以网络为界面的交互设计中的情感化

设计是为了人更好地生活,人是生活的中心,做设计必须先了解人,了解人的情感,因为归根到底是人的情感支配着人的种种行为。人们的追求和期待随着科技的发展而逐渐地提升到新的层面,由单纯的、毫无生气的物质满足已经过渡为更具有生命情感的体验享受。因此,网络界面设计在设计之初,能以情感互动作为设计出发点,从受众的心理感受中获得一定的线索和启发,将会在设计中最大限度地满足受众的心理需求。     

气质性乐观的正性偏向及其神经生理研究证据

气质性乐观是对未来的总体的积极期待。乐观能够带给个体诸多好处, 如有利于提高身体健康, 提高幸福感, 促进成功等等, 究其原因可能是乐观者存在正性偏向。这一偏向主要体现在注意、知觉、记忆、解释风格、应对策略的选择、情绪、期待及动机方面。而乐观者正性偏向产生的神经生理机制可能与前扣带回喙部、前额叶皮质的激活水平变化有关。未来研究可将乐观的核心--期待--作为重点, 整合期待−价值理论、人格理论与神经基础来进一步探讨乐观的心理机制。     

试论学生的学习期待

期待是个人基于过去经验和当前刺激而对未来事件的预料或预想,它是导致个体希望某种特殊事件出现的一种内部状态或态度.学生对自己的学习及其结果也会产生各种各样的预料或预想,期待自己的学习能够出现符合社会和自己要求的各种变化.这样的学习期待,无疑是影响学习的一个重要因素.本文试图通过对学习期待构成因素的分析,揭示学习期待的性质,并阐述学习期待与学习动机的关系.     

鬼神众生相

人创造了鬼神,不 仅是幻想和期待着一种无所不能的力 量,也期待着一个公正、公平的心肠。儒经上说:“神,聪明正直而一者也。”就是这样一种意思。 然而神又是人创造的。在俗世间,有那种“一阔脸就变”的人:在神世间,鬼神们真的就个个“聪明正直而一”吗?这里选载的几个故 事,可以让您看到鬼神的另一面。 即使鬼神真的存在,难道是值得 崇拜,可以信赖的吗?     

与主相遇

对于每一位真诚接受基督为主的人来说,能在圣事中获得丰富的恩典,并在每日的生活点滴中寻到上主的旨意,进而可以时刻与主相遇,是一件可以超越生活中的苦辣酸甜,并使人欢欣鼓舞的美好时刻。为了使人可以完整地通过神圣的礼仪,而能实现与主相遇的愿望,教会的礼仪年安排便起到了桥梁式的作用。从礼仪年的安排我们不难看出,教会是一个不断在生命中更新的团体。礼仪年伊始,我们期待着借基督的降生而彻底改变我们有死的本     

戴厚英的佛教情怀

八十年代初叶，那是在文化长期禁铜之看的思想解冻的时候。人的心底涌动着对于新时代的期待与呼唤，思考着人的尊严与价值。截厚英的成名作《人啊！人》，因此而吸引着每一个阅读着它的读者，滋润着濒临枯竭却又祈盼着春水的心田。深夜阅读这部《人啊！入》，我笨拙地在思索着有关人生、生命、命运诸如此类的问题，在几百页的书上，留下了一道道红色的记号。从此，记忆中印下了戴厚英三个字。真正初识戴厚英本人，则是十余年后，我在上海大学文学院中国文化研究所工作之际。戴厚英由文学院中文系凋至中国文化研究所。从这时起，印在脑海中的…     

妙手成于仁心

在寒冷的季节里,雪白的病房格外透着一份清凉,而对于身患癌症的病人来讲,比这些更清冷的是内心的绝望,此时,一个才15岁的女孩儿不安地躺在病床上,满眼期待地注视着站在身边的这位75岁的老医生,因为他是这个世界上唯一能带给她希望的人了。     

刺激前负波:奖赏期待的电生理指标

刺激前负波(Stimulus-Preceding Negativity,SPN)是从关联性负变化中分离出来的非运动性慢电位,其波幅随着反馈刺激的临近逐渐升高。先前研究侧重于将SPN视为一种认知性成分,而最近的研究支持了SPN是奖赏期待的可靠指标。本文从奖赏的基本属性、结果评价、神经发生源以及特殊人群等角度,对SPN反映奖赏期待这一假说进行了梳理,并提出了未来的研究方向,旨在为研究奖赏期待受损的神经精神类疾病提供可靠的生物学标记。     

一路走来

你一路走来 走进了历史的期待 开创了世纪的纪元 承载着人类的未来     

大卫·休伦期待理论视域下的听觉审美研究

<正>一、何谓期待理论期待理论在20世纪50年代逐步兴起,是一个涉及多学科交叉的庞大理论体系。期待在音乐知觉中一直以来被认为是十分重要的心理现象。简单来说,“期待”就是在过去和现在的信息的基础之上,对未来信息的一种期望或预期。追寻其历史渊源,音乐期待的相关理论可以追溯到约翰·杜威的“情绪冲突理论”（conflict theory of emotions）。这一理论认为情绪的产生源自期待的禁止和压抑。     

经济学家的最后一课

2011年6月,又到了毕业的时节。哈佛大学的校园里彩旗招展,满眼的肥红瘦绿。工商管理学院里一幅巨大的横条,迎风摆动,拨撩着每个人的视线:做个合格的经济人!一间阶梯教室里,2008级MBA硕士毕业生在上他们的最后一节课。给他们上课的是曼昆教授,一个享誉世界的经济学家。最后一节课他会讲些什么呢?这些未来的精英们在心里暗自揣度。未来的经济走向?当前的世界经济格局?每个人都在期待     

一入山门长道心 南山风范见传承(上)——2012年福建莆田广化寺传授三坛大戒法会随笔

一从一到广化寺起,我的内心就渐渐变得安静下来,旅途的劳顿和焦躁、对于即将开始的戒会的期待与不安,在不知不觉中被一种静谧悠远的氛围浸润着,一分一分地销于无形。好像很难去分辨这种氛围由何而来,但这种无形的力量却在通过对我们每个人的身心所产生的真实作用而时刻证明着自身的存在。去体会,那氛围是在刚刚被细雨洒过的龙眼树宽阔翠绿的叶片上,还是在殿堂中一根根静默而     

因满足而幸福：婚姻期待研究回顾与展望

婚姻期待指在婚姻关系中, 个体对配偶和关系本身所期望达到、并认为可以达到的标准。婚姻期待的满足程度影响婚姻质量评价和婚姻满意度, 但受到期待弹性、夫妻沟通及归因风格等因素的调节。个体应对婚姻期待受挫的方式包括改变对方以及对现实进行理想化歪曲等。未来可从开发适用于中国文化的测量工具、深化影响婚姻期待的家庭因素研究、探索婚姻期待受挫的其它应对方式及开展婚姻期待的夫妻匹配研究等方向进行考察。     

生命的能量

一盆吊兰的成长，让我领悟到：生命是要有张力的。 窗台上，小小吊兰正在旺盛地生长着，油油泛绿的叶脉让人产生一种错觉：似乎它完全不是静止的，而是一个伸胳膊伸腿的婴儿，期待着哺育。可很有一阵子，这株吊兰挣扎在我的“溺爱”中，一天一次地浇水，它非但不水灵灵地长，反倒蔫黄了。     

辩证地看待中国的伦理文化——祝贺《中国伦理大辞典》出版

最近几年,辞书热经久不衰,反映了人们渴望系统地了解各种文化、科学知识的迫切需要。《中国伦理大辞典》的出版,对于希望比较全面地了解中国伦理思想的人,无疑是一个福音。 在中国传统文化中,伦理思想居于十分重要的地位。要想研究中国的历史、现状和未来,就不能忽视过去和现在的伦理思想对中国人的深刻影响。 任何伦理思想的产生,都有其客观根源。中国伦理思想,植限于中华民族的生存条件之中,伴随着中华民族的发展而不断地发展,它既与世     

心里从此有了一个她

每次买到新一期的《思维与智慧》,我便抛开一切杂务,如饥似渴地在第一时间将她读完。每次读她就像在享受一顿丰盛的精神大餐。心灵的浮躁因她的滋润而风烟俱净。每读完一本,我就开始期待着下一本。每次经过报刊亭总要去打听一下新的     

梁漱溟心理学思想摭谈

１心理发生观梁先生认为人的身体（确切地说是人脑）是心理产生的前提和物质基础,“从生物进化史看去,总是心随着身而发展,身先而心后,先有其身而后有其心”［１］。他指出,复杂的心理活动取决于人与自然长期不懈地相互作用,“自然与人、人与自然之间的关系,可分为两个方面言之：人类的生存依赖于自然,不可一息或离,人涵育在自然中,浑一不分……则人之生也时时劳动而改造着自然,同时也发展着自己”［１］。自然环境在人的心理发生中起着促进作用,人类正是通过认识和改造着自然的同时,认识和发展着自己的。而个体的心理发生则完…     

平衡发展与普遍关顾——从禧年律法说起

禧年律法是摩西律法的精髓,反映了犹太人对上帝所赐未来大安息,或最大之年的盼望,这种盼望多半指向历史终了之后的末世,以色列人借着历史中每个安息年和禧年的庆祝,预享未来最大之年的祝福。对未来的盼望是现实苦难中的人超越此世的动力,是对上帝所应许的永恒国度的远盼,是犯罪堕落之人对归回和救赎的期待。     

发刊辞

中华佛教具有优良传统,是人类优秀文化之一。中华佛教包含了汉传、藏传、南传三大系统,其内涵之丰富,规模之宏大,在世界上是唯一的。 目前,全面表现中华佛教的期刊不多;通过网络进行权威性的佛教文化研究与传播,更是刚刚起步。然而,从中华民族两岸四地的现状与和平统一的未来角度去看,早已期待着一种博大、包容,便于交流,融为一体,多角度而又独具特色的文字期刊与一个网络平台同时出现。     

关于动力系统中自我强化和学生期待对学习效率影响的实验研究

本实验考察了在教学活动中,动力系统中自我强化和学生期待两因素与中学生学习效率的关系。结果表明：在其它教学条件相同的情况下,适当地、适时地满足学生期待对初中生学习效率的提高有较明显的作用,而对高中学生则作用不明显;对中学生进行自我强化的训练,有助于高中生学习效率的提高,而对初中生学习效率的作用则不明显;实验中未出现交互作用。