如何应对考官的沉默

徐伟在单位里的资格很老，他有个外号叫“杀手”，原因是每次面试的时候，他会找个时机忽然沉默下来，然后带着微笑看着面试对象，很多面试者因此方寸大乱。徐今天的同事很多当初进单位时都险些中招。     

“另类面试”巧过关

在求职面试中,某些主考官往往一反常规,巧妙地设计一些别出心裁的题目,让受试者在不经意之间就将自己的思想、心理素质、业务和处世能力暴露无遗。这种独特的面试我们姑且称之为“另类面试”。如果遭遇“另类面试”,怎样才能巧妙过关,取得成功呢?下面介绍几个可供借鉴的点子：一、勿以善小而不为南方一家幼儿园公开招聘园长,由于待遇极优厚,报名者众多,其中不乏高学历者。在最后一轮面试中,考场在二楼,楼梯拐角处有个脏兮兮的小男孩儿,拖着鼻涕,站在那儿泪汪汪地等着什么。当众多的应聘者穿过长长的楼梯去面试时,只有一个叫雯…     

妙用“曲解”见智慧

所谓“曲解”,就是说话人出于某种表达需要,利用谐音、一词多义或语言结构等语言条件,对某些词句有意进行的一种歪曲的解释。它是一种高度的思维机智,一种高超的语言技巧。     

“托”的机智

旧时有联曰：“阅尽人情知纸厚，踏穿世路觉山平。”这里以“纸薄”托出“人情更薄”，以“山不平”托出“世路更不平”。还有层层托出的：“五岳归来不看山。黄山归来不看岳。”这里以一般山之美托起五岳之更美，又以五岳之更美托起黄山之至美。     

浅析“般若智”及“分别智”

大乘佛教中的各种智慧及由不同智慧所构成的知识,在知识论的层次上,是有严格区别的。如在禅学思想中,就有般若知及分别知两种层次;也就是说,禅家在认识事物的行为过程中,对于本体或实在(即终极存在或永恒不变者)可有两种知识。     

面试“诀窍”

侄子小康大学毕业,一直没找到工作。那天,他兴冲冲地给我打来电话,说有一家公司看了他的资料后,要他去面试。那敢情好啊,我叮嘱小康,好好准备,轻松上阵,     

在面试中出奇“智”胜

笔试已经过关,面试的竞争将更加激烈。因为这次电视台招聘记者名额只有四个,这就意味着要淘汰80％的笔试上线者。一想到这个比例,再看看满屋的俊男倩女,我心里就发毛。我的笔试成绩平平,且其貌不扬,又只     

与不同“型号”的考官过招

今天面试你的考官是谁?是高高在上的大老板,还是腼腆可爱的人力资源部的女孩?如何讨他们的“欢心”呢?大家都有实力铺底,策略就显得格外重要。身为应聘者,你得练就“说话”的功夫,考官“型号”不同,应对的方法也不同。这里为你披露的,就是不同类型考官的“命门”所在。     

面试游说中的“以柔克刚”

人们都知道，缩回来的拳头打出去才有力量。面试中的言谈也是如此，如果一味地正面出击，效果往往令人失望。采用迂回战术，先退一步，以退为进，往往出奇制胜。这好比打“太极拳”，以柔克刚，“柔”的力量比“刚”的力量还要大。俗话说，退一步，海阔天空，也是这个道理。面试“游说”时，如何充分发挥“柔”的艺术呢?     

心静自然“赢”——面试需要良好的心理状态

面试是一场知识与技能的竞技场，也是一个心理战的大舞台。在求职面试过程中，应试者处于一种接受提问与考察，同时又要承担自我表现的角色。这种角色往往让应试者出现两种极端倾向，或者因过于拘谨而表现不足，或者因表现过分而卖弄做作，这两种倾向都会影响面试成绩。没有良好的心理状态。是很难通过面试这一关的。     

以退为进，迂回求职——面试语中的“先后艺术”

求职面试时,为在较短的时间内成功地推销自己。,应试者的语言与口才是关键因素。语气过于生硬,往往会引起主考者的不悦,好的回答常表现为较为委婉含蓄的申诉,以迂回达到直近的目的。作为一名求职者,应掌握好以下面试语中的“先后艺术”。     

面试竞争，妙用“肢体语言”

目前，有许多用人单位在招聘自己需要的人才时，都设置了一定的“门槛”，他们不仅要求人才具备较高的学历、专业知识以及技能，同时还要求人才具有较好的修养和心理素质，很多毕业生是第一次求职，面试时紧张，就表现出了类似腿抖、手抖，说话带颤音的肢体语言，千万不要小视了这些肢体语言，因为它同样会关系到您的求职成功与否。     

关于“克隆人”的社会思考

关于“克隆人”的社会思考潍坊医学院（２６１０４２）郭继志潍坊市人民医院李秀荣生物界一方面沿着自然进化、物竞天择的方向发展;而另一方面,人类对物种进行了刻意的人工选择。从原始的驯化动物、人工栽培植物,到现代技术革命的生物工程,为医学的发展和经济的发展做...     

读书明“智” “慧”眼识书

大凡人活在世上,总希望自己是一个智慧的人,而要成为智者,除了自己要有聪慧的头脑外,还必须通过学习获得知识才能达到目的。学习的途径不外乎三种:一是通过亲自实践所得的经验,一是从他人那里间接学到的知识,一是通过书本学到的知识。别的不论,我们单说书籍,我们平日总说书本知识是数千年祖先智慧的结晶,是获取智识的捷径,此话一点也没错。比如明代大作家冯梦龙所处的时代,正是日本海盗(当时叫倭寇)猖獗的时期,他认为中国人向来以智慧闻名于世且赖以强国立身,现在却受倭寇欺负,正是由于“今智慧反在夷狄”的结果,痛心之余,他编了一部书叫做《智囊》,找了许多古书当中的智慧例子辑到一起,以供人们汲取后把倭寇赶进大海。这样的书有太多太多,所以人们平日总相信书里全是智慧。然而,我们在此处要提醒读者诸公一句——小心上当。为什么这样说呢?原因有二:一是书里有误,一是书里有假。     

“飞虎队”智歼“吃虎队”

抗日战争时期,为抗衡日军的空中优势,美国空军退役将军陈纳德先生来到中国组建了“飞虎队”。“飞虎队”英勇善战,屡建奇功,令日机闻风丧胆。     

“全球社会”视域中的宗教变迁——宗教社会学研究中的“大问题”

随着全球社会的兴起,宗教社会学研究迎来了新的发展阶段。全球社会背景下的宗教变迁表现出"世界化"与"本土化"的互动、"现代化"与"传统化"的交融、"世俗化"与"神圣化"的嬗变等错综复杂的形态。而对全球宗教变迁的有效探讨和反思,有利于宗教社会学确立问题意识,获得新的发展。     

当代中国宗教社会学的“聚”与“散”

<正>郑筱筠:今天很荣幸地请到了中国社会科学院高师宁研究员、中国人民大学魏德东教授、北京大学卢云峰教授、华东师范大学李向平教授来"学术空间"做客,这次讨论的话题是当代中国宗教社会学研究现状。很多人认为当代中国宗教社会学研究存在"聚"与"散"的现象。所谓