我自安然淡泊。     

熄灭光焰是为了亮出自己

和花朵的绚烂比起来,换个角度看,在春天,绿叶反倒成了主角。它们一心一意、矢志不渝地绿,不叫嚣,不张扬,安安稳稳,隐忍地处在繁花下方,哪管它赤橙黄绿青蓝紫地争逐,我自安然淡泊。有人评价吴孟达,说他做了     

李洪志“科学观”评析

在李洪志的歪理邪说中,他的所谓科学观,也是很有诱惑力的。“超常科学”、“博大精深的科学”,这是“法轮功”的基本科学观。李洪志的“超常科学”“博大精深的科学,,讲的不是科学,而是打着科学的招牌,讲的是“神学”“神秘学”。从科学的角度审视“超常科学’’和“博大精深的科学”,是最大的伪科学、反科学。     

是为了快乐

读经：“敬畏上主,悦乐心神,赐与喜乐、愉快和长寿。”（德１：２）一说到基督徒,有些人会说,那是些不幸的人,他们在生活中饱受创伤,怀着一颗浸满血泪的心,去寻求神的慰藉。生活的坎坷和困惑,确是许多主内的朋友认识基督的契机,他们由此而得了基督信仰;但信仰的...     

努力是为了尊严

正我1996年进电影学院,傻不愣登地背着包进了电影学院之后,在我们班里边我有生以来头一次见到了那么多美女帅哥,然后就碰到了我的初恋。那会儿我真的觉得她很漂亮很好看,我觉得我这辈子从来没见到那么好看的女生,可是她拒绝我了。我不知道她为什么拒绝我,后来她告诉我说,因为那会儿你太胖了——那会儿我一百五十多斤,     

Fetischismus:是拜物教,还是物神化?

国内外学者通常把马克思《资本论》中的"拜物教"概念理解为主体性的社会意识范畴。个别学者一直试图挖掘其客体性社会存在内涵,但囿于旧的翻译术语依然陷在一种有理说不清的困境之中。本文欲从《资本论》"商品的拜物教性质及其秘密"一节标题的翻译问题入手,对马克思的"Fetischismus"和"光线"比喻的客体内涵展开词源学和语用学分析,提出新的翻译,以便于证明"商品物神化"指的是商品关系的镜像化形式之谜,不属于主体性社会意识范畴,而属于客体性的社会存在范畴;不属于一种资产阶级意识形态批判理论,而属于一种揭穿"商品的形式之谜"的资本主义生产方式批判理论。     

李洪志伪“法轮功”的要害是“灵魂不灭”

李洪志的“法轮功”是对佛家“小法轮功”和“大法轮功”的歪曲篡改。他吹嘘其伪“法轮功”不但超过了佛家的法轮功,还超过了子午周天和卯酉周天功,美其名日“法轮周天法”。这一功法的特点是,修炼是无为,没有任何意念活动,全靠他给你下的现成的“法轮”。修练的结果是人的肉体没有了,灵魂出壳了,生命“圆满”了。     

登顶,是为了回家

翻开人类的极限高度的攀登史,便会感觉到一阵阵悲壮的气息向心头袭来,几乎每一座8000米以上的山顶上,都留有人类的足迹;几乎每一座8000米以上的冰峰下,也都长眠着攀登者的遗体。但是,人类的攀登精神永远都不会因为死亡的存在而有丝毫的减损,后来者依然会越过逝者的墓地、踏着前人的足迹前进,真可谓:生命不息,攀登不止啊!     

不同,是为了相爱

黑人计程车司机载了一对白人母子,小孩问：。为什么司机伯伯的肤色和我们不同？＂     

伟大是管理自己

伟大表现为管理自己,而不是领导别人。我经常跟王石出去玩,爬山。大家都会很关注,一会儿爬这个峰,一会儿到北极点。他爬山大约只用了5年多时间,把七大洲最高峰都爬完了,加上南极点、北极点,"7+2"。对于当时已经四十七八、而今56岁的人,做到这样很不简单。那他是怎么做到的呢?我们发现,在山上我们和他最大的区别在于他能管理自己。比如他说几点进帐篷就几点进帐篷。为保持能量,食物再难吃他都往下咽,而我觉得不好吃就会宁愿挨饿。王石以业余运动员     

打败自己的不是对手,是自己

正那年春节长假上班后,站里给我配了一个新助手。她土里土气的打扮和一口不太标准的普通话,给了我很差的印象。就这样带着先入为主的成见接纳了她。因为不相信她的能力,从她上班后,我没有给过她实质性的工作,一直让她做一些琐碎的事情。有的时候,实在没有事情可做了,她就会小心翼翼地问我,有什么可以让她做的事情。其实,我手头要做的事情一大堆,但我却不敢轻易交给她做。于是,面对她的请求,我总是不耐     

蹲下是为了跳得更高

正那年我毕业后,在家附近的一个小厂做了一名普通员工。我的组长是一位中年妇女,我常常因为小失误,被她骂得狗血淋头。每天加班到凌晨两点,拖着疲惫的身体上床,我却很难入睡,现实与梦想的差距,满肚子的委屈与不满,让我对生活心灰意冷。两个月后,领导见我写得一手好字,对我说:"我想给你换份工作,不过,你得帮我将     

三自从来是为了办好教会

感谢主,在五十年中国社会翻天覆地的大变化中,以吴耀宗先生为首的一批基督教领导人,发起中国基督教三自爱国运动,从而使中国基督教在新中     

读书到底是为了什么？

读书是一种思考与认知，它并不能为你带来直接的财富提升，却能有助于你更好的了解这个世界。我们常说知识改变命运，实则是知识改变了你对整个世界的认知,对每一件事的态度。我们不断的用知识去丰盈，充沛自己的内心，最后，你认知到了骄傲自满的缺陷，于是你学会了自谦低调；你认知到了道德伦理的尺度，于是你学会了原则礼法；你认知到了自由的局限，于是你学会了对自由的把握：你认知到了苦难挫折的必然，于是学会了坚韧坦然的面对；你认知了仁义礼智信，于是学台诚实敬重。     

无可奈何花落去!评李洪志的『正念是有威力的』新经文

2001年4月24日,李洪志抛出了一篇所谓“新经文“:“大法弟子的正念是有威力的“.……     

“业力轮报论”是李洪志控制练功者的一条绳索

李洪志为蛊惑人心,破坏社会稳定,以达到不可告人的政治目的,通过大量讲演、拼凑和贩卖《转法轮》等书、录音带、录象带等,为所谓“法轮大法”、“法轮功”泡制了一系列粗陋不堪的唯心主义和有神论的歪理邪说,鼓吹“人类罪恶论”、“业力轮报论”、“练功出世论”、“末世救世主论”等,已经给正在深化改革推进社会主义现代化建设的中国社会造成极为恶劣的影响。李洪志鼓吹的“业力轮报论”是愚弄群众,在思想上控制群众的一条无形绳索。一、剽取传统佛教“业”、“业力”的概念、赋予诋毁现实人生的新内容,瓦解群众的健康的世界观和人生观李洪…     

偷、盗、窃、劫——揭开李洪志“超常科学“的画皮

20世纪,科学以其无比巨大的成就极大地推动了社会的前进和发展,同时科学自身也获得了无与伦比的崇高声誉.科学,成了人类语言中最为闪光的词汇.人们相信科学,崇尚科学,热爱科学.正因如此,“法轮功“等邪教组织者为了达到其不可告人的目的,要么歪曲盗用科学名词,给自己的把戏贴上“科学“的标签;要么贬低科学,甚至狂言他们的把戏才是更现代的科学.“法轮功“对科学的恶毒攻击,实际上就是要开历史的倒车,把人类拖人蒙昧时代.要战胜现代迷信,不仅需要用科学知识对邪教的伪科学和反科学本质进行揭露和批判,更重要的是要用科学精神、科学思想、科学方法来武装人们的头脑,自觉地提高辨伪能力.……     

最好的伯乐是自己

这是一家中外合资企业精心策划的户外培训项目。在一处有深沟、陡渠、梯田的地势落差较大的沂蒙山区，某合资企业专门策划的户外培训正在进行．这次参训的人员不多(三男一女)，而且是相互隔离、逐个逐个单独进行的：发给每个参训者一大捆粗细有别、长短不一的木材(大约20公斤)，他们从临时没在半山腰的培训营地出发，务必在最短的时间内，通过一道道的梯田和沟渠，把木材送到对面半山腰的指定地点。     

为自己也是动力

由于央视《艺术人生》栏目的安排，两位相差60多岁的一老一少坐在了一起。年轻的是“80后”的新锐女作家笛安，年长的是已经91岁高龄的著名红学家周汝昌。     

相信自己是幸福的

有这样一则寓言：在一个皇家园林里,栽满了各种各样的花木和果树。有一天,国王到园林里散心,发现园中的花木和果树全部凋谢了。国王问橡树为什么枯萎,橡树说：“我不如松柏挺拔,所以痛苦得不想活了。”国王接着问松柏为何枯萎,松柏说：“我比不上葡萄树,它长有人们爱吃的果子,我自觉无用。”国王又问葡萄树,葡萄树说：“我自叹没有茉莉花的芳香,很失望。”国王叉问藁莉花……