听命胜于献祭

“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油”(撒上15:22)。 扫罗是耶和华神藉先知撒母耳的手,亲自膏立的以色列民族历史上的第一位君王,他经历了蒙拣选、被重用,最后被弃绝的人生轨迹,给后人留下了许多的启发和鉴戒。     

神帮助我们

约在公元前1000年左右,当神的选民以色列人遭受到仇敌非利士人侵略的时候,撒母耳先知召聚他的同胞以色列百姓来到米斯巴,并为他们诚心献祭和恳切祈求,祷告耶和华上帝。正当撒母耳向神献上燔祭的时候,耶和华上帝行了奇妙的大事——大发雷声,以威严可怕的声音惊乱那些前来攻打以色列的非利士人,以色列人大获全     

“外貌”与“内心”

《撒母耳记上》16章记载,先知撒母耳奉上帝之命前往伯利恒,要在耶西的"众子"中寻找上帝所"预定"的将要取代扫罗的以色列王。到达目的地后,撒母耳首先看到耶西的长子以利押,便以为他就是"耶和华的受膏者"。此时,上帝严肃地告诉撒母耳:"不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他,因为耶和华不像人看人,人是看外貌,     

基督徒可以说“不”(下)

因为爱,我们常常不懂得拒绝八、替代性地拒绝,给对方建议有时虽然我们应该拒绝对方的要求,但某种情况下,也不妨给对方一条更加可行的建议。当上帝废弃了扫罗而要求撒母耳去伯利恒膏立耶西的一个儿子的时候,撒母耳告知上帝,如此,扫罗必定会杀自己。上帝则告知撒母耳,     

读《旧约》两则

一、上帝的悔恨 上帝是全知全能的吗?上帝的悔恨使我发生了疑问. 首先,上帝未曾料到自己所造的蛇会诱惑夏娃偷吃智慧果,使人类生起恶念,因而后悔造人于地.其次,以色列人从埃及返回巴勒斯坦迦南地,摩西的继承人约书亚死后,经过一段士师时期,以色列民众要求建立国王以共同对敌.先知撒母耳和上帝勉强立扫罗为国王,但是内心极不愿意.因为他们深知,立起国王,必然减弱民众对上帝的信奉.因此,他们刁难他.由于扫罗"违背命令",上帝对撒母耳说:"我立扫罗为王,我后悔了".上帝又一次追悔了.第三,经过王国时期,分国时期,北国以色列灭亡后,南国犹大进入晚期.由于犹大人不听警教,上帝便召北方兴起的巴比伦王将犹大国王约雅敬推翻.不久,上帝又"后悔"了.他劝犹大民众不要怕巴比伦王,并声明"要拯救你们脱离他的手".但是,上帝的诺言没有实现,犹大国到底被巴比伦灭亡了.耶路撒冷彻底被毁.     

马大与众同得福

请读撒母耳记上第30章24节:“这事谁肯依从你们呢?上阵的得多少,看守器具的也得多少,应当大家平分。” 当大卫在洗革拉击败亚玛力人一战中,夺回了他和跟随他的人的妻子儿女们,并城中许多人,还有很多财物。但上阵的人数有三分之二,即四百人;还有二百人因疲乏没有上阵,留在比梭溪。但也在作工——看守器具。当大卫和众人凯旋而归,在分发战利     

圣经中的“最早”

一、最早的＂神学院＂——撒母耳创立＂你到了城的时候,必遇见一班先知……＂（撒上10：5）＂有人告诉扫罗说,大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话,撒母耳站在其中监管他们。＂（参撒上19：19-20）这些经文告诉我们,撒母耳创办了先知学校并成为校长。＂撒母耳为什么要创办学校,是因为他看见这个危机时代非常需要助手,他自己分身乏术,所以需要助手。经过良好的训练,这些人可以使果效倍增,     

基督徒的顺服

经文：撒上15：22;约4：34,14：15;约—3：22;诗119：1—2 “顺服”在希腊原文中有这么一层意思：依从掌权者的意向来安排自己的事情。 “耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。”顺服是神对人一贯的旨意;人的顺服是神最大的喜悦。     

撒母耳Samuel向神求来的asked of God神听见了God has heard

撒母耳是歌辖的后代,以利加拿之子(撒上1:20;代上6:27),作以色列的先知、祭司和士师四十年. 以利加拿住在拉玛,有哈拿和毗尼拿两个妻子,哈拿因为没有生育,心中十分愁苦,当她到示罗献祭时,在神的殿中痛哭,祈祷耶和华,许愿说:"万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情……赐给我一个儿子,我必使他终身归与耶和华."神顾念哈拿,她就生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说:"这是我从耶和华那里求来的."孩子断了奶之后,哈拿就把孩子带至示罗,先在神前献祭,再把孩子领到祭司以利面前说:这孩子是我向神求来的.所以我将这孩子归与耶和华,使他终身服事神.哈拿就回去了(撒上1:1-28).撒母耳则被留在以利面前学习事奉耶和华.他渐渐长大,神和人都越发喜爱他.有一天夜里,撒母耳已经睡着了,耶和华两次呼唤他,他都以为是以利,第三次才回答说:"请说,仆人敬听."神对撒母耳说:"我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣.我指着以利家所说的话,到了时候,我必始终应验在以利身上."次日撒母耳就把神说的一切话都告诉了以利,并没有隐瞒.撒母耳长大了,因为耶和华与他同在,将自己的话默示撒母耳,撒母耳就把这话传递以色列地,他所说的话一句都不落空,使得全以色列的人都知道耶和华立撒母耳为先知(撒上3:1-21).     

五块光滑的石子

在撒母耳记上17章里记载,非利士人招聚他们的军旅,要来争战,聚集在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加中间的以费大悯。扫罗和以色列人也聚集在以拉谷安营,摆列队伍,要与非利士人打仗, 菲利士人歌利亚身材高大,勇力无比,他向以色列人挑战,骂阵四十日之久, 以色列王扫罗在歌利亚的辱骂面前,忍辱不敢应战。大敌临近;整个以色列军队包     

撒母耳

向神求来的asked of God神听见了God has heard撒母耳是歌辖的后代,以利加拿之子(撒上1:20;代上6:27),作以色列的先知、祭司和士师四十年。以利加拿住在拉玛,有哈拿和毗尼拿两个妻子,哈拿因为没有生育,心中十分愁苦,当她到示罗献祭时,在神的殿中痛哭,祈祷耶和华,许愿说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情……赐给我一个儿子,我必使他终身归与耶和华。”神顾念哈拿,她就生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说:“这是我从耶和华那里求     

信徒的三个顺服

正经文:撒上15:22-23;彼前2:13-17;弗5:19-21"耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。"相信神是信徒信心生活的基础(参来11:6),顺服神则是信徒信仰生活的重要原则。信徒随时都会遇到需要顺服的事,要经常学习顺服的功课。一个肯顺服的人,必定会从顺服中得益。一、在信仰生活中要顺服神信徒在信仰生活中,不论从神的本性,还是从与其的亲密关系来看,都理所当然地要顺服神。(一)顺服神有因。一是神     

再思亚伯拉罕献以撒事件

<正>读到《创世记》22章上帝吩咐亚伯拉罕献以撒的经文时,有人不禁会问：上帝为什么要让亚伯拉罕将他所爱的儿子以撒献为燔祭？要明白其中的缘由,我们首先要了解亚伯拉罕所处的时代背景。亚伯拉罕所生活的年代是约公元前2000年以色列民族还未形成的族长时期。根据北非迦太基等文献记载,用活人献祭在当时迦南人的风俗中是普遍存在的。     

加强子女的后天教育——从撒母耳儿子变质谈

看罢撒母耳记上8章,掩卷沉思,不禁为撒母耳两个儿子惋惜不已。“撒母耳年纪老迈,就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥,次子名叫亚比亚,他们在别是巴作土师。他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。以色列的长老都聚集,来到拉玛见撒母耳,对他说:‘你年     

撒母耳

向神求来的asked of God神听见了God has heard (接《天风》第296期26页)撒母耳年纪老迈,立了他的两个儿子在别是巴作士师。但是他儿子们都不行他的道、贪图财利、收受贿赂、屈枉正直,以色列的众长老都甚为不满,对他说:“你年纪老迈了,你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们,像列国一样。”撒母耳为此不悦,他就祷告耶和华。神对他说:百姓的请求,你只管依从,因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。只是你当警戒他们,告诉他们将来那王会怎样管辖他们。撒母耳将耶和华的话都转告了他们,又说:你们的王必使你们和你们的子女服劳役,还要征收十分之二的     

“赦免”与“报应”

再读《诗篇》第99篇,我被其中一段深深吸引：“在他的祭司中有摩西和亚伦,在求告他名的人中有撒母耳.他们求告耶和华,他就应允他们.他在云柱中对他们说话.他们遵守他的法度和他所赐给他们的律例.耶和华我们的上帝啊,你应允他们.     

荆棘中的玫瑰

经文:撒母耳记上16:13 “于是撤母耳把橄榄油拿出来……膏立了大卫。上主的灵立刻支配大卫,从那天起与他同在。” 弥赛亚是希伯来文的音译,原来的意义是“受膏者”。以色列的国王是要在圣殿里隆重的典礼中,主礼者用圣油抹在头上。第一位国王扫罗是撒母耳膏立的(撒母耳记上10:1)。 最生动,也是最凄惨的膏王典礼莫过于诗篇第二篇,在他膏立的时间,刚好国难当头。他     

荆棘篇

(十六) 撒母耳年纪老迈,就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥,次子名叫亚比亚,他们在别士巴作士师。他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直(撒上8;1—3)。 撒母耳被耶和华立为先知,是在老以利昏聩并纵容儿子犯罪作恶之时。难以逆料,用二十年时间使以色列全家都倾向耶和华的撒母耳,竟在晚年重复了以利的失误,立其不肖之二子     

爱的力量

爱是人间最美好的情感,爱是人间最珍贵的礼物。爱所产生的力量大而无比,爱能够改变一个人的命运,爱能够挽救一个破碎的家庭,爱能够挽救一个人的生命。在《撒母耳记上》18章,因为妇士舞蹈唱和说:"扫罗杀死千千,大卫     

神喜悦的活祭

古时以色列人献祭或为感恩,或为赎罪,或为与神亲近,他们以献祭表自信仰、坚定信心、延续民族的精神,耶和华神不但喜悦这样的献祭,更喜悦献祭者有敬虔、敬畏、顺服的心灵。新约时期,耶稣基督道成肉身,亲自摆上成就了神人和好的救赎大功,他是神喜悦的祭物。