试论新中国思想政治工作的历史经验

《中共中央关于加强和改进思想政治工作的若干意见》指出 :高度重视思想政治工作 ,是我们党的优良传统和政治优势。我们党领导革命和建设的全部历史证明 ,掌握思想教育 ,是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节 ;思想政治工作 ,是经济工作和其他一切工作的生命线。新中国思想政治工作 5 0年曲折发展的历史也充分表明 ,能否有效发挥思想政治工作“中心环节”和“生命线”的作用 ,取决于对我国国情、党的中心工作、人的思想行为活动特点及思想政治工作自身规律四大要素的科学把握。一、正确把握国情 ,理解思想政治工作的复杂性、艰巨性早在民主…     

二、事物发展的根本原因,在于事物内部的矛盾性

决定事物发展和变化的根本原因,不在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。毛泽东同志说:“唯物辩证法认为外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。”工农兵群众和革命干部,在活学活用毛泽东思想的过程中,自觉地用这一辩证法思想来武装自己,把它当作促进思想革命化和工作革命化的有力的武器。例如,王杰同志通过学习认识到,一个人要很快地成长为革命者,主要是靠本人在实际斗争中自觉地锻炼。他努力学习毛主席著作,加强思想改造,真正做到一心一意为革命、全心全意为人民服务。     

黄宗羲与孟子的政治思想辨析

在君主论、革命论、国家论方面,黄宗羲与孟子的政治思想存在很大差异。在君主论方面,黄宗羲以“职能”说突破了孟子的“天命”说;在革命论方面,黄宗羲在恢复孟子的“王朝革命”思想的正当性的同时,去除了其“天命”色彩,揭示了“革命”的功利性一面,扩大了革命主体的范围;在国家论方面,黄宗羲根据孟子的“民贵君轻”说,提出了“天下为主,君为客”的论题。突破了“君国一体论”的框架。以黄宗羲为代表的中国的政治传统与西方的近代政治思想具有相通因素,二者交汇在一起,形成了中国近代的政治思潮。     

运用心理学规律搞好企业的思想政治工作

思想政治工作的对象是人,是人的思想、立场和观点,因此,整个思想政治工作充满了心理学问题,思想政治工作者只有认识和掌握了其中的心理学规律,并且能够在工作中加以运用,党的思想政治工作才能生气勃勃、卓有成效。那么,企业在思想政治工作中怎样利用心理学加强思想政治工作、提高企业的整体效益呢? 第一、学会运用心理学管理、指导企业包括人在内的各项工作。随着改革和开放政策的落实。人们的思想观念已经和正在发生着深刻的变化,思想政治工作也必须适应新形势、新情况。仍然采取过去的“台上讲、台下听,不管效果中不中”的五十年一贯制的动员     

政治就是要落实到业务

政治究竟应该落实到哪里?政治挂帅究竟应该挂在什么地方?这个政治同经济的关系问题,是被林彪、“四人帮”搅和得最混乱的理论问题之一。林彪、“四人帮”摆出一副极“左”的面孔,把革命和生产、政治和经济截然对立起来,疯狂地反对政治要落实到业务上。他们宣扬政治只能“落实到人的思想革命化”。他们说的政治挂帅,就是整天唱高调,说空话,把政治挂到半空中。多年来,林彪、“四人帮”这套谬论象紧箍咒一样,禁锢着人们的头脑,阻碍     

正确认识和对待思想政治工作中的情感因素

一、情感在思想政治工作中的重要位置人都是有情感的,人的任何认识和实践活动都是伴随着情感过程去完成的。思想政治工作以人为对象,当然不能无视情感的重要作用。成功的思想政治工作不仅要做到以理服人,还要做到以情感人,使情与理有机地结合起来。这是由情感因素在思想政治工作中的重要位置所决定的。在思想政治工作之初,积极的情感能为晓之以理准备良好的心理环境。人是需要交往的,交往是人们在社会生活中共同活动的特殊形式,人们的交往主要是情感和信息的沟通,它具有选择性和层次     

菩提一叶

时值改革开放,各种新潮不断涌现。我虽已届花甲,却也不甘落后,不愿被人斥为守旧。但是有些“新”东西使人感到有股子邪气,实在难以接受。有人告诉我“你老了,观念旧了”,我并不以为然！ 在我思考这新与旧的矛盾时,突然想起一位前辈的话:“道德不怕旧,思想不怕新。”这忽有所悟！ 两千多年前,释迦牟尼佛说:     

思想政治工作应把握人的心态

思想政治工作的对象是人。思想政治工作从根本上来说,是提高人的素质,引导人们解放思想。释放、挖掘、发挥人的潜力的工作。一段时间以来,社会上所以出现思想政治工作“淡化”的现象,其中一个很重要的原因,是思想政治工作者对“人”的研究不够,未能洞察人的情绪,未能把握人的心态,未能科学地、有的放矢地开展工作。因     

现代企业制度下党员的教育与管理

现代企业制度下党员的教育与管理丁荣先毛泽东同志曾经指出，在世间的一切事物中，人是第一个最可宝贵的，只要有了人，一切人间奇迹都可以创造出来。如果把这里的人，界定为现代的，具有与现代相适应的科学技术和思想文化等等诸多素质的劳动者，毛泽东同志的话仍然是正确...     

一、世界上无论什么事物总是一分为二的

世界上任何事物都是一分为二的,每一个事物的内部都包含着两个对立的方面。我们观察问题,处理工作的时候,一定要承认矛盾,分析矛盾,认真地去解决矛盾。毛泽东同志说:马克思主义的辩证法“主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法。”又说:“我们必须学会全面地看问题,不但要看到事物的正面,也要看到它的反面。”一分为二,是我们观察事物的一个根本方法。近几年来,工农兵群众和革命干部,在活学活用毛泽东哲学思想的过程中,把一分为二的立场、观点和方法,应用到阶级斗争、生产斗争和科学实验中,应用到做政治思想工作、练兵、打仗、搞技术、开机器、种庄稼、做生意、教学、治病、打球中,改造自己,做好革命工作。一分为二的思想已逐步为广大工农兵群众和革命干部所掌握,成为他们手中最锐利的武器。     

关于邓小平政治哲学思想的断想

1．邓小平在革命和建设当中特别是改革开放时期的一系列政治运作,有其坚实的政治哲学基础。尤其是将马列主义、毛泽东思想的精髓——“实事求是”的哲学理论运用于现实政治实践,返本开新,成功地实现了对传统的二元论政治思维模式的超越和转换,为“后文革时代”(国内)和“后冷战时代”(国际),提供了一种具有重大理论价值和实践功能的新的政治思维范式和政治发展范式。     

王船山论法治与政治权威的互动

船山学研究史上,关于船山是“人治论者”还是“法治论者”一直聚讼不已,其中的关键在于没有把握理解船山法治思想的钥匙,即法治与政治权威的互动。船山法治思想中的一个非常重要的内容就在于船山认识到了法治与政治权威之间互动的关系。这一认识主要体现在三个方面:第一,船山声称“任人任法,皆言治”,揭示了政治权威与法治的辩证联接;第二,船山主张“法者非必治,治者其人也”,强调了政治权威在法治中的重要作用;第三,船山宣扬“法善以待人,则人之失者鲜矣”,凸显了良法对于制约政治权威的重要性。全面、完整、准确地把握这三个方面的内容才是正确理解船山的法治思想的关键,而不应该各执一端、莫衷一是。     

“非意识形态化”的专家政治神话

在当代世界上,呈现出一幅色彩和倾向各异的形形色色的思想流派林立的图面。其中,在调查分析科技革命与社会之间越来越深刻而复杂的关系过程中出现的专家政治理论占有重要地位。为了揭示科技革命对现代社会里的各种政治制度产生何种后果,专家政治论建立了所谓“非政治化”和“非意识形态化”的学说。诚然,“非意识形态化”的论点是由不同流派的     

怎样做好避静神工(14) 默想 耶稣降生:谦逊

第一端天主降生是人类理智不能理解的奥迹(mystere),只有天主能够给予我们正确的解释,使我们懂得其意义。圣保禄宗徒说:“他贬抑自己”(斐二,8),这一句简约的话构成了这神圣奥秘和一切奇迹的全部基础。这是天主永生的上智在天主圣子身上启示给人类的重大奥秘。     

革命政治过程中理论的生成:以毛泽东的农业合作化思想为中心

在学术史意义上检讨现代思想研究 ,我们可以有这样的心得 :“文革”时代的理论框架是“两条路线斗争史” ,继续革命成为历史叙事的元话语 ;而进入社会主义新时期 ,则发生了向发展主义、经济中心主义的转换。前者可以说是政治史取向的革命思想史范式 ,后者可以说是社会史倾向的现代化思想史范式。大致而言 ,政治大气候压力下的革命思想史研究总能定一说之尊 ,但经济中心主义语境中对“符合实际与否”的论证就发生了众说纷纭式的分裂 ,尤其是在关于新民主主义理论以及相关联的社会主义革命思想、过渡时期总路线的研究方面 :如有人认为过渡时期…     

用马克思主义的科学态度对待马克思主义

在华主席为首的党中央直接领导下召开的全军政治工作会议上,邓副主席精辟地阐述了毛主席实事求是的光辉思想,批驳了那种认为只能照抄照搬马克思、列宁、毛主席的原话的错误观点,尖锐地指出:这个问题不是小问题,而是涉及怎样看待马列主义,毛泽东思想的问题。 怎样看待马列主义、毛泽东思想,是关系到革命成败的原则问题。马列主义、毛泽东思     

在天主内生活、行动

有一次,望完弥撒,偶然听见旁边两位教友悄声议论人,其中一位说:“唉哟,咱可别在主台前说人的不是,让天主听见了,可要挨罚的,咱到走廊说去。”我听了,心想,这两位朋友有敬畏天主之心,这很好,但以为离主台远一点说不该说的话,天主就听不到了,则属对天主的大能不够了解。他们大约是把天主拟人化了,潜     

影响思维方式的因素

为了对思维方式进一步地把握和全面地理解,我们必须对影响思维方式的微观和宏观因素进行分析。 一、影响思维方式的微观因素,大致说来,有以下三个： １．思想。思想是源,思维方式就是流,它们是内容与形式的关系。一个有思想的人,他甚至不需要有什么特定的思维方式,其思想表达中就自然而然地流露出他的思维方式。“锄禾日当午,汗滴禾下土”,连没读过这首诗的人也认为“锄禾日当午”的下旬应该是“汗滴禾下土”。这是一种气韵贯通的思想表达,有了这种思想必定是这样的表达。如果没有思想,单独思维方式硬硬地去产生一种“思想”,那…     

说造就人的好话

言语是人一生当中用来表达自己的情感和心思意念的工具。经文:弗4:29 言语是人一生当中用来表达自己的情感和心思意念的工具。在人际关系中,人们是和睦相处,还是冷眼相对,往往与他们说的话紧密关联,因为有其人必有其言。同样,在我们基督徒的信仰生活中,上帝特别看重我们所说的话,因为我们所说的话能反映出我们内心的景况。在圣经当中记载了许多关于言语的教训,上帝将这么多有关言语的教导摆在我们面前,是要引导我们说造就人的好话,讲对他人有教导意义的话,而不要讲污秽的言语,因为“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜,总要说感谢的话”(弗5:4)。基督徒的品质应当是“污秽的言语,一句不可出口, 只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处”(弗 4:29)。因此,说造就人的好话,就是指基督徒要讲合宜的话,如说柔和的话,说安慰人的话,说感谢的话等等。说造就人的好话是基督徒的生命里头有美好的灵性的自然流露。也只有这样,我们的言语才能让听的人得益处,荣耀上帝,为主作出美好的见证。现在我愿意从三个方面与弟兄姐妹一同分享:     

评林彪、“四人帮”的“路线决定一切论”

林彪、“四人帮”造言作句,鼓吹路线决定一切,高于一切,囊括一切的种种谬论。什么叫路线决定一切?由“四人帮”授意编写的那本上海出版的《哲学小辞典》作了理论解释,它说:“思想上政治上的路线是否正确,领导权掌握在那个阶级手里,决定了工厂企