吉拉·谢尔的多重符合真理论CSSCI

领域问题是对传统真理一元论的诘难,为解决领域问题,产生了紧缩论和多元论两种途径。谢尔的真理论就是一种多元真理论,她反对紧缩主义,认为“真”是一种实质属性,其核心属性为“符合”,但符合的方式是多样的,具体的符合方式是由不同领域的情况以及人们的认知能力决定的。谢尔以数学为例展示了一种多重符合的方式。她的理论为实质真理论提供了凭证,又改良了赖特和林奇理论的不足,合理地解释了“真”的统一性和多元性的关系。但也面临着理论依据不足、理论不完善以及很多传统符合论的遗留问题有待解决。     

塔斯基：语义性真理论与符合论

塔斯基语义性真理论是否为符合论是一个争论的热点。目前有两种观点认为它是符合论,其一是根据对象语言与元语言的区分,到目前为止此观点已受到激烈批评,其二是根据“满足”概念的递归定义,此观点到目前为止还没有被人详细地阐明。本文认为塔斯基的语义性真理论是符合论,为此将首先对第一种观点及其反对意见进行深入分析,并得出结论认为该观点不能成立,继而详细阐明第二种观点,表明它是塔斯基本人的意图。在讨论中本文将对一系列的逻辑哲学问题进行探讨。     

真之收缩论述评

真之收缩论是关于“真的收缩处理的理论”,其目的在于降低对传统真理论的高期望,主要包括冗余论、代语句理论、极小主义理论等。它们的共同点在于认为真是没有本质的,但在对真的具体解释上则存在不同的角度和方法。收缩论者并非认为“真的”这一谓词不重要,只是,他们对“真的”的理解更注重逻辑和形式的色彩。     

论弗雷格的“真之收缩”思想

弗雷格运用逻辑分析的方法,提出了自己独特的"真"之思想,形成了关于"真"的完整理论。在他看来,"真"不具有实体属性,不存在与客体在存在方式或存在状况的符合与对应,"真"只用来表达断定句形式中的断定力。当"5是素数"这个句子带有断定力时,真也就被表达出来,它与"5是素数是真的"表达了同样的内容。另外,他将"真"作为初始概念,认为真是不可定义的。如果对"真"进行定义,将走入"定义的循环"。因为要知道什么是"真",就需要论证表象与现实的一致性,而二者的一致又依赖于"真"的定义。这种思路与做法必将导致循环定义,故弗雷格认为"真"是不可定义的。基于以上两点的分析,他再次对符合论提出批评。他认为,如果符合论对"真"的理解是正确的话,那么结论是"事实比真更为基本,应该在事实的基础上定义真",但这显然是错误的,因为我们总是通过真来确定事实,而不是通过事实来确定真。我们似乎可以在弗雷格思想中找到收缩论的雏型,因为他关于"真"的认识与收缩论在很大程度上是一致的。收缩论最重要的观点在于说"P是真的"和说"P"有相同的涵义,谓词"是真的"是多余的。"真"本身是可收缩的,不带有实体性质。于是,我们可把弗雷格作为表达真之收缩观点的第一位哲学家,虽然他并不是坚定的收缩论者。     

真之符合论与真之等同论辨析

传统的真之符合论面临一个问题:由谁来判别一个命题是否符合事实?为从上帝之眼回归人类之眼,普特南提出内在实在论,以区别于外在实在论。这里进而提出关于真的内在符合论,以区别于传统的外在符合论;其关键在于把事实看作语言性的,并将语言性事实的观点分为外延等同论和内涵等同论。从主观性和客观性的角度看,内涵等同论和外在符合论处于两个极端,而外延等同论和内在符合论则处于中道,并且是二位一体的。在哲学史上,这两种符合论和两种等同论的要素贯穿于弗雷格、罗素、塔斯基和普特南等人的真理论之中。     

真理：重温一场传统的论战

按照对"真"的结构分析,真理论可分为:内在论、符合论、融贯论和紧缩论。这四种方案各有其适用范围,但经过深入研究发现,除符合论以外的三种方案都存在棘手的难题。融贯论不能证成逻辑上的不矛盾律,不能合理地解决如何选择"支配性"信念系统的问题,并且它和内在论都不能解决偶然真问题。紧缩论的问题则是:若将"真"理解为提供一种认知担保,与其所主张的等值图式相结合,就可推出:信念p没有认知担保当且仅当非p有认知担保,这与实际情形不相符——关于p和非p,我们有可能都没有认知担保。为摆脱传统符合论的困境,可以通过列举"老生常谈"的方式,发展一种多元真理论:"真"在不同领域取决于不同的事物——在一个区域内取决于符合,在另一个领域内取决于融贯。"超可断定性"这一概念可以解释这种多元真理论的可行性。     

使真者与否定事实

是否存在否定事实这个问题自1914年罗素首先提出后就一直受到哲学家们的关注与讨论,在当代,因其与真理论(特别是使真者理论)以及形而上学的关联而更受到哲学家们的重视。在使真者理论的语境下,否定事实被看作是为了解释否定真理而必须承诺的。哲学家们已经探寻了几种拒斥否定事实的策略,最主要的有不相容解决和不相同解决,但这些策略似乎都面临着通常刻画下的使真者必然主义的难题。绝大部分关注此问题的哲学家因此认为存在否定事实,但本文试图表明问题出在对使真者必然主义的通常刻画上。当拒斥上述通常刻画后,否定事实其存在的必要性不复存在。     

逻辑真理与事实真理

本文分别从逻辑和事实的角度对真理的表现形式和外在特征进行了分析,从而彰显了逻辑真理与事实真理之间的区别与联系。     

想象的真理--论想象与真理的关系

无论再现论还是表现论的文艺观念,都肯定文艺活动的想象性质,并试图在此基础上理解文艺活动的区别特征。而这也同时产生了论证想象活动的真理性的要求,只不过在西方形而上学思想传统和符合论真理观念的限制下,对想象理解还包含着许多内在的困难。本文试图说明这些困难,并指出由西方现当代人文主义哲学所提供的解决问题的可能方向。     

海德格尔前期的技术与真理思想

海德格尔前期的代表性著作《存在与时间》,明确讨论了“真理问题”。但其中也包含着“技术问题”,只是还没有成为明确的主题,还隐蔽在他通过“此在”追问“存在的意义”的背景中。从海德格尔的生存论存在论立场来看,技术是此在“在世”中的现象,技术与真理相关联。技术作为“揭示”而属于真理,此在“在真理中”,此在也“在技术中”。     

Thought,thoughts, and deflationism

Philosophical Studies - Deflationists about truth embrace the positive thesis that the notion of truth is useful as a logical device, for such purposes as blanket endorsement, and the negative...     

Reliabilism and deflationism

In this article I examine several issues concerning reliabilism and deflationism. I critique Alvin Goldman's account of the key differences between correspondence and deflationary theories and his claim that reliabilism can be combined only with those truth theories that maintain a commitment to truthmakers. I then consider how reliability could be analysed from a deflationary perspective and show that deflationism is compatible with reliabilism. I close with a discussion of whether a deflationary theory of knowledge is possible.     

Formulating deflationism

I here argue for a particular formulation of truth-deflationism, namely, the propositionally quantified formula, (Q) “For all p, ${\langle \text{p}\rangle}$ is true iff p”. The main argument consists of an enumeration of the other (five) possible formulations and criticisms thereof. Notably, Horwich’s Minimal Theory is found objectionable in that it cannot be accepted by finite beings. Other formulations err in not providing non-questionbegging, sufficiently direct derivations of the T-schema instances. I end by defending (Q) against various objections. In particular, I argue that certain circularity charges rest on mistaken assumptions about logic that lead to Carroll’s regress. I show how the propositional quantifier can be seen as on a par with first-order quantifiers and so equally acceptable to use. While the proposed parallelism between these quantifiers is controversial in general, deflationists have special reasons to affirm it. I further argue that the main three types of approach the truth-paradoxes are open to an adherent of (Q), and that the derivation of general facts about truth can be explained on its basis.     

Semantic deflationism deflated

Synthese - Deflationism is the view that certain metaphysical debates are defective, leaving it open whether the defect is best explained in semantic, conceptual, or epistemic terms. Local semantic...     

Ontological deflationism in Madhyamaka

Between the years 1956 and 1962 the scholar-monk Nyanaponika Thera and the first Israeli Prime Minister David Ben-Gurion have exchanged eight long letters. These letters—published here for the first time—expose the extent of Ben-Gurion's interest in Buddhism and reveal the Buddhist rhetoric used by one of Sri Lanka's most influential scholars. This rhetoric, which was generally well received by Ben-Gurion, was an exemplar of ‘Protestant Buddhism’. It is suggested that Ben-Gurion could relate to this image of Buddhism because it reflected his own vision of Judaism that had ‘protestant’ characteristics. The letters contain autobiographical notes, unpublished comments on the Buddhist concepts of Suffering and Rebirth, and a curious plan to invite Nyanaponika to Israel.     

Alethic desires,framing effects,and deflationism: Reply to Asay

Jamin Asay has recently argued that deflationists about the concept of truth cannot satisfactorily account for our alethic desires, i.e., those of our desires that pertain to the truth of our beliefs. In this brief reply, I show how deflationists can draw on well-established psychological findings on framing effects to explain how the concept of truth behaves within the scope of our alethic desires.