争做明荣知耻的穆斯林

今年3月4日,胡锦涛主席在参加全国政协十届四次会议分组讨论时,发表了牢固树立社会主义“荣辱观”的重要讲话,提出要“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”这一重要论述,概括精辟、寓意深刻,既有鲜明的现实针对性,又有长远的指导意义,反映了经济社会和人的全面发展的迫切要求和全体人民的共同愿望。讲话一经…     

伊斯兰教的美德,就是知耻——读“圣训”有感

2006年3月4日胡锦涛总书记在“两会”期间发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话,号召全国公民要坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观。“八荣八耻”的内容,体现了中华民族的传统美德和时代要求,反映了人民的心声,已成为社会各界的共识。作为穆斯林,我们也应该结合自身的信仰要求,把…     

读书·学习·思考——访黄祖洽院士

黄祖洽院士是我国研制原子弹、氢弹的第一代科学工作者,是一个从事了50年科学研究和20多年教育工作的理论物理和核物理科学家,多年来,一直关心科学研究和教育工作。2006年7月12日上午,本刊记者就胡锦涛主席提倡的“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”采访了黄院士,黄院士在繁忙的工作中接待了记者采访,谈了他对“八荣…     

礼拜清真 体认荣辱——穆斯林的荣辱观

2006年3月4日胡锦涛总书记在“两会”期间看望全国政协委员时,发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话,号召所有的公民,要坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为     

乔答摩佛陀传

3.数息观与禅法诸次第 尔时菩萨乔答摩语阿耆毗沙那言:“我于是问我自己:是否我应该以齿压齿,以舌抵上颚,以心降伏心,控制自心呢?”于是,阿耆毗沙那,我便以齿压齿,以舌抵上颚,以心降伏心,控制自心。 阿耆毗沙那,当我以齿压齿,以舌抵上颚时,我摄心系念,以心制心。当其时,我的腋下汗流如注。阿耆毗沙那,菩萨乔答摩既见汗流如注,此时我的感觉,就好比身强力壮的大汉拽住弱小者的头部或肩部,将其击倒,将其制服。阿耆毗沙那,菩萨以齿压齿,以舌抵上颚,以心击倒心,以心制服心,以致腋下出汗如注。但是菩萨精进不懈,意念不     

讲出富有时代气息的新卧尔兹——《新编卧尔兹演讲集》第二辑赠书仪式在乌鲁木齐举行

以敬主尊圣的信仰化育人,以爱国爱教的思想教导人,以团结和平的意识塑造人,以劝善戒恶的精神培养人,提高全国穆斯林的素质。     

开在脸庞上的花

有一种花,以脸庞为花圃,以心灵为沃土,以五官为花瓣,以善良为衬叶．以真诚为花蕊,以温暖为花香。她非草木,百花园里难觅倩影．群芳谱上也未载芳名。她只开在人们的脸庞上．她的名字叫微笑。     

海南热带建筑特色与地域文化的融合创新——以海南黎族文化与船形屋为例

海南省历史文化以黎族文化为特色,以汉族移民文化为主调,是具有多元化的文化体系,尤其以黎族文化体现着海南独特的内蕴。文章以海南黎族民族文化和具有地域特色的船形屋建筑形态为对象,以民族特质、文化底蕴为出发点,以海南自贸区(港)建设为契机,从文化、建筑、艺术和社会四位一体的角度,创造性地表达出海南黎族文化和以船形屋为代表的海南热带建筑的内涵与特色。     

曾国藩思想智慧拾萃

正家范曾国藩尤重家风教育、家庭风范,他为我们如何言传身教,立家规,传家训,行家风提供了指南。曾国藩有箴言曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。""家     

《周易》荣辱思想论要

《周易》中包含着丰富的知荣明耻患想。《周易》的荣辱观建立在天人合一的思想基础、等级宗法的社会基础、救世治乱的现实需求上。《周易》中的君子、小人分别是荣与辱的主体。《易经》的吉、凶、悔、吝、咎、亨、利、贞等断语体现了荣与辱的价值取向。《周易》荣辱思想主要表现为:以尚中时行为荣,以不节失恒为耻;以爱民德政为荣,以严苛刑狱为耻;以诚信友爱为荣,以失比争讼为耻;以治家严正为荣,以长幼失序为耻;以真情相爱为荣,以无爱婚姻为耻;以谨言慎行为荣,以躁言危行为耻等。     

论医院管理的人文特征

医院是人类最需人文关怀的场所。医院管理的内在本质特征在于其人文性——以人为本,即对内管理以员工为本,以尊重医院员工为根本,以关爱医院员工为重心,对外服务以患者为本,医院管理以患者为中心,医者行医以患者为中心。理清和认识医院管理的人文内涵与特征,是医院建设的重要认识任务和基础使命。     

正义王国的理想--柏拉图政治哲学评析

柏拉图以思辨哲学为主的思想体系中包含着丰富的实践哲学,以正义为核心的政治哲学便是其集中表现。柏拉图所设计的理想的城邦国家是以“贤人政制”作为标准模式的。这种政制以理念论为指导思想,以正义为根本原则,以智慧、勇敢、节制为伦理基础,以善为最高目的;实施这种政制的社会是以奴隶制为基础的严格的等级制、等级分工的社会,通过特制的教育制度培养一批身心健全、德才兼备、有知识有政治智慧的贤能的统治者、“哲学王”,由他们来执掌政权,在统治者集团内部实行财产公有,妇女和子女共有,男女平等,防止统治者腐败变质,以确保这种政制世代相传。     

儒学是人类中心主义吗?

儒学主张“以人为中心”,是指以人的问题为中心,解决人与自然的关系问题,不是以人的利益为中心,主宰、掠夺自然的人类中心主义。儒学提倡以人与自然和谐统一为特征的德性主体,不是提倡以人与自然分离、对立为特征的认识和价值主体。儒学承认自然界的内在价值,同情、尊重一切生命的生存与权利,以“万物一体”为最高追求。     

师母的孤独值得关注

<正>师母的"母"字既意味着荣耀,也意味着母亲般的责任我们在圣经中很难找到与师母相对应的角色,但我们从以诺的妻子身上可以看到一点与师母相类似的地方。以诺65岁生玛土撒拉,而后与神同行三百年。以诺与神同行,那么谁与以诺之妻同行?以诺生育儿女,那么谁抚养儿女?他要与神同行,家庭的重担自然落在妻子的身上。以诺是属灵人的代表,以诺之妻可以说是师母的代名词。若不是妻子的同心,以诺是很难在     

东西方价值观的分野与整合

中国价值观是以天人合一观念为基础,以整体主义为本质特征的,其价值标准是以群体——家族、社稷的利益为参照系的;西方价值观是以自然理性为基础的,在近代突出表现为以个人主义为主要特征,它的价值标准更倾向于以个体为本位。在价值观所包含的利、真、善、美等各个侧面,两种价值观依据其内在的本质规定,形成了相异的价值标准。     

百年党史回眸 新时代党的宗教工作理论与实践

正中国特色社会主义进入新时代以来,以习近平同志为核心的党中央深刻洞察中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局,以问题导向破解宗教领域的风险隐患,以改革精神实现宗教工作的创新推进,以制度建设提升宗教治理的能力水平,以文化自信厚植中国宗教的家国情怀,以统战格局构建宗教关系的积极健康,为中国特色社会主义的航船继续乘风破浪、     

中国特色社会主义宗教理论的历史发展经验研究

中国特色社会主义宗教理论经历了一个较长发展历程,其历史发展经验可概括为"八个坚持":坚持以马克思主义关于宗教的立场观点方法为根本指导,坚持以社会主义初级阶段的基本国情和宗教实际为客观依据,坚持以认识和解决不同阶段的宗教问题为重要导向,坚持以积极引导宗教与社会主义社会相适应为根本方向,坚持以凝聚宗教界力量共同建设中国特色社会主义为实践目标,坚持以构建积极健康和谐的宗教关系为价值取向,坚持以提高宗教工作法治化水平为根本路径,坚持以加强党对宗教工作的领导为根本保证。     

智慧展示 创意空间 争奇斗艳 异彩纷呈 上海世博会展馆造型设计选介(三)——地方馆和企业馆

宁夏馆:天赋宁夏,融合之城层叠起伏、张力凸显的外观,以表现宁夏山、川、沙、水等多元地理特征。以朔色长天、凤鸣塞上、宁静致远3个单元为主线,以黄河水为魂,以回族伊斯兰风格为形,以沿黄城市带发展为骨骼,以经济、科技、文化为血肉,展示宁夏城市发展与人民生活变化的过去、现在和将来。     

执着的以利沙

以利沙是先知以利亚的弟子,在以色列民中,以利亚享有崇高的威望,以利沙则忠实地跟随以利亚,并效法其榜样,执着地追求感动以利亚的灵加倍地感动自己……     

论中国古诗审丑意象类型

审丑意象应成为与审美意象对立存在的美学术语,中国古诗存在大量的审丑意象,审丑意识浓郁.以中国古人审丑意识为依据,审丑意象可分为以丑刺恶型、以丑抒愤型、以丑谐谑(调侃幽默)型、以丑衬美型、美丑互化型、以丑为美型等几种主要的意象.